Tibetan
་གྱི་ཟང་ཟིང་གིས་མི་འཚོ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེ་འགྲས་པ་མ་མཆིས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་གཏི་མུག་གི་མུན་པ་དང་བྲལ་བས་གཏི་མུག་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བས་བདུད་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ལ་མཁས་པས་ཐབས་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟོང་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་དོན་འདི་འདྲི་བར་སེམས་ པ་ནི་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལེགས་སོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་འདི་དག་དང་། གཞན་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ངས་བཤད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར། ཆོས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར། ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར། ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར། སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་། ཆོས་ཉན་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་བརྩོན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བར་གནས་པ་ནས། སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ལ་མཁས་པས། ཐབས་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བའི་བར་དེ་དག་དང་། ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་གཞན་དག་དང་ཡང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའི་མིང་ཙམ་བཀའ་སྩལ་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་ཅེས་བྱ་བ་ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར
Chinese
不以贪欲的纷扰为生，对一切所执著的事物都将远离贪欲，对一切众生都怀有毫无怨恨的心，因此将远离嗔恨，对一切法都远离愚痴的黑暗，因此将远离愚痴，远离近分的烦恼，因此将从一切魔障中彻底解脱，精通从一切门径回向，因此将精通方便。如是祈请之后，世尊对三千世界之主，释种之子说如下之语：释种之子，善哉善哉！你为了菩萨们向如来请问此事，释种之子你真是太好了！释种之子，因此好好地听，好好地记在心里，菩萨摩诃萨们将获得这些功德的差别，以及其他的功德，我将宣说。菩萨摩诃萨释种之子回答说：世尊，好的。之后，世尊对他说：释种之子，菩萨摩诃萨们有一种名为“摄集一切福德”的等持，依靠它，菩萨摩诃萨们将不会完全失去福德，不会完全失去正法，不会完全失去智慧，不会完全失去般若，不会与见到佛、听闻法、侍奉僧众分离，精勤于四摄，安住于不舍弃一切众生，直至精通从一切门径回向，因此将精通方便，也将具足这些以及其他的功德差别。之后，世尊仅仅宣说了这个名为“摄集一切福德”的等持之名，便不再说话了。之后，那时，有一位名为无垢光荣的大梵天，具有大威力，在广大的城市中
English
and not living by the disturbances of desire, and will be free from attachment to all that is grasped, and will be free from hatred by having a mind without malice towards all sentient beings, and will be free from ignorance by being free from the darkness of ignorance towards all dharmas, and will be completely liberated from all maras by being free from the near afflictions, and will be skilled in means by being skilled in dedicating from all doors. Having thus requested, the Blessed One spoke thus to the son of the Shakya, the lord of the three thousand worlds: Son of the Shakya, well done, well done! Son of the Shakya, it is good that you think to ask the Tathagata about this matter for the sake of the Bodhisattvas! Son of the Shakya, therefore listen well and keep it in mind, and I will explain that Bodhisattvas, great beings, will obtain these distinctions of qualities and others as well. The Bodhisattva, great being, son of the Shakya, replied: Blessed One, very well. Then the Blessed One spoke to him thus: Son of the Shakya, there is a samadhi of Bodhisattvas, great beings, called "Gathering All Merits," and relying on it, Bodhisattvas, great beings, will not completely lose merit, will not completely lose dharma, will not completely lose wisdom, will not completely lose jnana, will not be separated from seeing the Buddhas, hearing the dharma, and attending to the Sangha, and from dwelling in diligence in the four objects of gathering, and not abandoning all sentient beings, until they are skilled in dedicating from all doors, and therefore will be skilled in means, and will also possess these and other distinctions of qualities. Then, the Blessed One only spoke the name of this samadhi called "Gathering All Merits" and then remained silent. Then, at that time, a great Brahma named Immaculate Glory, possessing great power, in the vast city
Tibetan
