Tibetan
དང་། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མའི་འཁོར་རྣམས་དང་། ཐབས་ཅིག་ཏུ་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་དང་། ལིད་ཙ་བཱི་གཞོན་ནུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེད་དཔོན་ཆེ་བཟངས་དང་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ཕུག་སྦས་དང་། བྲམ་ཟེ་འདམ་བུས་བྱིན་དང་། ཁྱིམ་བདག་དབང་པོས་བྱིན་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཆུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པར་རིག །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་འཁོད་པར་རིག་ནས། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མའི་འཁོར་རྣམས་ལ་རང་གི་ལག་གིས་བཅའ་བར་བྱ་བ་དང་། བཟའ་བར་བྱ་བ་དང་། མྱང་བར་བྱ་བ་དང་། རོ་སྣ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་ཟས་བསོད་པ་མང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་སོ། །བསྟབས་སོ། །རང་གི་ལག་གིས་བཟའ་བར་བྱ་བ་དང་། བཅའ་བར་བྱ་བ་དང་། མྱང་བར་བྱ་བ་དང་། རོ་སྣ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་ཟས་བསོད་པ་མང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་ཤིང་བསྟབས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཤོས་གསོལ་ཕྱག་བཅབས། ལྷུང་བཟེད་གྱུར་ པར་རིག་པ་དང་། ཅི་རིགས་པའི་སྟན་ཞིག་བླངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་དང་། ལིད་ཙ་བཱི་གཞོན་ནུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེད་དཔོན་ཆེ་བཟང་དང་། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ཕུག་སྦས་དང་། བྲམ་ཟེ་འདམ་བུས་བྱིན་དང་། ཁྱིམ་བདག་དབང་པོས་བྱིན་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཆུ་ལྷ་རྣམས་དང་འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་དོ། །ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་གོ །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད་དོ། །ཡང་དག་པར་མགུ་བར་མཛད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་ཏུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་མགུ་བར་མཛད་ནས་བཞེངས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་སླར་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ནས་རང་གི་མཛའ་བོ་དང་། གཉེན་དང་། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་རྣམས་དང་། ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྲོག་ཆགས་འབུམ་དུ་ཚང་བས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་དོང་སྟེ་ལྷགས་
Chinese
并且，比丘尼的僧团和，优婆夷和，优婆夷女的眷属们，一起安设座位而坐。之后菩萨摩诃萨善护和，离车族童子宝生和，家主商主大贤和商人的儿子富藏和，婆罗门吉祥苇和，家主自在施和，家主水天众知道了薄伽梵安住。比丘的僧团和，比丘尼的僧团和，优婆夷和，优婆夷女的眷属们也安坐，知道后，对佛陀等比丘的僧团和，比丘尼的僧团和，优婆夷和，优婆夷女的眷属们用自己的手，应该准备的食物和，应该吃的食物和，应该尝的食物和，具有百味的食物，以许多福德令其满足。供养了。用自己的手应该吃的食物和，应该准备的食物和，应该尝的食物和，具有百味的食物，以许多福德令其满足并供养后，薄伽梵用斋饭供养，合掌。知道钵已满，并取了各自合适的坐垫后，面向薄伽梵，在薄伽梵的面前坐下。之后薄伽梵以菩萨摩诃萨善护和，离车族童子宝生和，家主商主大贤和，商人的儿子富藏和，婆罗门吉祥苇和，家主自在施和，家主水天众和那四个眷属，以佛法的谈论使他们非常欢喜。使他们非常信受。使他们非常赞叹。使他们非常满足。以佛法的谈论使他们非常欢喜，使他们非常信受。使他们非常赞叹。使他们非常满足后起身，与比丘的僧团一起返回。之后菩萨摩诃萨善护做完饮食的事情后，与自己的朋友和，亲戚和，血缘亲属们，一起被十万生命围绕并在前面开路，一起前往薄伽梵所在的地方。
English
And, the community of nuns, and, the female lay practitioners and, the retinues of the female lay practitioners, together were seated on the prepared seats. Then the Bodhisattva Mahasattva Good Protector and, the Licchavi youth Jewel Source and, the householder merchant chief Great Good and the merchant's son Hidden Treasure and, the Brahmin Auspicious Reed and, the householder Free Giver and, the householder Water Gods knew that the Bhagavan was dwelling. The community of monks and, the community of nuns and, the female lay practitioners and, the retinues of the female lay practitioners were also seated, and knowing this, to the Buddha and so on, the community of monks and, the community of nuns and, the female lay practitioners and, the retinues of the female lay practitioners, with their own hands, the food that should be prepared and, the food that should be eaten and, the food that should be tasted and, the food with a hundred flavors, they satisfied them with many merits. They offered. With their own hands, the food that should be eaten and, the food that should be prepared and, the food that should be tasted and, the food with a hundred flavors, they satisfied and offered them with many merits. After offering the meal to the Bhagavan, they folded their hands. Knowing that the bowl was full, and taking a suitable cushion, they faced the Bhagavan and sat down in front of the Bhagavan. Then the Bhagavan, with the Bodhisattva Mahasattva Good Protector and, the Licchavi youth Jewel Source and, the householder merchant chief Great Good and, the merchant's son Hidden Treasure and, the Brahmin Auspicious Reed and, the householder Free Giver and, the householder Water Gods and those four retinues, made them very happy with the Dharma talk. He made them truly believe. He praised them greatly. He made them very satisfied. He made them very happy with the Dharma talk, he made them truly believe. He praised them greatly. After making them very satisfied, he rose and returned together with the community of monks. Then the Bodhisattva Mahasattva Good Protector, after doing the food business, together with his friends and, relatives and, blood relatives, surrounded by a hundred thousand beings and clearing the way in front, together went to the place where the Bhagavan was.
