Tibetan
བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་རྒྱུ་བས་གནས་མ་མཆིས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱིད་པས་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་མཆོག་ལ་ངལ་སོས་པར་བགྱིད་པ་ལ་མཁས་པས། ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མི་གཡོ་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པར་རོལ་པ་སྤྱོད་པས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བལྟ་བ་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་རག་ལས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ཆོས་ལ་གུས་པ་རྙེད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་འདྲ་བར་རྟོགས་པས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་མི་འཆད་པར་བགྱིད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ལེགས་པར་གནས་ཤིང་མྱུར་བའི་ཅང་ཤེས་ པས་གོ་ཅ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུའི་ས་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། བགྲང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པས་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། གྲངས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་རྟོགས་པས་འཇིག་པ་དང་འཆགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། གཏོང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ནན་ཏན་བགྱིད་པས་མི་གནས་ཤིང་ལེན་པ་མ་མཆིས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། འགྱོད་པ་མེད་པའི་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོར་གྱུར་པས་གཏོང་བ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། སྲིད་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་གནས་རྣམས་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དག་མཐོང་ཞིང་ཆོས་ཀྱང་ཉན་ལ་དེ་ཡང་འཛིན་ཅིང་མི་བསྐྱུད་ལ། ལྔ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡང་མ་ལགས། དྲུག་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡང་མ་ལགས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ན་གནས་པ་ཡང་མ་ལགས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཉིད་ན་གནས་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང
Chinese
轉變為田地，轉變為周遍十方而無處不在者，轉變為使一切有情完全成熟而發願者，以善於在珍寶之最上休憩，轉變為進入佛法之海者，以種種方式莊嚴一切世間界，轉變為一切世間界皆不動搖者，以佛陀之神變而行種種嬉戲，轉變為體驗廣大神變者，轉變為觀看佛陀僅依賴於心之一剎那者，轉變為因獲得對佛法的恭敬而為智慧所圍繞者，轉變為因了悟與法身無別而如虛空般者，轉變為因使佛陀種姓不絕而令菩薩們真實受持者，轉變為菩薩的一切行持皆不間斷者，轉變為以安住良好且迅速之覺知而分得廣大財物者，轉變為因於如來十力之地被灌頂為一切智智而成為受灌頂者，轉變為因以計數之方式知足而完全了知一切意念之相者，轉變為因完全了知一切數量之相而善於一切壞滅與生起者，轉變為因努力於一切佈施而不居留亦無所取者，轉變為因成為無悔之大施主而善於佈施者，轉變為不尋求一切有情之生處者，並且看見安住於其他世間界的諸佛世尊之佛土，也聽聞佛法，並且受持而不捨棄，然而並非獲得五種神通，也非獲得六種神通，並且那些菩薩並非從此世間界捨身而往生，而安住於那些佛土，並且那些菩薩安住於此世間界之同時，諸佛也
English
Transforming into fields, transforming into those who pervade the ten directions and are nowhere absent, transforming into those who make all sentient beings fully mature and make aspirations, being skilled in resting in the supreme of jewels, transforming into those who enter the ocean of Dharma, adorning all world realms in various ways, transforming into all world realms being unshakable, engaging in various plays through the miraculous powers of the Buddha, transforming into those who experience great miraculous powers, transforming into those who rely on a single instant of mind to see the Buddha, transforming into those who are surrounded by wisdom due to gaining reverence for the Dharma, transforming into those who are like space because of realizing that they are no different from the Dharmakaya, transforming into those who cause the lineage of the Buddha to be unbroken and cause Bodhisattvas to truly uphold it, transforming into all the actions of Bodhisattvas being uninterrupted, transforming into those who, with well-established and swift awareness, divide great wealth, transforming into those who are empowered because they are empowered into omniscience on the ground of the ten powers of the Tathagata, transforming into those who, by being content with the method of counting, fully understand all aspects of thought, transforming into those who, by fully understanding all aspects of numbers, are skilled in all destruction and arising, transforming into those who, by diligently engaging in all giving, do not dwell and do not take anything, transforming into those who are skilled in giving because they have become great donors without regret, transforming into those who do not seek the places of birth of all sentient beings, and also see the Buddhafields of the Buddhas, the Bhagavat, who reside in other world realms, and also hear the Dharma, and also uphold it and do not abandon it, but they have not obtained the five superknowledges, nor have they obtained the six superknowledges, and those Bodhisattvas have not passed away from this world realm and been reborn, and dwell in those Buddhafields, and those Bodhisattvas, while dwelling in this very world realm, also the Buddhas
