Tibetan
མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་རྟེན་པ་དང་། འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་མི་འདོད་པ་དང་། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་སྟེ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་སྤངས་ནས་དེ་རྟོག་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འདོད་པ་ལ་མི་རྟེན་ན་དབང་པོ་གཉིས་སྤྲོད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། བཟང་སྐྱོང་ཆོས་གཉིས་པ་འདི་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཐོབ་བོ། །བཟང་སྐྱོང་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་སེམས་ཚད་མེད་པ་རྣམས་བསྒོམས་ཤིང་། སེམས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བསྡུས་ལ་གནོད་པ་མེད་པའི་སེམས་སུ་གྱུར་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་པར་གྱུར་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་སྡུད་པ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་དང་། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་། དོན་སྤྱོད་པ་དང་། དོན་འཐུན་པ་སྟེ་དེ་བཞིའོ། །བཟང་སྐྱོང་ཆོས་གསུམ་པོ་དེ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཐོབ་བོ། །བཟང་སྐྱོང་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་མི་གླེང་ཞིང་དང་དུ་ལེན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པས་བཟོད་པ་ཡིན། དེ་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་པ་དང་བཅས། ཞེ་ས་དང་བཅས་ཤིང་སྟོན་པར་འདུ་ཤེས་པ་ཡིན། བདག་ཀྱང་བདག་ཏུ་སྨྲ་བ་མ་ཡིན། སེམས་ཅན་དུ་སྨྲ་བ་མ་ཡིན། སྲོག་ཏུ་སྨྲ་བ་མ་ཡིན། གང་ཟག་ཏུ་སྨྲ་བ་མ་ཡིན། གསོ་བར་སྨྲ་བ་མ་ཡིན། སྐྱེས་བུར་སྨྲ་བ་མ་ཡིན། ཤེད་ཅན་ལས་སྐྱེས་སུ་སྨྲ་བ་མ་ཡིན། ཤེད་བུར་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་ཞིང་གཞན་དག་ཀྱང་ཆོས་འདི་ལ་སྐུལ་བ་སྟེ། བཟང་སྐྱོང་ཆོས་བཞི་པོ་འདི་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཐོབ་བོ། །བཟང་སྐྱོང་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ངག་གི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལྟ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་མང་དུ་ཐོས་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་དགོངས་པའི་ཚིག་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ཏེ། བཟང་སྐྱོང་ཆོས་ལྔ་པོ་འདི་དང་ལྡན་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་
Chinese
不依赖所有外道之处，不依赖所有外道的咒语，不贪求欲望的享受，并且非常喜欢梵行，即舍弃交合之法，仅仅是思念它也不依赖欲望，更何况是两根交合呢？善守护，如果具备这第二法，菩萨摩诃萨就能获得此三摩地。善守护，此外，菩萨摩诃萨修习无量心，心极其善于调伏，成为无害之心，对一切众生心平等，并且以四摄事来摄受一切众生。四者为何？即布施、爱语、利行、同事，此为四。善守护，如果具备这三种法，菩萨摩诃萨就能获得此三摩地。善守护，此外，菩萨摩诃萨成为具有大慈、大悲、大喜、大舍的行者。他不谈论比丘或比丘尼的堕落，并且是接受的自性，因此是忍辱。他以恭敬和尊重对待堪布和阿阇梨，并且认为是导师。我不说是“我”，我不说是“众生”，我不说是“命”，我不说是“补特伽罗”，我不说是“养育者”，我不说是“士夫”，我不说是“力生者”，我不说是“力子”，并且劝请其他人也修习此法。善守护，如果具备这四种法，菩萨摩诃萨就能获得此三摩地。善守护，此外，菩萨摩诃萨精勤于随顺法的法。身之行为完全清净，语之行为完全清净，意之行为完全清净，见解完全清净，生活完全清净，并且是多闻者。他是善于理解诸佛世尊的共同意趣之语者。善守护，如果具备这五种法，菩萨
English
Not relying on all the abodes of non-Buddhists, not relying on all the mantras of non-Buddhists, not desiring the enjoyment of desires, and being very fond of pure conduct, that is, abandoning the law of intercourse, not relying on desire even by merely thinking about it, let alone the union of the two organs. Good Guardian, if you possess this second dharma, a Bodhisattva Mahasattva will attain this samadhi. Good Guardian, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva meditates on the immeasurable minds, his mind is very well subdued and becomes a harmless mind, his mind is equal towards all sentient beings, and he gathers all sentient beings with the four objects of gathering. What are the four? They are giving, sweet speech, beneficial conduct, and acting in accordance with the meaning, these are the four. Good Guardian, if you possess these three dharmas, a Bodhisattva Mahasattva will attain this samadhi. Good Guardian, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva becomes one who practices great love, great compassion, great joy, and great equanimity. He does not speak of the downfall of a Bhikshu or Bhikshuni, and is of the nature of accepting, therefore he is patient. He respects and honors the Khenpo and Acharya, and considers them to be teachers. I do not say "I", I do not say "sentient being", I do not say "life", I do not say "Pudgala", I do not say "nourisher", I do not say "man", I do not say "one born of strength", I do not say "son of strength", and I urge others to practice this Dharma as well. Good Guardian, if you possess these four dharmas, a Bodhisattva Mahasattva will attain this samadhi. Good Guardian, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva is diligent in the Dharma that accords with the Dharma. The conduct of body is completely pure, the conduct of speech is completely pure, the conduct of mind is completely pure, the view is completely pure, the livelihood is completely pure, and he is a great learner. He is skilled in understanding the words that are of the same intention as the Buddhas, the Bhagavat. Good Guardian, if you possess these five dharmas, a Bodhisattva
Tibetan
སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཐོབ་བོ། །བཟང་སྐྱོང་ཆོས་ལྔ་པོ་དེ་དང་ལྡན་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཐོབ་བོ། ། བཟང་སྐྱོང་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ གཞན་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཐོབ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། བཟང་སྐྱོང་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་སྦྱིན་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ལ་བསྲི་བ་མེད་པ། འཇུངས་པ་མེད་པ། ལྷུག་པར་གཏོང་བ། ལག་པ་བརྐྱང་བ། སྦྱིན་པ་བགེང་བར་དགའ་བ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རེ་བ་མེད་པར་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ། འགྱོད་པ་དང་བྲལ་བ། སྦྱིན་པ་བྱིན་ནས་འགྱོད་པར་མི་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། བཟང་སྐྱོང་ཆོས་དང་པོ་འདི་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐ་ན་ཐོས་པ་ཙམ་ཡང་འཐོབ་བོ། །བཟང་སྐྱོང་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་སྦྱིན་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ། ཤིན་ཏུ་ངེས་པར་གསུངས་པའི་ཚིག་དང་། ཡི་གེ་དང་། ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཚིག་དང་། ཡི་གེ་དང་། འཆབ་པ་མེད་པའི་ངེས་པའི་ཚིག་དང་། ཟབ་མོ་དོན་དམ་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་གཏོང་ཞིང་དེ་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་བཟོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། དེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པ་དང་། དེ་གཞན་གྱིས་ཁ་བྱས་ཤིང་སྤྱོས་ཀྱང་མི་ཁྲོ། མི་གཤེ། གནོད་པར་མི་བྱེད། རྨོངས་པར་མི་བྱེད། ཡི་ཆད་པར་མི་འགྱུར། ཁྲོ་བ་མང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་། འཇིགས་པ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། བཟང་སྐྱོང་ཆོས་གཉིས་པ་འདི་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཐོབ་བོ། །བཟང་སྐྱོང་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། རྒྱས་པར་བྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཟུང་བར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ། བཅང་བར་བྱ། བཀླག་པར་བྱ། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་བཤད་པར་བྱ། གླེགས་བམ་དུའང་བྲིས་ཏེ་བཅང་བར་བྱ་ཞིང་ཆོས་ལ་འཇུངས་པ་མེད་པར་བྱ་སྟེ། བཟང་སྐྱོང་ཆོས་གསུམ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཐོབ་བོ། །བཟང་སྐྱོང་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་
Chinese
大菩萨就能获得这个三摩地。善守护，如果具有这五个法，菩萨摩诃萨就能获得这个三摩地。善守护，此外菩萨摩诃萨具有其他五个法也能获得这个三摩地。哪五个呢？善守护，于此菩萨摩诃萨是布施的主人，行布施，心中没有吝啬，没有悭吝，慷慨施舍，伸出手臂，乐于行布施，不期望异熟果报，完全施舍所有财产，慈爱众生，没有后悔，布施之后不后悔。善守护，如果具有这第一个法，菩萨摩诃萨甚至仅仅听闻现在有佛陀现前安住的三摩地也能获得。善守护，此外菩萨摩诃萨是布施的主人，行布施，像这样布施无上之法，以非常确定的言辞和文字，无障碍的言辞和文字，无隐瞒的确定言辞，以及甚深胜义的道理来开示如来所说的无上之法，安住于此，成为具有圆满的忍耐和增上的忍耐之人，即使他人辱骂和诽谤也不生气，不责骂，不损害，不愚弄，不灰心，不变得愤怒，没有恐惧。善守护，如果具有这第二个法，菩萨摩诃萨就能获得这个三摩地。善守护，此外菩萨摩诃萨听闻这个三摩地后，为了使正法长久住世和弘扬，应当受持，完全通达，背诵，读诵，也为他人广为正确地宣说，也应书写于书本中并加以保存，并且不应吝惜佛法。善守护，如果具有这三个法，菩萨摩诃萨就能获得这个三摩地。善守护，此外菩萨
English
That great being will obtain this samadhi. O Good Guardian, if one possesses these five qualities, a Bodhisattva-Mahasattva will obtain this samadhi. O Good Guardian, furthermore, if a Bodhisattva-Mahasattva possesses five other qualities, they will obtain this samadhi. What are the five? O Good Guardian, in this case, a Bodhisattva-Mahasattva is a master of generosity, practicing generosity, without stinginess in their heart, without miserliness, giving freely, extending their hand, delighting in giving, relinquishing all possessions without expecting fruition, with compassion for sentient beings, without regret, not regretting after giving. O Good Guardian, if one possesses this first quality, a Bodhisattva-Mahasattva will obtain even just hearing about this samadhi where the Buddha is presently dwelling manifestly. O Good Guardian, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva is a master of generosity, practicing generosity, like this, giving the unsurpassed Dharma, with words and letters that are very certain, with words and letters that are unobstructed, with certain words that are unhidden, and teaching the profound ultimate meaning, giving the unsurpassed Dharma spoken by the Thus-Gone One, and abiding in that, becoming one who possesses perfect patience and increased patience, and even if others revile and slander them, they do not get angry, do not scold, do not harm, do not delude, do not become discouraged, do not become very angry, and are without fear. O Good Guardian, if one possesses this second quality, a Bodhisattva-Mahasattva will obtain this samadhi. O Good Guardian, furthermore, having heard this samadhi, a Bodhisattva-Mahasattva should grasp it, fully understand it, memorize it, recite it, and also widely and correctly explain it to others, and also write it in books and keep it, and should not be stingy with the Dharma, in order to make the sacred Dharma abide for a long time and to spread it. O Good Guardian, if one possesses these three qualities, a Bodhisattva-Mahasattva will obtain this samadhi. O Good Guardian, furthermore, a Bodhisattva