Tibetan
་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ཕྱག་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྔགས་པ་ཡིན་ནོ། །གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀླུའི་དབང་པོ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་རིགས་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཚོང་དཔོན་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བཀུར་བ་ཡིན་ནོ། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ཐད་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་རྟག་ཏུ་སྟོན་པར་བཀུར་བ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡང་དག་པར་སྲུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་འགྲོ་བ་བཞིར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཆེད་མ་གཏོགས་པར་མི་ཁོམ་པའི་འགྲོ་བར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་མི་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་འགྲོ་བར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བའི་འགྲོ་བར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགྲོ་བར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལེགས་པར་ཡང་དག་པར་སྲུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འགྲོ་བ་བཞི་པོ་དེ་དག་ཏུ་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡང་དག་པར་སྲུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་བཞི་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ཐོས་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡང་དག་པར་སྲུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡང་དག་པར་སྲུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པར་འཇིག་པ་བཞི་དང་ཕྲད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་དང་ཕྲད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། མཚོན་གྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དང་ཕྲད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། མུ་གེའི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དང་ཕྲད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ནད་ཀྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དང་ཕྲད་པར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡང་དག་པར་སྲུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པར་འཇིག་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ཕྲད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་མངོན་པར་མཐོ་བ་བཞི་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་མི་སླུ་བ་དང་། ལྷ་ལ་མི་སླུ་བ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་སླུ་བ་དང་། རང་གི་སེམས་ལ་མི་སླུ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་མངོན་པར་མཐོ་བ་བཞི་པོ་དེ་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་ བུ་གཞན་ཡང་དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འཇིགས་པ་བཅུ་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འཇིགས་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་འཇིགས་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་འཇིགས་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། དབུལ་བའི་འཇིགས་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། བསྔགས་པ་དང་། སྙན་པ་དང་། གྲགས་པ་དང་། སྒྲ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མ་ཡིན་པའི་འཇིགས་པ་དང་། བདུད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའི་འཇིགས་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངེས་པའི་འཇིགས་པ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། གྲུལ་བུམ་དང་། སྲིན་པོའི་འཇིགས་པ་དང་། དུག་དང་། མཚོན་དང་། མེ་དང་། ཆུའི་འཇིགས་པ་དང་། སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་། སྦྲུལ་དང་། དོམ་དང་། དྲེད་དང་། གཟིག་དང་། ཁྱི་དང་། ཝ་དང་། ཆུ་སྲིན་མ་ཀ་ར་དང་། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་དང་། ཆུ་སྲིན་ཀུམ་བྷི་ར་དང་། བྱི་ལ་དང་། བྱི་བ་དང་། སྡིག་པ་དང་། སྲིན་གྱི་མེ་དང་། སྦྲུལ་གདུག་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་། ཆོམ་རྐུན་གྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམ
Chinese
天神們恆常敬禮。龍族們恆常讚頌。夜叉們恆常恭敬。乾闥婆們恆常供養。龍王和非天們恆常親近侍奉。國王種姓、婆羅門、商人和居家士們恆常尊敬。智者們恆常前往。諸佛恆常憶念。連同天神的世界恆常尊敬導師。對一切有情具有慈悲心。如是，守護戒蘊清淨的菩薩摩訶薩，不會投生於四種處境。何為四者？即是，除了為了成熟有情之外，不會投生於無暇之處；不會投生於沒有佛陀住世的佛土之處；不會投生於產生邪見之族；不會投生於一切惡趣之處。如是，守護戒蘊清淨的菩薩摩訶薩，不會投生於那四種處境。此外，如是，守護戒蘊清淨的菩薩摩訶薩，不會從四法退失。何為四者？即是，不會從圓滿菩提心退失；不會從憶念佛陀退失；不會從如所聽聞和成辦一切的法退失；不會從憶念無數劫退失。如是，守護戒蘊清淨的菩薩摩訶薩，不會從那四法退失。族姓之子，如是，守護戒蘊清淨的菩薩摩訶薩，不會遭遇四種毀壞。何為四者？即是，不會遭遇正法毀
English
The gods always pay homage. The nagas always praise. The yakshas always show respect. The gandharvas always make offerings. The naga kings and asuras always attend and serve. Kings, brahmins, merchants, and householders always revere. The wise always go directly to. The Buddhas always contemplate. The world with the gods always respects the teacher. He is compassionate towards all sentient beings. Thus, that Bodhisattva Mahasattva who perfectly protects the aggregate of morality will not be born in four places. What are the four? They are: he will not be born in a place of no leisure, except for the purpose of fully ripening sentient beings; he will not be born in a Buddha-field where Buddhas do not reside; he will not be born into a family with wrong views; and he will not be born in all the evil realms. Thus, that Bodhisattva Mahasattva who perfectly protects the aggregate of morality will not be born in those four places. Furthermore, that Bodhisattva Mahasattva who perfectly protects the aggregate of morality will not decline from four dharmas. What are the four? They are: he will not decline from the mind of perfect enlightenment; he will not decline from the recollection of the Buddha; he will not decline from the dharmas that are heard and accomplish everything; and he will not decline from the recollection of countless eons. Thus, that Bodhisattva Mahasattva who perfectly protects the aggregate of morality will not decline from those four dharmas. Son of the family, thus, that Bodhisattva Mahasattva who perfectly protects the aggregate of morality will not encounter four destructions. What are the four? They are: he will not encounter the destruction of the holy dharma.