་ཆེན་པོ་ན་གནས་སོ། །དེ་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ནི་ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། འཛམ་བུའི་གླིང་འདིའི་སེམས་ཅན་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོབས་སམ་སྤྲོ་བ་བདག་དང་མཉམ་པ་ཡང་མེད་ན་ལྷག་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད་སྙམ་མོ། །དེས་དགེ་སྦྱོང་གོའུ་ཏ་མ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་ཤུགས་དང་ལྡན་ཏེ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུའི་ལུས་ཐོབ་བོ། །ཞེས་གྲག་གོ་སྙམ་མོ། །དེ་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་དགེ་སྦྱོང་གོའུ་ཏ་མའི་ཐད་དུ་སོང་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ དེ་ཅི་འདྲ་བ་དང་། བདག་ཅི་འདྲ་བ་སད་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ནས་བྱུང་ནས། ཨ་མྲས་བསྲུངས་པའི་ཚལ་ཆེན་པོའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་གནས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ནས་མངོན་པར་འཕགས་པ་དང་འདྲ་ལ་ཀུན་ནས་མཛེས་ཤིང་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་མཐོང་ངོ་། །དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དགའ་བ་དང་དང་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་བོ། །དེ་དགའ་བ་དང་དང་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་གཏུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འབའ་ཞིག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མགོ་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྟོག་ཅིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། ང་རྒྱལ་དང་། རྒྱགས་པ་དང་། དྲེགས་པ་གདུལ་བའི་ཕྱིར་གནས་བརྟན་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་སོང་ལ། ང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་ན། ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་ས་འཚོ་མའི་ཕྱིར། མདའ་འཕངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་འདིར་ལོང་ཤིག །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གནམ་མདའ་དེ་ག་ལ་མཆིས་པ་བདག་གིས་མ་མཐོང་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཕྱག་གཡས་པ་ནས་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་ཅིག་བཏང་སྟེ། འོད་ཟེར་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་སྣང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིའི་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ན་མདའ་དེ་འདུག་པ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་ན་མདའ་འདུག་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་སོང་ལ་མདའ་དེ་ལོང་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་མཉན་ཏེ། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་ལག་པ་བསྐུམ་པ་ལས་རྐྱོང་བའམ་བརྐྱང་བ་ལས་སྐུམ་པ་བཞིན་དུ་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་དེ་ནས་མདའ་དེ་བླངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་གནམ་མདའ་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡབ་ཡུམ་ལས་བྱུང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཕངས་པ་ལགས་སམ། འོན་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་འཕངས་པ་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཡབ་ཡུམ་ལས་བྱུང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་མདའ་འཕངས་པ་ཡིན་གྱི། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་འཕངས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་གལ་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་འཕངས་སུ་ཟིན་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ འི་ཡབ་ཡུམ་ལས་བྱུང་བའི་སྟོབས། རང་གི་སྟོབས་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་མི་བཅུའི་སྟོབས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གླང་གཅིག་གི་སྟོབས་སོ། །གླང་བཅུའི་སྟོབས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གླང་སྔོན་པོ་གཅིག་གི་སྟོབས་སོ། །གླང་སྔོན་པོ་བཅུའི་སྟོབས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་ཐ་མལ་པ་གཅིག་གི་སྟོབས་སོ། །གླང་པོ་ཆེ་ཐ་མལ་པ་བཅུའི་སྟོབས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་གཅིག་གི་སྟོབས་སོ། །གླང་པོ་ཆེ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་བཅུའི་སྟོབས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་གླང་པོ་ཆེ་མོ་འདྲ་བ་གཅིག་གི་སྟོབས་སོ། །གླང་པོ་ཆེ་གླང་པོ་ཆེ་མོ་འདྲ་བ་བཅུའི་སྟོབས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགོན་པའི་གླང་པོ་ཆེ་གཅིག་གི་སྟོབས་སོ། །དགོན་པའི་ གླང་པོ་ཆེ
Chinese
大威力者住在那裡。然後他這樣想：我乃大威力者，具大力量，對於這贍部洲的眾生來說，像我這樣，力量或勇猛與我相等也沒有，更何況超過我的呢？他聽說沙門喬達摩具大力量，具有十力，獲得了無欲之子的身體。他又這樣想：我應當去沙門喬達摩那裡，務必弄清楚世尊是怎樣的，我是怎樣的。然後大威力者從無垢光輝廣大的大城市出來，去往芒果守護的大園林樓閣之處，到達後，他看見如來、阿羅漢、正等覺佛陀被成千上萬的眷屬圍繞，並在前方注視著，以佛陀的大神力宣說佛法，如同山王須彌山從大海中顯現出來一樣，一切都莊嚴美麗，令人百看不厭。他一見到世尊，就獲得了歡喜、喜悅和極大的歡喜。他獲得了歡喜、喜悅和極大的歡喜後，觸摸世尊的腳，繞世尊一周，然後坐在一旁，只向世尊合掌頂禮，並思維著世尊而坐。然後，世尊了解了大威力者無垢光輝的增上意樂，為了調伏他的我慢、傲慢和驕傲，對大德目犍連子說：目犍連子，你去，我成為菩提薩埵時，為了釋迦族的女兒土地增長女，所射出的箭拿來這裡。世尊這樣說後，具壽目犍連子對世尊說：世尊，我沒有看見那支天箭在哪裡。然後，世尊那時從右手中放出一個名為能照耀的光芒，那光芒照亮了三千大千世界。
English