Tibetan
་མཐོང་ལ་ཆོས་ཀྱང་ཉན་ཅིང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་ཤེས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བདག་ད་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ན་མཆིས་བཞིན་དུ་ཐེ་ཙོམ་དང་ནེམ་ནུར་མ་མཆིས་པ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཐ་ན་རྨི་ལམ་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་མཐོང་ཞིང་། ཆོས་ཉན་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལགས། བཟང་སྐྱོང་གིས་ཞུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བཟང་སྐྱོང་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཡང་བཟང་སྐྱོང་ཁྱོད་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་ དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་ཤིང་། བཟང་སྐྱོང་ཁྱོད་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དོན་འདི་འདྲི་བར་སེམས་པ་ལེགས་སོ། །བཟང་སྐྱོང་ཁྱོད་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བྱ་བ་བྱས་ཤིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ། ཆོས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཆོས་འདོད་པ་མི་དམིགས་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཡང་དག་པར་སློབ་པར་བྱེད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ལུང་འབོག་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕན་པར་འདོད་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་པ། སེམས་ཀྱི་དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ། སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེ་བ། སྤྱོད་ཡུལ་ཟབ་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སེམས་པ། བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདུང་སྟོན་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་དང་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ལ་མཁས་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མངོན་སུམ་དུ་གནས་པ་སྟེ། བཟང་སྐྱོང་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ན་ལྟ་མཐར་མི་ཕྱིན་ཏོ། །བཟང་སྐྱོང་ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་བཟུང་ཞིང་མ་བརྗེད་ལ། རྣ་བླགས་ཏེ་ཉན་ཅིང་
Chinese
也见佛并听法，并且全部都完全了知。如同我现在于世尊面前一样，没有疑惑和犹豫。菩萨们乃至在梦中也见佛，成为不离听法之禅定是何等禅定？《善守护请问之禅定品》第一品完毕。如此请问后，世尊对菩萨摩诃萨善守护如此说道：善守护，好啊好啊！又，善守护，你为了利益众多生灵，为了众多生灵的安乐， 为了对世间充满慈爱，为了大多数生灵，以及天人和人类的利益、福祉和安乐而发起了（提问）。善守护，你如此向如来请问此事，真是太好了。善守护，你已在过去的胜者面前行事，并积累了善根，已对无数亿万百千的佛陀进行了侍奉和供养，为了佛法而精进，渴望佛法，不执著地行持梵行，使菩萨们得到正确的教导，使菩萨们真正欢喜，为菩萨们指路，使菩萨们正确地领悟，正确地赞叹菩萨们，对菩萨们进行授记，使菩萨们修行，希望利益菩萨们，具有伟大的慈悲心，对一切众生心怀平等，已超越了所有心的力量的极致，渴望见到佛陀，具有广大的愿望，行为深邃，思维一切智智，正确地领悟菩提，展示如来的种姓，菩提心如同金刚一般平等和相同，善于运用一切众生的思想，与一切佛陀直接同在。善守护，如果诉说你的功德，是无法穷尽的。善守护，有名为“现在佛现前安住”之禅定，受持且不忘失该禅定，倾听并
English
Also seeing the Buddha and listening to the Dharma, and completely knowing all of that. Just as I am now in the presence of the Bhagavan, without doubt or hesitation. What kind of samadhi is it that those Bodhisattvas even see the Buddha in their dreams and become inseparable from listening to the Dharma? The first chapter of "The Samadhi of Good Protection's Questions" is complete. After this request, the Bhagavan said to the Bodhisattva Mahasattva Good Protection: Good Protection, well done, well done! Furthermore, Good Protection, you have initiated (this question) for the benefit of many beings, for the happiness of many beings, for the sake of love for the world, for the sake of most beings, and for the benefit, welfare, and happiness of gods and humans. Good Protection, it is excellent that you think to ask the Tathagata about this matter in this way. Good Protection, you have acted before the victors of the past and accumulated roots of virtue, have served and revered countless billions of hundreds of thousands of Buddhas, strive for the sake of the Dharma, desire the Dharma, practice pure conduct without attachment, cause Bodhisattvas to be correctly taught, cause Bodhisattvas to truly rejoice, show the way to Bodhisattvas, cause Bodhisattvas to correctly comprehend, correctly praise Bodhisattvas, prophesy to Bodhisattvas, cause Bodhisattvas to practice, wish to benefit Bodhisattvas, have great compassion, have equanimity towards all sentient beings, have transcended the ultimate of all mental powers, desire to see the Buddha, have vast aspirations, have profound conduct, think of all-knowing wisdom, correctly comprehend Bodhi, show the lineage of the Tathagata, the mind of Bodhi is equal and the same as a diamond, skillful in employing the thoughts of all sentient beings, and directly abides with all Buddhas. Good Protection, if one were to speak of your qualities, it would be impossible to exhaust them. Good Protection, there is a samadhi called "The Present Buddha Abides Directly," hold and do not forget that samadhi, listen attentively and