Tibetan
་ཉོན་མོངས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་པར་སྨོན་པར་མི་བྱེད་དེ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་དག་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་མེད་ལ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་དུ་ཡང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་ མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ནམ་མཁའ་ལ་རི་མོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བཀྲ་བ་སྟོན་པར་བྱེད་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཅི་མི་དེ་དཀའ་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དེ་ལྟ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་དེ་ལྟ་ལགས་ཏེ། མི་དེ་ནི་དཀའ་བ་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་མེད་ལ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་དུ་ཡང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་ཐེག་པ་གསུམ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་དཀའ་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཐར་པའི་སྒོ་ཡང་མཐོང་ལ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་ཁམས་གསུམ་ན་ཡང་གནས་པ་དེ་དག་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔེར་བགྱི་ན། དགུམ་པའི་གནོད་པ་ལས་ཐར་པ་ལགས་པའི་མི་སླར་དགུམ་པའི་གནོད་པའི་གནས་སུ་མཆིས་ཏེ། དགུམ་པའི་གནོད་པ་བགྱིད་པ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་དུ་བདག་སོད་ཅིག །གཞན་མ་གསད་ཅིག་ཅེས་མཆི་བ་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགུམ་པའི་གནོད་པའི་གནོད་པ་ལྟ་བུ་ནི་ཁམས་གསུམ་ལགས་སོ། །དགོན་པར་བགྱི་བ་ལྟ་བུ་ནི་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་ལགས་སོ། །དགུམ་པའི་གནོད་པ་བགྱིད་པ་ལྟ་བུ་ནི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ལགས་སོ། །དགུམ་པའི་གནོད་པ་སྤངས་པ་ལྟ་བུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དེ་དག་ལགས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱི་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཁམས་གསུམ་འབའ་ཞིག་ཏུ་རྒྱུ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེས་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་མ་མཆིས། ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡང་མ་མཆིས་པའི་
Chinese
不为了烦恼而希求三界。种姓之子，哪些自身也没有烦恼，为了使众生完全成熟，即使在三界中也完全被烦恼所染污，这是菩萨们的方法。种姓之子，例如，某人能在空中描绘出各种各样的图画。种姓之子，你认为如何？那个人是在做难事吗？回答说：世尊，是的，正是如此。善逝，正是如此，那个人是在做难事。世尊说：种姓之子，哪些菩萨自身也没有烦恼，为了使众生完全成熟，即使在三界中也完全被烦恼所染污，并且在使众生完全成熟之后，也宣说三乘，那些人是更加在做难事。回答说：世尊，菩萨摩诃萨们，哪些既见到了解脱之门，又为了怜悯众生而安住于三界之中，那些人是具有大悲心的。世尊，打个比方说，从杀害的怖畏中解脱出来的人，再次来到杀害的怖畏之处，对那些进行杀害的人说：杀我吧！不要杀别人。就像这样，世尊，杀害的怖畏之处就像是三界。寂静之处就像是安住于世间。进行杀害的人就像是诸行。舍弃杀害的怖畏之处就像是菩萨摩诃萨们从三界中获得解脱，为了使众生完全成熟和使众生完全解脱，仅仅在三界中游行。世尊，菩萨摩诃萨们生起大悲心，以此胜过了所有的声闻和独觉。那是因为什么呢？世尊，因为所有的声闻和独觉都没有那样的大悲心，也没有善巧方便的
English
They do not aspire to the three realms for the sake of affliction. Sons of good family, those who themselves are without affliction, but who, in order to fully ripen sentient beings, become completely afflicted even in the three realms, that is the method of the Bodhisattvas. Sons of good family, for example, if someone were to show various kinds of drawings beautifully displayed in the sky. Sons of good family, what do you think? Is that person doing something difficult? They replied: Blessed One, that is so. Sugata, that is so, that person is doing something difficult. The Blessed One said: Sons of good family, those Bodhisattvas who themselves are without affliction, but who, in order to fully ripen sentient beings, become completely afflicted even in the three realms, and who, having fully ripened sentient beings, also teach the three vehicles, those are doing something even more difficult. They replied: Blessed One, those Bodhisattva Mahasattvas who have seen the door of liberation and who also remain in the three realms for the sake of compassion for sentient beings, those are endowed with great compassion. Blessed One, to give an example, a person who has been liberated from the danger of being killed returns to the place of the danger of being killed, and says to those who are doing the killing: Kill me! Do not kill others. Just like that, Blessed One, the danger of being killed is like the three realms. A solitary place is like abiding in the world. Those who are doing the killing are like the aggregates. Abandoning the danger of being killed is like those Bodhisattva Mahasattvas who are completely liberated from the three realms, and who wander only in the three realms for the sake of fully ripening sentient beings and fully liberating sentient beings. Blessed One, the Bodhisattva Mahasattvas, by generating the mind of great compassion, overcome all the Shravakas and Pratyekabuddhas. Why is that? Blessed One, all the Shravakas and Pratyekabuddhas do not have such great compassion, nor do they have skillful means.