Tibetan
པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དང་། དེད་དཔོན་ཆེ་བཟང་དང་། ཕུག་སྦས་དང་། འདམ་བུས་བྱིན་དང་། མཚམས་བཟངས་དང་། དབང་པོས་བྱིན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆུ་ལྷ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་གིས་འཁོར་ཐམས་ཅད་འཁོད་པར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་དུ་དང་ལྡན་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ད་ལྟར་གྱི་སངས་ རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཐོབ་པར་འགྱུར། རྣ་བླགས་ཏེ་ཉན་པ་དང་། སེམས་མི་གཡེང་བའི་སླད་དུ་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པ་དང་མི་བསྐྱུད་པར་འགྱུར། ཀུན་ཏུ་བཟུང་ནས་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བཟང་སྐྱོང་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྣ་བླགས་ཏེ་ཉན་པ་དང་། སེམས་མི་གཡེང་བའི་ཕྱིར་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པ་དང་། མི་བརྗེད་པར་འགྱུར་བ། ཀུན་ཏུ་བཟུང་ནས་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཟང་སྐྱོང་ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཟད་མི་ཤེས་པ་ཟད་པ་དང་བྲལ་བ། མི་ཟད་པ་རྣམ་པར་མི་ཟད་པ། རྙོག་པ་མེད་པ་རྙོག་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། དྲི་མ་མེད་པ། དྲི་མ་དང་བྲལ་བ། རྡུལ་མེད་པ་རྡུལ་དང་བྲལ་བ། རྡུལ་ལས་འདས་པ། རྡུལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། བཟང་སྐྱོང་ཆོས་དང་པོ་འདི་དང་ལྡན་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཐོབ་བོ། །བཟང་སྐྱོང་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་སྨོད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་ལ་རྟེན་པ་མ་གཏོགས་པར་སྐྱེ་བའི་གནས་ཐམས་ཅད་མི་འདོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བར་འདོད་ཅིང་།
Chinese
之后，向薄伽梵的足下以头顶礼拜，做了三次绕拜，于一侧安住。 菩萨摩诃萨宝生、商主大贤、窟隐、莲花施、善界、自在施，以及菩萨摩诃萨水天等一同向薄伽梵的足下以头顶礼拜，做了三次绕拜，于一侧安住。 之后，菩萨摩诃萨善护知晓一切眷属都安住后，向薄伽梵如此禀告道： 尊者薄伽梵，具有何种法，菩萨摩诃萨才能获得现在诸佛现前安住的菩萨三摩地？ 为了倾听而谛听，为了心不散乱而全部忆持且不舍弃，全部忆持后也能获得？ 如此禀告后，薄伽梵对菩萨摩诃萨善护如此说道： 善护，具有五种法，菩萨摩诃萨才能获得现在诸佛现前安住的菩萨三摩地。 为了倾听而谛听，为了心不散乱而全部忆持，且不忘失，全部忆持后也能获得。 善护，是哪五种呢？ 在此，菩萨摩诃萨对甚深法具有忍耐，即不尽知是不尽，无尽是无尽，无垢是已彻底脱离垢染，无垢是远离垢染，无尘是远离尘垢，超越尘垢，是脱离一切尘垢，对不生之法具有忍耐。 善护，具有这第一法，菩萨摩诃萨才能获得现在诸佛现前安住的三摩地。 善护，此外菩萨摩诃萨呵责一切行，除了依靠菩提之外，不欲求一切生处，且欲见诸佛薄伽梵。
English
Then, bowing their heads at the feet of the Blessed One, they circumambulated three times and sat down on one side. The Bodhisattva-Mahasattva Ratnakara, the merchant chief Mahabhadra, Guhyagupta, Padmadatta, Subhuti, Vasudatta, and the Bodhisattva-Mahasattva water deities together bowed their heads at the feet of the Blessed One, circumambulated three times, and sat down on one side. Then, the Bodhisattva-Mahasattva Bhadrapala, knowing that all the retinue were seated, addressed the Blessed One as follows: Venerable Blessed One, with what qualities does a Bodhisattva-Mahasattva obtain this Samadhi of the Bodhisattva in which the Buddhas are presently dwelling? How can one listen attentively, retain everything without distraction, and not abandon it? And how can one obtain it after retaining everything? After this request, the Blessed One said to the Bodhisattva-Mahasattva Bhadrapala: Bhadrapala, with five qualities, a Bodhisattva-Mahasattva obtains this Samadhi of the Bodhisattva in which the Buddhas are presently dwelling. One listens attentively, retains everything without distraction, and does not forget it, and one obtains it after retaining everything. Bhadrapala, what are the five? Here, a Bodhisattva-Mahasattva possesses forbearance towards the profound Dharma, that is, the inexhaustible is inexhaustible, the endless is endless, the stainless is completely free from impurity, the immaculate is free from impurity, the dustless is free from dust, transcending dust, being free from all dust, possessing forbearance towards the unborn Dharma. Bhadrapala, possessing this first quality, a Bodhisattva-Mahasattva obtains this Samadhi in which the Buddhas are presently dwelling. Bhadrapala, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva despises all actions, and desires to see the Buddhas, the Blessed Ones, not desiring all places of birth except for relying on Bodhi.