Tibetan
ས་བྱ་བ་ས་བོན་གྱི་ཚིག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟོད་མ་ ནས་མ་སྐྱེས་པར་སྟོན་ཏོ། །མཆོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ས་བོན་གྱི་ཚིག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་པར་སྟོན་ཏོ། །མཆོག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ས་བོན་གྱི་ཚིག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་སྟོན་ཏོ། །མཆོག་ད་ཞེས་བྱ་བ་ས་བོན་གྱི་ཚིག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུལ་བ་དང་ཞི་བར་སྟོན་ཏོ། །མཆོག་ས་ཞེས་བྱ་བ་ས་བོན་གྱི་ཚིག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པར་སྟོན་ཏོ། །མཆོག་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ས་བོན་གྱི་ཚིག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་དབྱེར་མེད་པར་སྟོན་ཏོ། །མཆོག་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ས་བོན་གྱི་ཚིག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཟད་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །མཆོག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ས་བོན་གྱི་ཚིག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབུས་དང་མཐའ་ཡོངས་སུ་ཆད་པར་སྟོན་ཏོ། །མཆོག་ས་བོན་གྱི་ཚིག་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ནི་སྤོབས་པ་མི་ཟད་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ས་བོན་གྱི་ཚིག་འདི་དག་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོའི་ཚིག་འདི་དག་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདི་དག་ལ་དྲན་པ་དང་། ཤེས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་འདུ་འཛི་མེད་པར་སྤྱོད་པས་ཚུལ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་བརྟག་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་དགེ་བ་གང་ཡིན་ཞེས་ཚོལ་ཞིང་འདོད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པའི་རྒྱལ་པོ་དེས་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་ཞུས་པ་དེ་དག་གི་ལན་བཏབ་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་སྣང་བར་མཛད་ཅིང་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་མཛད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དེ་ལ་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་ཀྱང་གང་དུ་ཡང་གཤེགས་པའམ་སླར་གཤེགས་པར་མངོན་པ་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མཆོག་དེ་སྤོབས་པ་མི་ཆོད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། བརྗེད་ངས་པ་མེད་པའི་དྲན་པ་དེ་དང་ཡང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས་ལྷས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དེས་ན་བདུད་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཡང་ཆོམས་ནས་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་སོང་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ ཏེ། བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཉིད་རྒྱས་པར་བཤད་ཅིང་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེས་ལོ་སྟོང་ཐམ་པར་ཆོས་བསྟན་ཏེ། སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ནི་ཉན་ཐོས་སུ
Chinese
ས་这个种子字的含义是，显示一切法从原始以来就没有产生。མཆོག་པ་这个种子字的含义是，显示一切法是究竟真实的。མཆོག་ན་这个种子字的含义是，显示完全知晓一切法的名称和形相。མཆོག་ད་这个种子字的含义是，显示一切法是调伏和寂静的。མཆོག་ས་这个种子字的含义是，显示一切法已完全超越。མཆོག་ཏ་这个种子字的含义是，显示一切法在真如中是无分别的。མཆོག་ཀ་这个种子字的含义是，显示一切法是灭尽的自性。མཆོག་མ་这个种子字的含义是，显示一切法完全断绝了中间和边际。这八个殊胜的种子字，能使无碍的智慧生起。因此，对于这些种子字，以及这些法门的语句，还有这些金刚的语句，应当精勤于忆念和正知正念的修行。应当恒常以无有喧嚣的行持，精勤于如理如实地分别观察。应当恒常寻求什么是善，并且精勤于希求。种姓之子，就这样，世尊如来无垢称王回答了那些请问的法句之后，使那个世界显现并且剧烈震动，然后与那些菩萨们一起隐没不见，在刹那、瞬间、须臾之间，就安住在自己的佛土之中了。从那个佛土之中，也看不到去往何处或者再次返回。种姓之子，之后，那位伟大的仙人殊胜者，具有不退转的智慧，并且也具有不忘失的忆念，从而获得了天神的摄受。由于天神的摄受，也战胜了魔的侵扰，然后前往乡村、城市、城镇、地方、区域和国王的宫殿，为众生宣说佛法，广说并且开示了这能汇集一切福德的等持。他讲经说法满一千年，使八万四千众生转为声闻乘。
English
The meaning of the seed syllable sa is to show that all dharmas have not arisen from the very beginning. The meaning of the seed syllable mchog pa is to show that all dharmas are ultimately true. The meaning of the seed syllable mchog na is to show that the names and forms of all dharmas are completely known. The meaning of the seed syllable mchog da is to show that all dharmas are subdued and pacified. The meaning of the seed syllable mchog sa is to show that all dharmas are completely transcended. The meaning of the seed syllable mchog ta is to show that all dharmas are undifferentiated in suchness. The meaning of the seed syllable mchog ka is to show that all dharmas are of the nature of exhaustion. The meaning of the seed syllable mchog ma is to show that all dharmas are completely cut off from the middle and the end. These eight excellent seed syllables will cause inexhaustible eloquence to arise. Therefore, one should strive for mindfulness and awareness in these seed syllables, these words of the Dharma gate, and these vajra words. One should strive to properly and individually examine them by always practicing without confusion. One should always seek what is virtuous and strive for desire. Son of the family, in this way, the Bhagavan Tathagata King Renowned as Immaculate answered those questions of Dharma, made that world appear and shake violently, and then disappeared together with those Bodhisattvas, and in an instant, a moment, a short time, he was in his own Buddha-field. From that Buddha-field, it was not apparent where he went or where he returned. Son of the family, after that, the great sage, the supreme one, became endowed with unwavering courage, and also became endowed with that unfailing memory, and thus obtained the complete support of the gods. Because of the complete support of the gods, he also overcame the attacks of the demons, and then went to villages, cities, towns, regions, districts, and the palaces of kings, and taught the Dharma to sentient beings, extensively explaining and fully revealing this samadhi that gathers all merits. He taught the Dharma for a full thousand years, and turned eighty-four thousand beings into Shravakas.
