Tibetan
་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་ཆོས་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་རི་དང་། རི་སུལ་དང་། ཤིང་དག་གི་ནང་དུ་བཅུག་པ་དག་ཡོད་དེ། གཟུངས་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་པ་དག་ཀྱང་ལག་ཏུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་ཆོས་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ནི་སྔོན་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་ལྷ་རྣམས་སྤོབས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་ཆོས་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་ཚེ་ཟད་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་སྟོབས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་། ལྷའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དེ་དག་འདོད་ན་ལོ་སྟོང་དུ་ཡང་འཁོད་དོ། །ལོ་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་སམ། གསུམ་མམ། བཞིའམ། ལྔའི་བར་དུ་ཡང་འཁོད་པ་ནས། བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པའམ། ཡང་ན་ཇི་སྲིད་འདོད་པའི་བར་དུ་ཡང་འཁོད་དོ། ། དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་ཆོས་ལ་གུས་པ་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་རྒ་བ་ཡང་སེལ་བར་མཛད་དོ། །ནད་ཀྱང་སེལ་བར་མཛད་དོ། །དྲན་པ་ཡང་བསྒྲུབ་པར་མཛད་དོ། །རྟོགས་པ་དང་སྤོབས་པ་ཡང་བསྒྲུབ་པར་མཛད་དོ། །ཆོས་ལ་གུས་པ་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལྟ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ནི་སེལ་བར་མཛད་ལ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་མཛད་དོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་ཆོས་ལ་གུས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་གཞན་གྱི་གནོད་པ་ ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཐོས་པའི་ཚོགས་ལ་མཁས་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཐོས་པའི་ཚོགས་ལ་མཁས་པ་ལ་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་དེ་ལྟ་བུ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའམ། ཡང་ན་དེ་བས་ཀྱང་གོང་མའམ། དེ་བས་ཀྱང་ལྷག་པར་འགྱུར་ཏེ། དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་བསོད་ནམས་ཉེ་བར་རྟོན་པ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། བསོད་ནམས་འབྱུང་བ་དང་། བསོད་ནམས་རྒྱས་པ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་རྒྱུ་འཐུན་པ་དང་། བསོད་ནམས་མི་ཟད་པ་དང་། བསོད་ནམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་གནས་པ
Chinese
具有无垢光辉、渴求佛法的菩萨摩诃萨们的佛法宝藏，被安放在山中、山谷中和树木中。陀罗尼（梵文：dhāraṇī，梵文罗马拟音：dharani，藏文：གཟུངས།，汉语字面意思：总持）和无边佛法之门写成的书卷也将被获得。具有无垢光辉、渴求佛法的菩萨摩诃萨们，过去曾见过佛的天神们会帮助他们增长智慧。具有无垢光辉、渴求佛法的菩萨摩诃萨们，即使寿命将尽，诸佛世尊和天神们也会帮助他们增长寿命和力量。凭借佛的加持和天神的加持，如果他们愿意，甚至可以住世一千年。或者住世两百万、三百万、四百万、五百万年，乃至一劫、超过一劫，或者随其所愿的时间。具有无垢光辉、对佛法生起敬信的菩萨摩诃萨们，诸佛世尊会帮助他们消除衰老，消除疾病，增长记忆力，增长证悟和智慧。对佛法生起敬信的菩萨摩诃萨们，诸佛世尊会消除他们的邪见，增长他们的正见。具有无垢光辉、对佛法生起敬信的菩萨摩诃萨们，不会遭受任何来自他人的损害。具有无垢光辉，因此菩萨摩诃萨应当精勤于通达听闻之法。精勤于通达听闻之法的菩萨摩诃萨，会获得如此殊胜的功德，或者获得更殊胜、更卓越的功德。这三种无垢光辉是：福德的近依、福德的积聚、福德的来源、福德的增长、福德的顺缘、福德的无尽、福德的不可思议和福德的海洋，安住于此。
English
