Back to the library

DKG056 0001.《The Noble Samadhi Sutra of the Manifest Presence of the Buddha in the Present, a Mahayana Sutra.》The Noble Samadhi Sutra of the Manifest Presence of the Buddha in the Present, a Mahayana Sutra..g2.0f

Tibetan

ནུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཉེ་དུ་བོ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་འདིར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འདིའམ། ལྗོངས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཞན་དག་ནས་དགེ་བསྙེན་ཇི་སྙེད་ཅིག་འདུས་ལ་ཐམས་ཅད་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། ཁོ་བོའི་ཚིག་གིས་སང་གི་གདུགས་ཚོད་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ཤིག །དེ་ནས་ལིད་ཙ་བཱི་གཞོན་ནུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཀྱི་འཁོར་དེར་དགེ་བསྙེན་ཇི་སྙེད་ཅིག་འདུས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་གིས་ཁྱེད་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པར་སང་མགྲོན་དུ་བོས་སོ་ཞེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་དང་། ལིད་ཙ་བཱི་གཞོན་ནུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེད་དཔོན་ཆེ་བཟང་དང་། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ཕུག་སྦས་དང་། བྲམ་ཟེ་འདམ་བུས་བྱིན་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཆུ་ལྷ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དབང་པོས་བྱིན་དང་། ཁྱིམ་བདག་གཞན་དག་ཀྱང་རང་རང་གི་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ཞབས་ལ་ཡང་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། འོད་མའི་ཚལ་ནས་བྱུང་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དང་། བཟང་སྐྱོང་གི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་པ་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་ནུབ་མོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་ཐ་ན་སློང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་བཅའ་བར་བྱ་བ་དང་། བཟའ་བར་བྱ་བ་དང་། མྱང་བར་བྱ་བ་དང་། བལྡག་པར་བྱ་བ་བསོད་པ་མང་དུ་སྦྱར་རོ། །ཟས་རོ་བརྒྱ་པ་ཡང་བཤམས་ཤིང་གཡོས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བསམ་པ་རླབས་པོ་ཆེ་དང་། བརྙས་པ་མེད་པ་ལ་གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་པར་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་། ལྷའི་བུ་མཚམས་བཟངས་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་མི་མང་པོ་ཡང་སྤྲུལ་ཏེ། སྐྱོ་བ་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་དུ་ཁྱིམ་བདག་དེ་རྣམས་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕན་གདགས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཟང་སྐྱོང་དང་། ལིད་ཙ་བཱི་གཞོན་ནུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དེ་དག་དང་། ཁྱིམ་བདག་གཞན་དག་ཀྱང་རང་རང་གི་གཉེན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་ཕྱག་དར་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱག་དར་ལེགས་པ

Chinese

努·仁钦炯内(宝生)如是说:“亲近者,在王舍城(Rajgir,比哈尔邦那烂陀县治所在地)光明园林迦兰陀迦处,此王舍城,或地域的其他地方,有多少居士聚集,全部带着眷属,以我的话语,邀请明日的伞时赴宴。”之后,离车族青年仁钦炯内的眷属中,有多少居士聚集,对他们全部宣说:“菩萨摩诃萨善护邀请你们带着眷属明日赴宴。”之后,菩萨摩诃萨善护和离车族青年仁钦炯内,以及居士大商主,商人之子普迦萨,婆罗门莲花施,居士水天,居士自在施,其他居士也从各自的座位上站起,以头顶礼世尊之足,向世尊绕三匝,也以头顶礼比丘僧团之足,从光明园林出来,前往王舍城大城市嘎拉瓦,以及善护的家,到达那里,在那晚,为了他们全部,甚至为了乞丐们,也准备了要准备的,要吃的,要喝的,要嚼的,积攒了许多福德。也陈设烹制了百味美食。那是因为,菩萨摩诃萨们安住于广大的发心和无有轻蔑,对一切有情以平等心而行。 之后,诸天之主帝释天和娑婆世界的怙主梵天,以及天子善界和四大天王也幻化出许多人,以令人厌烦的方式,为了那些居士们增益菩提和令其成熟而精进努力。之后,菩萨善护和离车族青年仁钦炯内,以及其他居士也和各自的亲眷一起,在王舍城大城市的所有地方,把应该清扫的地方都清扫干净。

English

Nu, Rinchen Jungne (Gem Origin) spoke thus: "Dear ones, at the Bamboo Grove in Rajgir (site of Nalanda district in Bihar), whether in this Rajgir or in other parts of the region, however many lay practitioners have gathered, all with their retinues, invite them to a feast at umbrella time tomorrow with my words." Then, to all those lay practitioners who had gathered in the retinue of the Licchavi youth Rinchen Jungne, it was proclaimed: "Bodhisattva Mahasattva Zangkyong (Good Protector) invites you with your retinues to a feast tomorrow." Then, Bodhisattva Mahasattva Zangkyong, the Licchavi youth Rinchen Jungne, the householder Great Merchant Leader, the merchant's son Pukasa, the Brahmin Lotus Gift, the householder Water God, the householder Empowerment Gift, and other householders also rose from their respective seats, bowed their heads to the feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, and also bowed their heads to the feet of the Sangha of monks, and came out of the Bamboo Grove, and went to the great city of Rajgir, Kalava, and to the house of Zangkyong, and arrived there, and that night, for all of them, even for the beggars, they prepared what was to be prepared, what was to be eaten, what was to be drunk, what was to be chewed, and accumulated much merit. They also prepared and cooked a hundred kinds of delicious food. That is because Bodhisattva Mahasattvas abide in great aspiration and without contempt, and engage with equal mind towards all sentient beings. Then, Indra, the lord of the gods, and Brahma, the lord of the Sahā world, and the son of the gods, Good Boundary, and the Four Great Kings also manifested many people, and in a way that caused weariness, they strived diligently to benefit and ripen those householders for enlightenment. Then, Bodhisattva Zangkyong and the Licchavi youth Rinchen Jungne, and other householders also, together with their respective relatives, swept clean all the places in the great city of Rajgir that should be swept clean.