Tibetan
་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ནི་རང་སངས་རྒྱས་སུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ནི་ཚངས་པར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ནི་བྱམས་པ་བསྒོམ་པ་ལ་བཀོད་དོ། །སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ནི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པ་ལ་བཀོད་དོ། །སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ནི་དགའ་བ་བསྒོམ་པ་ལ་བཀོད་དོ། །སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ནི་བཏང་སྙོམས་བསྒོམ་པ་ལ་བཀོད་དོ། །སྲོག་ཆགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་ནི་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བར་བྱས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མཆོག་དེ་ཤི་ནས་ལྷའི་བུ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཀུན་ནས་དྲི་མ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མཆོག་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པར་ཁྱོད་སོམ་ཉིའམ་ཡིད་གཉིས་སམ། ཐེ་ཙོམ་ཟ་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། ངས་ཆོས་འདོད་པ་དང་། ཆོས་ལ་གུས་པར་གནས་པའི་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དེས་འོག་གི་ཕྱོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་རྣམ་གྲངས་དེས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ནི་ནམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ མི་འགྱུར་ལ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་ཆོས་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གུས་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ན་འདུག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཞལ་སྟོན་པར་མཛད་ཅིང་ཆོས་ཀྱང་ཐོས་པར་མཛད་དོ། །དྲི
Chinese
都令其成熟。八万四千众生于独觉果位令其成熟。八万四千众生于无上正等菩提令其成熟。八万四千众生于转轮王位令其成熟。八万四千众生于帝释天位令其成熟。八万四千众生于梵天位令其成熟。八万四千众生安置于修慈。八万四千众生安置于修悲。八万四千众生安置于修喜。八万四千众生安置于修舍。无数众生被安置于趋近上界天道。其后，那位大仙逝世，与八万四千天子一同诞生于如来应供正等觉无垢称王佛的佛土，一切皆为无垢之世界。种姓之子，你是否怀疑或犹豫，认为彼时彼刻的大仙是另一个人？种姓之子，你不应如此看待。为何如此？因为我即是彼时彼刻的大仙。我以渴求佛法，恭敬佛法的真实加持力，从下方迎请了世尊如来无垢称王佛。无垢光辉的各种显现，你应当知晓，对于渴求佛法的菩萨摩诃萨们来说，如来永远不会涅槃，正法也不会隐没。为何如此？因为无垢光辉、渴求佛法的菩萨摩诃萨，以及那些具足圆满意乐和恭敬心的人们，即使身处其他世界，也能得见诸佛世尊，听闻佛法。无
English
were brought to complete maturity. Eighty-four thousand living beings were brought to complete maturity in the state of solitary buddhas. Eighty-four thousand living beings were brought to complete maturity in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Eighty-four thousand living beings were brought to complete maturity in the state of wheel-turning monarchs. Eighty-four thousand living beings were brought to complete maturity in the state of Indra. Eighty-four thousand living beings were brought to complete maturity in the state of Brahma. Eighty-four thousand living beings were placed in the practice of loving-kindness. Eighty-four thousand living beings were placed in the practice of compassion. Eighty-four thousand living beings were placed in the practice of joy. Eighty-four thousand living beings were placed in the practice of equanimity. Countless living beings were brought to approach the world of higher realms. Thereafter, that great sage passed away and, together with eighty-four thousand sons of gods, was born in the buddha-field of the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, known as King Immaculate Fame, in a world-realm that was entirely immaculate. Son of good family, do you doubt or have misgivings that the great sage at that time was someone else? Son of good family, you should not see it that way. Why is that? Because I myself was the great sage at that time. Through the blessing of the truth that I desired the Dharma and abided in reverence for the Dharma, I invited the Blessed One, the Tathagata King Immaculate Fame, from the direction below. Through those various displays of immaculate splendor, you should understand that for bodhisattvas, great beings who desire the Dharma, the Tathagata will never pass into nirvana, and the sacred Dharma will never decline. Why is that? Because immaculate splendor, bodhisattvas, great beings who desire the Dharma, those who possess complete intention and reverence, even though they may dwell in other world-realms, the buddhas, the blessed ones, will show their faces and they will hear the Dharma. Im