Tibetan
སླད་དུའོ། །དེ་ནས་ ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཐོས་པའི་ཚོགས་ལ་ནི་ཇི་ལྟར་བརྩོན་པར་བྱ། དེས་ཐོས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་བཙལ་བར་བྱ་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་ལ་ང་རྒྱལ་བཅོམ་པ་དང་། བཀའ་བློ་བདེ་བས་བླ་མའི་སྲི་ཞུ་དང་། གུས་པ་དང་། ཕངས་པ་དང་། གཅེས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེས་ཆོས་ལ་ནི་སྨན་གྱི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་རྣམས་ལ་ནི་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེས་བདག་ལ་ནི་ནད་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེས་ཆོས་ཀྱི་གདམས་ངག་སྟོན་པ་ལ་ནི་སྨན་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་ནད་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། ། དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚོལ་བ་ནི་ལུས་ལ་ཕངས་པར་མི་བྱའོ། །སྲོག་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པ་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དེས་ཤིན་དུ་ཉོན་མོངས་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །ནོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ཡང་དེས་ཆགས་པ་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །ཆོས་གཙོ་བོར་བྱས་ཏེ་ནོར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དོན་དང་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྙེད་པ་འདོད་པས་རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་འདོད་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་འདོད་པས་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་འདོད་པས་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་འདོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་ པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཀ་བ་བསྒྲེང་བར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཁང་བཟངས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ནི་ཀ་བས་བརྟན་པས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་འདུ་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། རིགས་ཀྱི་བུ་
Chinese
此后。 又，薄伽梵告善男子大名称无垢光道：种姓之子，菩萨摩诃萨如何勤于听闻之聚？如何寻觅听闻？种姓之子，于此，菩萨摩诃萨应降伏对堪布和阿阇梨的傲慢，以欢喜之心侍奉上师，生起恭敬、怜悯、珍爱之心。他对法应生起如药之想，对堪布和阿阇梨应生起如导师之想，对自己应生起如病人之想，对宣说佛法之师应生起如医生之想，对一切有情应生起如病人之想。寻求佛法不应吝惜身体，不应对生命生起过分贪执，对于受用各种事物，不应生起强烈的烦恼之想，对于圆满的财富，不应生起贪恋。应以法为重，舍弃一切财物。为了圣法的意义和受持圣法，应舍弃一切世间。为了希求佛法的利得，应舍弃利得、恭敬和尊重。为了希求佛法的王位，应舍弃一切王位。为了想要舍弃一切烦恼，应精勤于寻觅圣法。为了想要救护一切有情，应精勤于受持圣法。受持圣法的菩萨摩诃萨们，将获得受持一切善根。种姓之子，因此，想要菩提，想要现证菩提，想要竖立智慧之柱的人们，应精勤于听闻。种姓之子，譬如善妙宫殿以柱子稳固，三十三天之诸天会集于此，同样，种姓之子。
English
Thereafter. Again, the Blessed One addressed the great and renowned Immaculate Glory: Son of good family, how should a Bodhisattva Mahasattva strive for the accumulation of learning? How should he seek learning? Son of good family, here, a Bodhisattva Mahasattva should subdue pride towards the Khenpo and Acharya, and with a joyful mind, serve the Lama, generating respect, compassion, and a cherished heart. Towards the Dharma, he should generate the perception of medicine. Towards the Khenpo and Acharya, he should generate the perception of a guide. Towards himself, he should generate the perception of a sick person. Towards the one who teaches the Dharma, he should generate the perception of a doctor. Towards all sentient beings, he should generate the perception of sick people. In seeking the Buddha's Dharma, one should not be stingy with the body. One should not generate excessive attachment to life. Regarding the enjoyment of various things, one should not generate a strong perception of affliction. Regarding abundant wealth, one should not generate attachment. One should prioritize the Dharma and abandon all wealth. For the sake of the meaning of the Holy Dharma and upholding the Holy Dharma, one should abandon all worldly things. Desiring the gain of the Dharma, one should abandon gain, respect, and honor. Desiring the kingdom of the Dharma, one should abandon all kingdoms. Desiring to abandon all afflictions, one should strive to seek the Holy Dharma. Desiring to protect all sentient beings, one should strive to uphold the Holy Dharma. Bodhisattva Mahasattvas who uphold the Holy Dharma will obtain the attainment of upholding all roots of virtue. Son of good family, therefore, those who desire Bodhi, who desire to perfectly awaken to Bodhi, and who desire to erect the pillar of wisdom, should strive for learning. Son of good family, just as a magnificent palace is stable with pillars, and the gods of the Thirty-Three gather there, similarly, son of good family.