Tibetan

ར་བྱས། དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་ནི་བྲེས། སྤོས་ཀྱི་སྣོད་ཀྱིས་ནི་བདུགས། མེ་ཏོག་གི་སིལ་མས་ནི་འཐོར་དུ་བཙུད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་རང་གི་གཉེན་དང་བཅས་པས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའང་བརྒྱན། རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་བཤོས་ཀྱང་སྦྱར་ཏེ། དེའི་མཚན་མོ་འདས་ནས་གཉེན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་ལྷན་ཅིག་ཏུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཤོས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་པོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཤོས་ཀྱི་ཚོད་ལ་བབ་པོ། །བཤོས་ནི་སྦྱར་ལགས་ཏེ་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གདུགས་ཚོད་ལ་བབ་པར་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཆོས་གོས་དང་ཤམ་ཐབས་བནབས། ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག །དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག །དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མའི་འཁོར་རྣམས་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་གི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་མཛད་པ་མངོན་པར་མཛད་པས། བདག་གི་ཁྱིམ་འདི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་ ལ་བཻ་དཱུཪྱ་སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མཐོང་ཞིང་འཁོར་མང་པོ་འདི་དག་ཀྱང་། བག་ཡངས་སུ་འཁོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་མཛད་པ་མངོན་པར་མཛད་ན་ལེགས་སོ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་མཁྱེན་ནས། ཇི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་མཛད་པ་མངོན་པར་མཛད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་གི་ཁྱིམ་དེ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་ལ་བཻ་དཱུཪྱ་སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཅི་ནས་ཀྱང་མཐོང་ཞིང་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། བག་ཡངས་སུ་འཁོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་དུ་མཛད་པ་མངོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་གི་ཁྱིམ་དུ་གཤེགས་སོ། །གཤེགས་ནས་ཀྱང་དགེ་སློང་

Chinese

做了。用绸缎的帐幔遮盖,用香炉熏香,用鲜花的花瓣撒布。然后菩萨摩诃萨善护和自己的亲属一起,也装饰了王舍城的大城市,也准备了具有百味的食物。那晚过去后,被亲属们围绕着,在前面引路,一起前往世尊所在的地方,到达后,用头顶礼世尊的脚,然后围绕世尊三圈,禀告说:尊者世尊,进食的时间到了!尊者世尊,进食的时候到了!食物已经准备好了,现在是时候了,请您知晓。这样禀告了进食的时间。然后,世尊在早晨的时候,穿上法衣和裙子,拿着钵,与比丘僧团一起,与比丘尼僧团一起,与优婆塞和优婆夷的眷属们也一起围绕着,在前面引路,前往菩萨摩诃萨善护的家。然后菩萨摩诃萨善护这样想:如果世尊显现出什么样的神变,显现出神变,使我的这个家宽敞而广大,变得像青金石一样,连城市的所有人都能看见,而且这些众多的眷属也能舒适地安坐,如果显现出那样的神变,显现出神变就好了。然后世尊的心知道那位菩萨摩诃萨的心之所想,显现出什么样的神变,显现出神变,使菩萨摩诃萨善护的家变得宽敞而广大,像青金石一样,城市的每个人都能清楚地看见,而且所有那些眷属也能舒适地安坐,就这样显现了神变。然后世尊前往菩萨摩诃萨善护的家。到达后,比丘

English

It was done. The silk canopy was hung, incense was burned with incense burners, and flower petals were scattered. Then, the Bodhisattva Mahasattva Zangskyong, together with his relatives, also decorated the great city of Rajagriha. He also prepared food with a hundred flavors. After that night passed, surrounded by his relatives and led in front, they went together to where the Blessed One was. Having arrived, they bowed their heads at the feet of the Blessed One. Then, they circumambulated the Blessed One three times and reported: "Venerable Blessed One, it is time for the meal! Venerable Blessed One, it is time for the meal! The food has been prepared, and now it is time, please be aware of it." Thus, they requested that it was time for the meal. Then, the Blessed One, in the morning, put on his robes and lower garment, took his bowl, and together with the Sangha of monks, together with the Sangha of nuns, and also together with the entourages of laymen and laywomen, circumambulated and led the way to the house of the Bodhisattva Mahasattva Zangskyong. Then, the Bodhisattva Mahasattva Zangskyong thought to himself: "If the Blessed One were to manifest what kind of miraculous manifestation, manifesting a miraculous manifestation, so that this house of mine would be spacious and vast, becoming like blue lapis lazuli, so that all the people of the city could see it, and also that these many attendants could sit comfortably, it would be good if he manifested such a miraculous manifestation." Then, the Blessed One's mind knew the thoughts of that Bodhisattva Mahasattva's mind. Manifesting what kind of miraculous manifestation, manifesting a miraculous manifestation, the house of the Bodhisattva Mahasattva Zangskyong became spacious and vast, like blue lapis lazuli, so that everyone in the city could clearly see it, and all those attendants could sit comfortably. Thus, he manifested the miraculous manifestation. Then, the Blessed One went to the house of the Bodhisattva Mahasattva Zangskyong. Having arrived, the monks