Tibetan
དེའི་གསུང་རབ་ལ་དགེ་སློང་ཆོས་སྨྲ་བ་རིན་ཆེན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེས་འཁོར་བཞི་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཏོ། །ཡང་དག་པར་སྒྲོགས་སོ། །བཟང་སྐྱོང་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་རྒྱལ་པོའི་བུ་ཚངས་པས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་དགེ་སློང་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཆད་པ་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་དང་བ་རྙེད་པར་གྱུར་ཏེ། དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་གསེར་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། རས་བཅོས་བུ་ཟུང་གཅིག་གིས་དགེ་སློང་དེ་ལ་གཡོགས་སོ། །བཟང་སྐྱོང་དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་བུ་ཚངས་པས་བྱིན་དེས་དགེ་སློང་དེ་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོས་ནས། དགེ་སློང་དེས་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར་དགབ་པ་བྱས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་དེ་ལས་སྲོག་ཆགས་སྟོང་དུ་ཚང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཆོས་འདོད་པས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ལོ་བརྒྱད་སྟོང་དུ་རང་གི་འཁོར་སྲོག་ཆགས་སྟོང་པོ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགེ་སློང་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཀྱང་མཉན་པ་ཙམ་ཞིག་ཐོབ་པ་མ་གཏོགས་པར་དགེ་སློང་དེ་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་མ་ཐོབ་བོ། །དེ་ཡང་ལན་གཉིས་མ་ཡིན་གྱི། ལན་ཅིག་ཁོ་ན་ཞིག་ཐོས་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །དེས་སྲོག་ཆགས་སྟོང་དུ་ཚང་བ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་ དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་མཉེས་པར་བྱས་སོ། །སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུའང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བཤད་ཅིང་གཞན་དག་ལའང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་བསྒྲགས་ཏེ། དེས་རིམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་གཞན་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱང་མཉེས་པར་བྱས་སོ། །དེ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བཞག་གོ །སྲོག་ཆགས་སྟོང་པོ་དེ་དག་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔའ་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བཞག་གོ །བཟང་སྐྱོང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཇི་ཙམ་དུ་དོན་ཆེ་བ་ལ་ལྟོས། འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ན། བཟང་སྐྱོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོས་ནས་འཛིན་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྒྲོགས་པ་དང་། སྒོམ་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྩོན་པར་གནས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། བཟང་སྐྱོང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོས་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་མི་བྱེད། ལུང་ནོད་པར་མི་བྱེད། ཀུན་ཆུབ་པར་མི་བྱེད། འཆང་བར་མི་བྱེད། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྒྲོགས་པར་མི་བྱེད། སྒོམ་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྩོན་པར་མི་གནས་པ་ལྟ་སུ་ཞིག་ཡོད། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཟང་སྐྱོང་འདི་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཟང་སྐྱོང་དེ་བས་ན་ཁྱོད་མོས་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱིས། གལ་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་དཔག་ཚད་ཙམ་ན་ཡོད་པར་ཐོས་ན། བཟང་སྐྱོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་མཉན་པའི་ཕྱིར་དཔག་ཚད་ཙམ་གྱི་བར་དེར་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ། བཅང་བར་བྱ། བཀླག་པར་བྱ། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པར་བྱ། བཤད་པར་བྱ། བསྒྲག་པར་བྱའོ། །བསྒོམ་པ་ལ་ཡང་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱའོ། །བཟང་སྐྱོང་དཔག་ཚད་ཙམ་ལྟ་ཞོག་གི། དཔག་ཚད་གཉིས་ཙམའམ། དཔག་ཚད་གསུམ་ཙམའམ། དཔག་ཚད་བཞི་ཙམའམ། དཔག་ཚད་ལྔ་ཙམ་ནས
Chinese
在那部经中，有一位名叫珍宝顶的出家说法者。他向四众广泛地宣讲这个三摩地，如实地宣说。善护，那时，国王名为殊胜行，他的儿子名为梵天施。他听闻那位出家者宣讲这个三摩地。听闻之后，立即生起了欢喜心。以欢喜心，用一百千金和一件双幅丝绸供养那位出家者。善护，此后，国王之子梵天施从那位出家者那里听闻了这个三摩地。因为那位出家者讲得很好，他做了供养，并发起了无上圆满菩提心。他发起无上圆满菩提心后，为了得到这个三摩地，与一千眷属一起，因为渴求佛法，剃除了头发和胡须，披上了袈裟，以信心从在家出家。他出家后，八千年中，与自己的眷属一千众一起，恭敬承侍那位出家者并跟随他，但除了听闻之外，没有从那位出家者那里得到这个三摩地。那也不是两次，只听闻了一次，就以那四个随喜而随喜。他与那一千眷属一起，以那个善根使六十八千佛欢喜。在一切生世中，都宣讲这个三摩地，并向其他人广泛而如实地宣说。他逐渐地也使另外六十八千佛欢喜。他以那具有随喜的善根，以及获得这个三摩地，圆满了菩提之道的诸法，现证无上圆满菩提而成佛，成为了如来、应供、正等觉，名为精进坚固。无数亿万众生
English