The great powerful one dwelt there. Then he thought to himself: 'I am the great powerful one, endowed with great strength. For the beings of this Jambudvipa, there is no one equal to me in strength or bravery, let alone surpassing me.' He heard that the ascetic Gautama possessed great power, was endowed with the ten powers, and had obtained the body of the son of the desireless. He also thought: 'I should go to the ascetic Gautama and ascertain what the Blessed One is like and what I am like.' Then the great powerful one emerged from the great city of vast, stainless splendor and went to the place of the multi-storied building in the great mango-guarded grove. Having arrived there, he saw the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha, surrounded and attended by hundreds of thousands of attendants, teaching the Dharma with the great miraculous power of the Buddha, like the king of mountains, Mount Meru, rising visibly from the ocean, beautiful in every way and never tiring to behold. As soon as he saw the Blessed One, he obtained joy, delight, and great supreme joy. Having obtained joy, delight, and great supreme joy, he touched the feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One, and sat down on one side, paying homage only to the Blessed One, joining his palms at his head, and contemplating the Blessed One as he sat. Then, the Blessed One, understanding the superior intention of the great powerful one of stainless splendor, in order to subdue his pride, arrogance, and haughtiness, spoke to the great elder Maudgalyayana: 'Maudgalyayana, go and bring here the arrow that I shot for the sake of the Shakya daughter, Earth-Growing Woman, when I became a Bodhisattva.' When the Blessed One had spoken thus, the venerable Maudgalyayana said to the Blessed One: 'Blessed One, I have not seen where that celestial arrow is.' Then, at that time, the Blessed One sent forth a ray of light called 'Illuminating' from his right hand, and that ray of light illuminated the three-thousand great-thousand world system.
Chinese
使这个世界显现。然后，在这个佛土的广大区域里，那支箭显现出来了。然后，世尊对具寿大目犍连说：‘目犍连，你看到这个世界的广大区域里有箭吗？’目犍连回答说：‘世尊，我看到了。’世尊说：‘目犍连，你去把那支箭拿来。’目犍连回答说：‘世尊，好的。’具寿大目犍连听从了世尊的指示，在所有眷属中隐身不见。例如，一个强壮的人屈臂或伸臂一样迅速，他从那个世界的广大区域里取回了那支箭，献给了世尊，并对世尊这样说道：‘世尊，这支天箭是被菩萨以父母所生的力量射出的吗？还是以神通的力量射出的呢？’世尊回答说：‘目犍连，这支箭是以父母所生的力量射出的，不是以神通的力量射出的。目犍连，如果以神通的力量射出，它将到达无边无际的世界。’目犍连问道：‘世尊，菩萨摩诃萨以父母所生的力量，以及自身力量和圆满成熟的福德所产生的力量，是怎样的呢？’世尊回答说：‘目犍连，十个人的力量是一个牛的力量。十头牛的力量是一头青牛的力量。十头青牛的力量是一头普通象的力量。十头普通象的力量是一头可怕象的力量。十头可怕象的力量是一头母象般的大象的力量。十头母象般的大象的力量是一头寺庙象的力量。寺庙的象
English
made this realm appear. Then, in that great environment of this Buddha-field, that arrow appeared to be present. Then, the Blessed One said to the venerable great Maudgalyāyana: 'Maudgalyāyana, do you see that arrow in the great environment of this world realm?' Maudgalyāyana replied: 'Blessed One, I see it.' The Blessed One said: 'Maudgalyāyana, go and take that arrow.' Maudgalyāyana replied: 'Blessed One, very well.' The venerable great Maudgalyāyana, having listened to the Blessed One, became invisible from within all the retinue. For example, just as a strong person extends or retracts his arm, in that instant, he took that arrow from the great environment of the world realm and offered it to the Blessed One. He then said to the Blessed One: 'Blessed One, was this sky-arrow shot by a Bodhisattva with the power born from his parents, or was it shot with the power of magical ability?' The Blessed One replied: 'Maudgalyāyana, the arrow was shot with the power born from his parents, not with the power of magical ability. Maudgalyāyana, if it had been shot with the power of magical ability, it would have gone to endless and limitless world realms.' He asked: 'Blessed One, what is the power born from the parents of a Bodhisattva Mahāsattva, his own power, and the power born from the complete maturation of merit?' The Blessed One replied: 'Maudgalyāyana, the power of ten men is the power of one bull. The power of ten bulls is the power of one blue bull. The power of ten blue bulls is the power of one ordinary elephant. The power of ten ordinary elephants is the power of one terrifying elephant. The power of ten terrifying elephants is the power of one elephant that resembles a female elephant. The power of ten elephants that resemble female elephants is the power of one monastery elephant. The monastery's elephant