The Dharma treasures of the Bodhisattva-Mahasattvas who possess immaculate splendor and desire the Dharma are placed in mountains, valleys, and trees. Dharanis (梵文：dhāraṇī，梵文罗马拟音：dharani，藏文：གཟུངས།，汉语字面意思：Total Retention) and scrolls containing the boundless gates of the Dharma will also be obtained. For the Bodhisattva-Mahasattvas who possess immaculate splendor and desire the Dharma, the gods who have seen the Buddhas in the past will help them increase their wisdom. For the Bodhisattva-Mahasattvas who possess immaculate splendor and desire the Dharma, even if their lifespan is exhausted, the Buddhas, the Bhagavat, and the gods will help them increase their lifespan and strength. By the blessings of the Buddhas and the blessings of the gods, if they wish, they can even remain for a thousand years. Or they can remain for two million, three million, four million, or five million years, up to a kalpa, more than a kalpa, or as long as they wish. For the Bodhisattva-Mahasattvas who possess immaculate splendor and have faith in the Dharma, the Buddhas, the Bhagavat, will help them eliminate aging, eliminate diseases, increase their memory, and increase their realization and wisdom. For the Bodhisattva-Mahasattvas who have faith in the Dharma, the Buddhas, the Bhagavat, will eliminate their wrong views and increase their right views. For the Bodhisattva-Mahasattvas who possess immaculate splendor and have faith in the Dharma, no harm from others will occur. Possessing immaculate splendor, therefore, the Bodhisattva-Mahasattva should diligently strive to master the teachings they have heard. The Bodhisattva-Mahasattva who diligently strives to master the teachings they have heard will obtain such excellent qualities, or even more excellent and superior qualities. These three immaculate splendors are: reliance on merit, accumulation of merit, source of merit, increase of merit, conducive cause of merit, inexhaustible merit, inconceivable merit, and the ocean of merit, abiding in it.
Tibetan
འི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་གི་བསོད་ནམས་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་འམ་ཚད་ནི་རྟོགས་པར་མི་ནུས་སོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཐིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་དང་མཐའ་ནི་རྟོགས་པར་ནུས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ཚོགས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། ཐོས་པའི་ཚོགས་བསགས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་ཚད་དང་མཐའ་ནི་རྟོགས་པར་མི་ནུས་སོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་ས་ལ་རི་དང་། ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། རྩྭ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སྲང་ཚད་ཀྱིས་ཚད་དང་མཐའ་རྟོགས་པའམ་ཤེས་པར་ནུས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ཚོགས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། ཐོས་པའི་ཚོགས་བསགས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་ང་སྨྲའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚོགས་གསུམ་པོ་སྦྱིན་པའི་ཚོགས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། ཐོས་པའི་ཚོགས་དེ་དག་གི་ནང་ན་ཚོགས་གང་ཆེས་མཆོག་དང་། ཆེས་གཙོ་བོ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་ ཚོགས་གསུམ་པོ་སྦྱིན་པའི་ཚོགས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། ཐོས་པའི་ཚོགས་དེ་དག་གི་ནང་ན་ཐོས་པའི་ཚོགས་འབའ་ཞིག་མཆོག་ཅེས་བྱ། རབ་ཅེས་བྱ། རབ་མཆོག་ཅེས་བྱ། གྱ་ནོམ་པ་ཞེས་བྱ། གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཞེས་བྱ། བླ་མ་ཞེས་བྱ། བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱ། གོང་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱ། གོང་མའི་ཡང་གོང་མ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱི་མདུན་ན་ཡུངས་འབྲུ་གཅིག་འདུག་པ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པའི་ཚོགས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཐོས་པའི་ཚོགས་བལྟ་བར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྱའི་རྗེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པའི་ཚོགས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཐོས་པའི་ཚོགས་བལྟ་བར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྦྱིན་པའི་ཚོགས་ནི་བྱ་བ་གཉིས་བྱེད་དེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དབུལ་བ་སེལ་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ
Chinese
的菩萨摩诃萨们的福德的边或量是无法了知的。无垢光辉大海洋的水滴的量和边是可以了知的，但菩萨摩诃萨们的布施之聚和，戒律之聚和，听闻之聚积累的福德的蕴的量和边是无法了知的。无垢光辉三千大千世界的界中，地上有山和，树木和，森林和，草的一切，是用秤量可以衡量边或知道的，但菩萨摩诃萨们的布施之聚和，戒律之聚和，听闻之聚积累的福德的蕴是无法衡量的，我是这么说的。之后，具德者向大商主无垢光辉如此请问：具德者，这三个聚，布施之聚和，戒律之聚和，听闻之聚中，哪个聚最殊胜，最主要呢？具德者说：无垢光辉，这三个聚，布施之聚和，戒律之聚和，听闻之聚中，唯有听闻之聚是最殊胜的。是极好的。是极殊胜的。是富饶的。是主要的。是特别超胜的。是至上的。是无上的。是无与伦比的。是至上之上的。种姓之子，例如，如同山王须弥山前有一粒芥子一样，布施之聚和，戒律之聚也应如是看待。如同山王须弥山一样，应如是看待听闻之聚。种姓之子，例如，如同虚空中鸟的足迹一样，布施之聚和，戒律之聚也应如是看待。如同十方虚空无边无际一样，应如是看待听闻之聚。种姓之子，布施之聚是做两件事的，哪两件呢？即是，消除贫困和，大财富
English
The limit or measure of the merit of the Bodhisattva Mahasattvas cannot be understood. The measure and limit of the drops of the great ocean of immaculate glory can be understood, but the measure and limit of the accumulation of merit of the Bodhisattva Mahasattvas' accumulation of generosity, discipline, and learning cannot be understood. In the realm of the immaculate glorious three thousand great thousand worlds, all the mountains, trees, forests, and grasses on the earth can be measured or known by weight, but the accumulation of merit of the Bodhisattva Mahasattvas' accumulation of generosity, discipline, and learning cannot be measured, I say. Then the Blessed One was asked by the great merchant Immaculate Glory: Blessed One, among these three accumulations, the accumulation of generosity, the accumulation of discipline, and the accumulation of learning, which accumulation is the most excellent and the most important? The Blessed One said: Immaculate Glory, among these three accumulations, the accumulation of generosity, the accumulation of discipline, and the accumulation of learning, only the accumulation of learning is the most excellent. It is the best. It is the most excellent. It is the richest. It is the most important. It is the most distinguished. It is the highest. It is the unsurpassed. It is the incomparable. It is the highest of the highest. Son of the lineage, for example, just as there is a mustard seed in front of Mount Sumeru, the king of mountains, so should the accumulation of generosity and the accumulation of discipline be regarded. Just as Mount Sumeru, the king of mountains, is, so should the accumulation of learning be regarded. Son of the lineage, for example, just as the trace of a bird in the sky is, so should the accumulation of generosity and the accumulation of discipline be regarded. Just as the sky of the ten directions is infinite, so should the accumulation of learning be regarded. Son of the lineage, the accumulation of generosity does two things, what two? That is, eliminating poverty and great wealth.