Tibetan
ཤེས་རབ་ཀྱི་ཀ་བ་ནི་ཐོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་གནས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་དམ་བཅས་ཏེ། བདག་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ལ་དེ་ཡང་ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་མི་བརྩོན་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་འཆལ་པར་བྱ་བ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པར་བྱེད་ན། དེས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་བརྟན་པ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱང་དེའི་ཚེ་དེ་ལ་མགུ་ཞིང་ཡིད་བདེ་བར་གྱུར་ནས་ཨ་ལ་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདིས་ནི་ཐོས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། ཤེས་རབ་སྦྱངས་པའི་བློས་སྟོབས་བཅུ་ཐོབ་པར་ནུས་སོ། །ཨ་ལ་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདིས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཚོན་གྱིས་ཉོན་མོངས་པའི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཅད་པར་ནུས་སོ། །ཨ་ལ་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདིས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པར་ནུས་སོ། །ཨ་ལ་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདིས་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་བཞུགས་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་པར་ནུས་སོ། །ཨ་ལ་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདིས་ནི་བདུད་དཔུང་དང་བཞོན་པ་དང་བཅས་པ་ཕམ་པར་བྱེད་ནུས་སོ། །ཨ་ལ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདིས་ནི་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་ནུས་སོ་ཞེས་ཆེད་དུ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཉན་པ་ལ་བརྩོན་པ་དེའི་ཚེ་རིགས་ཀྱི་བུ་བདུད་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་མོག་མོག་པོར་འགྱུར་རོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བདུད་སྡིག་ ཅན་རྣམས་དང་། བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེའི་ཚེ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་ནི་བདག་ཅག་དབང་མེད་དོ། །འདིས་ནི་བདག་ཅག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བཅོམ་མོ། །འདིས་ནི་བདག་ཅག་དབང་དུ་བྱས་སོ་སྙམ་མོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟར་ཐོས་པ་དང་ལྡན་ན་ཤེས་རབ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་དང་ལྡན་ན་ཉོན་མོངས་པ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཉོན་མོངས་པ་མེད་ན་བདུད་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེ
Chinese
智慧之柱，以听闻之力完全掌握而安住。菩萨摩诃萨们，以及包括天神在内的世间将会聚集。种姓之子，任何发菩提心并立誓成为菩萨者，说“愿我成佛”，然而若不勤于完全寻求听闻，则一切众生都将步入智慧衰败之途。种姓之子，当菩萨摩诃萨勤奋地致力于完全寻求听闻时，他便为了圆满一切众生的智慧而做出了坚定的努力。众天神也会因此感到欢喜和心满意足，说道：“啊啦啦，这位圣者以听闻、精进和修习智慧之心，能够获得十力！啊啦啦，这位圣者能够以智慧之剑，彻底斩断烦恼之网的一切根源！啊啦啦，这位圣者能够为了断除一切众生的烦恼而宣说佛法！啊啦啦，这位圣者能够安坐于过去诸佛所安坐的菩提树之心！啊啦啦，这位圣者能够战胜魔军及其坐骑！啊啦啦，这位菩萨能够转动具有十二种相的法轮！”他们会特别赞颂。种姓之子，当菩萨精进听法之时，种姓之子，一切魔的处所都会变得昏暗。三千大千世界中的恶魔们，以及属于魔类的天神，在那时都会感到痛苦和不悦，心想：“此人将不受我们掌控！我们对此人无能为力！此人将彻底摧毁我们！此人已经掌控了我们！”这是为什么呢？种姓之子，因为如此一来，具备听闻便会生起智慧。具备智慧，烦恼便会平息。没有烦恼，魔便无机可乘。
English
The pillar of wisdom is firmly established by being fully grasped by the power of hearing. Bodhisattvas, great beings, and the world including the gods will gather. Son of the lineage, any Bodhisattva who generates the mind of enlightenment and vows to become a Bodhisattva, saying, "May I become a Buddha," but if he does not diligently seek to fully hear, then all sentient beings will embark on the path of decaying wisdom. Son of the lineage, when a Bodhisattva, a great being, diligently strives to fully seek hearing, he has made a firm commitment to perfect the wisdom of all sentient beings. The gods will also be pleased and satisfied at that time, saying, "Alala, this noble being, with the mind trained in hearing, diligence, and wisdom, is able to attain the ten powers! Alala, this noble being is able to completely sever all the roots of the net of afflictions with the sword of wisdom! Alala, this noble being is able to teach the Dharma in order to eliminate the afflictions of all sentient beings! Alala, this noble being is able to sit at the heart of the Bodhi tree where the Buddhas of the past have sat! Alala, this noble being is able to defeat the army of demons and their mounts! Alala, this Bodhisattva is able to turn the wheel of Dharma with twelve aspects!" They will specially praise him. Son of the lineage, when a Bodhisattva is diligent in listening to the Dharma, son of the lineage, all the abodes of the demons will become darkened. All the evil demons in the three-thousand great-thousand world realms, and whatever gods belong to the class of demons, will at that time feel suffering and displeasure, thinking, "This one will not be under our control! We have no power over this one! This one will completely destroy us! This one has taken us under his control!" Why is that? Son of the lineage, because in this way, possessing hearing will give rise to wisdom. Possessing wisdom, afflictions will be pacified. Without afflictions, the demons will find no opportunity.