In that scripture, there arose a monastic Dharma speaker named Jewel Top. He extensively taught this samadhi to the four assemblies, proclaiming it truthfully. Well-protected, at that time, the king named Excellent Conduct became the son of the king, named Brahma-given. He heard that monastic teaching this samadhi. Having heard it, he immediately found delight. With a mind of delight, he offered a hundred thousand gold and a pair of silk cloths to that monastic. Well-protected, thereafter, the king's son Brahma-given heard this samadhi from that monastic. Because that monastic spoke well, he made offerings and generated the unsurpassed, perfectly complete Bodhicitta. Having generated the unsurpassed, perfectly complete Bodhicitta, desiring this samadhi, together with a thousand beings, because of desiring the Dharma, he shaved his hair and beard, donned the ochre robes, and with faith, went forth from home to homelessness. Having gone forth, for eight thousand years, together with his retinue of a thousand beings, he attended and followed that monastic, but apart from merely hearing, he did not obtain this samadhi from that monastic. That was not even twice, but having heard it only once, he rejoiced with those four rejoicings. He, together with those thousand beings, with that root of virtue, pleased sixty-eight thousand Buddhas. In all lifetimes, he taught this samadhi and extensively and truthfully proclaimed it to others. Gradually, he also pleased another sixty-eight thousand Buddhas. He, with that root of virtue endowed with rejoicing, and having obtained this samadhi, perfected all the Dharmas of the path to enlightenment, manifestly awakened to unsurpassed, perfectly complete enlightenment and became the Thus-Gone One, the Arhat, the perfectly complete Buddha, named Steadfast Perseverance. Immeasurable billions of beings
Chinese
也將他們安置於菩提道上。那些空性的眾生，也因以三摩地完全成熟的此善根，而圓滿菩提之道的諸法，現證無上正等正覺成佛。一切眾生也都變成了如來、應供、正等覺，名為勇猛堅固，並將無量百千俱胝的眾生安置於無上正等正覺上。善守護！看看對此三摩地隨喜所具有的福德聚是多麼有意義啊！像這樣僅僅口頭上隨喜，也能成就無上正等正覺。善守護！何況菩薩聽聞此三摩地後，受持、通達、憶持、讀誦，並為他人廣泛正確地宣說，且精勤於禪修之行呢？善守護！有誰聽聞此三摩地後不隨喜、不領受、不通達、不憶持，不為他人廣泛正確地宣說，不精勤於禪修之行呢？那為什麼呢？善守護！像這樣聽聞此三摩地，菩薩們菩提之道的諸法都會圓滿的緣故。善守護！因此你應當信受，你應當理解。那些具有殊勝意樂、圓滿，為求菩提的菩薩們，如果聽說此三摩地在一個踰繕那（yojana）的地方，善守護！那些具有殊勝意樂、圓滿，為求菩提的菩薩，為了聽聞此三摩地，應當前往那一個踰繕那的地方。聽聞後也要受持、通達、憶持、讀誦，也要為他人廣泛地開示、演說、宣講，也要對禪修感到非常歡喜。善守護！別說一個踰繕那了，即使是兩個踰繕那，三個踰繕那，四個踰繕那，五個踰繕那
English
and placed them in enlightenment. Those empty beings, too, through this root of virtue, which was fully matured by samadhi, completely perfected the dharmas of the path to enlightenment. Having manifestly and completely awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, all of them became tathagatas, arhats, perfectly and completely awakened buddhas, named Brave and Steadfast, and placed immeasurable billions of trillions of beings in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Good Guardian! See how meaningful is the accumulation of merit that comes from rejoicing in this samadhi. Just by expressing words of rejoicing in this way, one can accomplish unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Good Guardian! What need is there to mention the bodhisattva who, having heard this samadhi, grasps it, comprehends it, remembers it, recites it, and also widely and correctly proclaims it to others, and diligently abides in the practice of meditation? Good Guardian! Who is there who, having heard this samadhi, does not rejoice in it, does not receive it, does not comprehend it, does not remember it, does not widely and correctly proclaim it to others, and does not diligently abide in the practice of meditation? Why is that? Good Guardian! In this way, by hearing this samadhi, all the dharmas of the path to enlightenment of the bodhisattvas will become complete. Good Guardian! Therefore, you should have faith in it. You should understand it. Those bodhisattvas who have superior intention, are complete, and seek enlightenment, if they hear that this samadhi is in a yojana, Good Guardian! Those bodhisattvas who have superior intention, are complete, and seek enlightenment, in order to hear this samadhi, should go to that place of one yojana. Having heard it, they should also grasp it, comprehend it, remember it, recite it, and also widely show it to others, explain it, and proclaim it. They should also be manifestly delighted in meditation. Good Guardian! Let alone one yojana, even two yojanas, three yojanas, four yojanas, five yojanas