Tibetan
་བསྒྲུབ་པ་སྟེ་བྱ་བ་འདི་གཉིས་བྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱང་བྱ་བ་གཉིས་བྱེད་དེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ངན་འགྲོ་སེལ་བ་དང་། བདེ་འགྲོ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ་བྱ་བ་འདི་གཉིས་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱང་བྱ་བ་གཉིས་བྱེད་དེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལྟ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང་། ཤེས་རབ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ་བྱ་བ་འདི་གཉིས་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྦྱིན་པའི་ཚོགས་ནི་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ལེན་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཕུང་པོར་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ལེན་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཕུང་པོར་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཐོས་པའི་ཚོགས་ནི་ཟག་པ་མེད་པ་དང་། ལེན་པ་མེད་པ་དང་། ཕུང་པོར་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་ཡིན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་པའི་ཚོགས་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །སྦྱིན་པའི་ཚོགས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་ ཐོས་པའི་ཚོགས་འདི་དག་བསྟན་པ་ན་སྔོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའི་སྲོག་ཆགས་སུམ་སྟོང་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ལྷའི་བུ་ལྔ་སྟོང་ནི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དག་གོ །ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་དུ་དང་ལྡན་ན་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་བཟོད་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་བཟོད་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་ལ་གཟུགས་བརྙན་དང་འདྲ་བར་མོས་པ་དང་། ངག་ལ་བྲག་ཅ་དང་འདྲ་བར་མོས་པ་དང་། སེམས་ལ་སྒྱུ་མ་དང་འདྲ་བར་མོས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ཟད་པའི་ཆོས་ཉིད་དུ་མོས་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་བཟོད་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་མི་སྐྱེ་
Chinese
能成办，即是成办这二种事业。戒律之蕴也能成办二种事业，哪二种呢？即是，遣除恶趣和成办善趣，即是成办这二种事业。智慧之蕴也能成办二种事业，哪二种呢？即是，遣除所有见和成办智慧，即是成办这二种事业。 善男子，布施之蕴是具有遗漏，具有取受，成熟为蕴。 善男子，戒律之蕴是具有遗漏，具有取受，成熟为蕴。 善男子，听闻之蕴是不具有遗漏，不具有取受，不是成熟为蕴。 善男子，因此菩萨摩诃萨精进者们，应当精进于听闻之蕴。 当宣说布施之蕴和戒律之蕴和听闻之蕴这些时，往昔种下善根的三千有情发起了无上正等菩提心。 五千天子于诸法中，获得了无尘离垢的清净法眼。善名称大天无垢光也获得了随顺的法忍。 之后，善名称大天无垢光对薄伽梵如是禀白道： 世尊，菩萨摩诃萨具有几种法，能迅速获得不生之法忍？ 世尊告曰： 善男子，菩萨摩诃萨具有四法，能迅速获得不生之法忍。四法为何？即是，于身体作意如影像，于语言作意如谷响，于心作意如幻化，于一切法作意不尽之法性。善男子，菩萨摩诃萨具有这四法，能迅速获得不生之法忍。 善男子，此外菩萨摩诃萨具有四法，能不生
English
can accomplish, that is, accomplish these two tasks. The aggregate of morality can also accomplish two tasks. What are the two? That is, eliminating bad destinies and accomplishing good destinies, that is, accomplishing these two tasks. The aggregate of wisdom can also accomplish two tasks. What are the two? That is, eliminating all views and accomplishing wisdom, that is, accomplishing these two tasks. Son of good family, the aggregate of generosity is with outflows, with acceptance, and ripens into aggregates. Son of good family, the aggregate of morality is with outflows, with acceptance, and ripens into aggregates. Son of good family, the aggregate of hearing is without outflows, without acceptance, and does not ripen into aggregates. Son of good family, therefore, bodhisattvas, great beings who strive, should strive in the aggregate of hearing. When these aggregates of generosity, morality, and hearing were taught, three thousand sentient beings who had planted roots of virtue in the past generated the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Five thousand sons of gods, in all dharmas, obtained the pure Dharma eye, free from dust and defilement. The great and good name, stainless light, also obtained the forbearance of Dharma that accords with it. Then, the great and good name, stainless light, said to the Bhagavan: World Honored One, with how many dharmas does a bodhisattva mahasattva possess, to quickly obtain the forbearance of non-arising dharmas? The World Honored One said: Son of good family, a bodhisattva mahasattva who possesses four dharmas will quickly obtain the forbearance of non-arising dharmas. What are the four? That is, to regard the body as an image, to regard speech as an echo, to regard the mind as an illusion, and to regard all dharmas as the inexhaustible nature of Dharma. Son of good family, a bodhisattva mahasattva who possesses these four dharmas will quickly obtain the forbearance of non-arising dharmas. Son of good family, furthermore, a bodhisattva mahasattva who possesses four dharmas will not arise