Chinese
不与衰损相遇，不与兵器劫相遇，不与饥馑劫相遇，不与疾病劫相遇。种姓之子，如是守护戒蕴之菩萨摩诃萨，不与彼等四种衰损相遇。种姓之子，又如是安住于戒蕴之菩萨摩诃萨，将获得四种殊胜，何为四？即：不欺骗诸佛薄伽梵，不欺骗天神，不欺骗众生，不欺骗自心。如是安住于戒蕴之菩萨摩诃萨，将获得彼等四种殊胜。种姓之 子，又如是安住于戒蕴之菩萨摩诃萨，将完全超越十种怖畏，何为十？即：将完全超越地狱众生的怖畏，将完全超越畜生之生的怖畏，将完全超越阎罗世界的怖畏，将完全超越贫困的怖畏，将完全超越不赞叹、不美名、不名声、不音声、非偈颂的怖畏，将完全超越魔所缠绕的怖畏，将完全超越声闻和独觉的决定的怖畏，以及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、瓮形鬼、罗刹的怖畏，毒、兵器、火、水的怖畏，狮子、老虎、蛇、熊、罴、豹、狗、狐狸、鳄鱼摩竭、鳄鱼食子、鳄鱼俱ম্ভীর、猫、鼠、蝎子、食肉鬼之火、毒蛇、国王和盗贼的怖畏。如是安住于戒蕴之菩萨
English
will not encounter decay, will not encounter the kalpa of weapons, will not encounter the kalpa of famine, and will not encounter the kalpa of disease. Son of the lineage, thus, a Bodhisattva-Mahasattva who perfectly guards the aggregate of morality will not encounter those four kinds of decay. Son of the lineage, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva who thus abides in the aggregate of morality will attain four kinds of superiority. What are the four? They are: not deceiving the Buddhas, the Bhagavat, not deceiving the gods, not deceiving sentient beings, and not deceiving one's own mind. Thus, a Bodhisattva-Mahasattva who abides in the aggregate of morality will attain those four kinds of superiority. Son of the lineage, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva who thus abides in the aggregate of morality will completely transcend ten kinds of fears. What are the ten? They are: completely transcending the fear of hell beings, completely transcending the fear of the birth of animals, completely transcending the fear of the world of Yama, completely transcending the fear of poverty, completely transcending the fear of non-praise, non-fame, non-reputation, non-sound, and non-verses, completely transcending the fear of being completely surrounded by demons, completely transcending the fear of the determination of Hearers and Solitary Buddhas, as well as the fear of gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, kumbhandas, rakshasas, the fear of poison, weapons, fire, and water, the fear of lions, tigers, snakes, bears, brown bears, leopards, dogs, foxes, crocodiles Makara, crocodiles that eat children, crocodiles Kumbhira, cats, rats, scorpions, the fire of flesh-eating ghosts, poisonous snakes, the fear of kings and thieves. Thus, a Bodhisattva who abides in the aggregate of morality
Tibetan
ས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འཇིགས་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་གནས་སོ། །གང་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོད་པ་དེ་ལ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཡོད་དོ། །གང་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོད་པ་དེ་ལ་ནི་ཤེས་རབ་འདི་ཡོད་དོ། །གང་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོད་པ་དེ་ལ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་འདི་ཡོད་དོ། །གང་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོད་པ་དེ་ལ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་འདི་ཡོད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ གང་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་གང་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་པས་ན་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཁམས་གསུམ་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་པས་ན་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་ཞི་བར་བྱེད་པ་གང་ཞེ་ན། གང་རྟོག་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་མེད་པ་དང་། རྒྱུ་བ་མེད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་མེད་པ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་ཞི་བ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་སུ་དག་ཉོན་མོངས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་མི་ཤེས་པ་དེ་དག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ནི་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སོང་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པར་ཟད་དོ། །དེ་དག་ནི་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་སོང་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པར་ཟད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བས་ན་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་ལ་ཁམས་གསུམ་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་མེད་པ་དེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་པར་དེ་ལྟར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ཁམས་གསུམ་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པ་དེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཇི་ལྟར་ཁམས་གསུམ་པར་སྨོན་པར་བགྱིད། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་ཀུན་ནས
Chinese
萨埵大菩萨将完全超越那十种怖畏。种姓之子，佛陀之诸法的所依是戒律，菩提和佛陀之诸法安住于戒律之蕴上。谁有戒律，谁就有此三摩地。谁有戒律，谁就有此智慧。谁有戒律，谁就有此解脱。谁有戒律，谁就有此解脱之智慧见。种姓之子，那么，何为烦恼完全寂灭之戒律？为何称之为烦恼呢？因为使人烦恼，所以是烦恼。如此，在三界中，使众生烦恼，所以称之为烦恼。那么，何为寂灭它们呢？即无分别，无种种分别，无完全分别，无行，无生，无普遍分别，无作意。这被称为烦恼之完全寂灭。种姓之子，菩提萨埵摩诃萨埵，谁不了解烦恼之完全寂灭，他们的戒律之蕴是不完全清净的。那是什么原因呢？因为他们即使去了梵天世界，也终究是与烦恼相伴。他们即使去了有顶，也终究是与烦恼相伴。种姓之子，因此，你也应通过这种方式认识到，谁没有三界之烦恼，谁的戒律之蕴才是完全清净的。然后，大香洁无垢光辉向薄伽梵如此禀告道：薄伽梵，如果谁没有三界之烦恼，谁的戒律之蕴才是完全清净的，那么，薄伽梵，远离烦恼的菩提萨埵如何愿生于三界呢？如此禀告之后，薄伽梵向大香洁无垢光辉如此说道：种姓之子，菩提萨埵摩诃萨埵们是完全
English
The great being Satva will completely transcend those ten fears. Son of lineage, the basis of the Buddhas' dharmas is discipline, and the dharmas of Bodhi and the Buddhas reside on the aggregate of discipline. Whoever has discipline has this samadhi. Whoever has discipline has this wisdom. Whoever has discipline has this liberation. Whoever has discipline has this wisdom vision of liberation. Son of lineage, then, what is the discipline of complete pacification of afflictions? Why is it called afflictions? Because it causes affliction, so it is afflictions. Thus, in the three realms, it causes affliction to sentient beings, so it is called afflictions. Then, what is the pacification of them? That is, no discrimination, no various discriminations, no complete discrimination, no action, no birth, no universal discrimination, no attention. This is called the complete pacification of afflictions. Son of lineage, Bodhisattva Mahasattva, whoever does not understand the complete pacification of afflictions, their aggregate of discipline is not completely pure. What is the reason for that? Because even if they go to the world of Brahma, they will ultimately be accompanied by afflictions. Even if they go to the peak of existence, they will ultimately be accompanied by afflictions. Son of lineage, therefore, you should also recognize in this way that whoever does not have the afflictions of the three realms, their aggregate of discipline is completely pure. Then, the great fragrant, stainless splendor spoke to the Bhagavan as follows: Bhagavan, if whoever does not have the afflictions of the three realms, their aggregate of discipline is completely pure, then, Bhagavan, how does a Bodhisattva who is free from afflictions wish to be born in the three realms? After speaking thus, the Bhagavan said to the great fragrant, stainless splendor as follows: Son of lineage, the Bodhisattva Mahasattvas are completely