Chinese
从刹帝利种姓的大娑罗树中显现出来，出家于如来应供正等觉电光天处，八万年中修习此三摩地，行持梵行。他令如来应供正等觉第三位名为光芒王的佛陀欢喜。于彼劫中，生于婆罗门种姓的大娑罗树中，从婆罗门种姓的大娑罗树中显现出来，出家于如来应供正等觉光芒王处，八万四千年中修习此三摩地，行持梵行。商主之子善施，从彼之后八劫证得无上正等菩提。善守护，彼时彼刻出现的商主之子善施，你是否怀疑或犹豫或疑惑是另一个人？善守护，你不应如此看待。那是什么原因呢？如来应供正等觉燃灯佛，彼时彼刻成为商主之子善施。善守护，商主之子善施为了佛法而精进，渴望佛法且具有对佛法的向往，因此，他迅速证得无上正等菩提。善守护，看看现在现前安住的佛陀的此菩萨三摩地，菩萨摩诃萨们生起佛陀的智慧，听闻如大海般广阔，以及它带来多少利益。善守护，因此你应当受持此三摩地，完全理解它，书写它，携带它，读诵它，受持并完全理解后，也要为他人广为正确地宣说，开示，讲述，并且勤奋于修习的瑜伽。那是什么原因呢？善守护，这是因为如此的三摩地
English
Having manifested from a great Sal tree of the Kshatriya lineage, he went forth from the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Electric Light God, and practiced this samadhi for eighty thousand years, practicing brahmacharya. He pleased the third Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha named King of Light. In that same kalpa, he was born into a great Sal tree of the Brahmin lineage, and having manifested from a great Sal tree of the Brahmin lineage, he went forth from the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, King of Light, and practiced this samadhi for eighty-four thousand years, practicing brahmacharya. The merchant's son, Good Giving, also attained unsurpassed, perfect, complete enlightenment eight kalpas later. Good Guardian, do you doubt, hesitate, or wonder if the merchant's son, Good Giving, who appeared at that time, at that moment, was someone else? Good Guardian, you should not view it that way. Why is that? The Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Dipamkara, at that time, at that moment, became the merchant's son, Good Giving. Good Guardian, the merchant's son, Good Giving, strived for the sake of the Dharma, desired the Dharma, and possessed longing for the Dharma. Therefore, he quickly attained unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Good Guardian, look at this Bodhisattva samadhi of the Buddha who is currently present, how the Bodhisattva Mahasattvas generate the wisdom of the Buddha, how their learning becomes like a vast ocean, and how much benefit it brings. Good Guardian, therefore you should take hold of this samadhi, fully understand it, write it down, carry it, recite it, and having taken hold of it and fully understood it, you should also widely and correctly explain it to others, reveal it, speak of it, and be diligent in the yoga of practice. Why is that? Good Guardian, it is because this samadhi
Chinese
如果对此反复修习并增多，则将获得佛的智慧，以及如来之智慧，自生之智慧，一切智之智慧，不可思议之智慧，不平等与平等之智慧，无上之智慧，无与伦比之智慧，除此之外，不会获得其他法。再说，以善守护如实宣说，于何处生起如眼之菩萨们，生起诸佛之法，如是宣说者，乃是以善守护三摩地如实宣说而宣说。再说，以善守护如实宣说，于何处有佛之种姓，法之种姓，僧伽之种姓，佛之地，听闻之种姓，听闻如海，听闻之积聚，听闻之基础，功德之积聚，生起忍辱，生起慈爱，获得悲悯，生起菩提之法，如是宣说者，乃是以善守护三摩地如实宣说而宣说。再说，以善守护如实宣说，于何处有能消除天、人、阿修罗等世间黑暗之法，能作大光明之法，如是宣说者，乃是以善守护三摩地如实宣说而宣说。再说，以善守护如实宣说，于何处有生起如来十力，如来四无畏，四无碍解，十八不共佛法之法，如是宣说者，乃是以善守护三摩地如实宣说而宣说。善守护如是，菩萨摩诃萨们在此处安住之时，亦能见到其他世界的佛，听闻法，见到僧伽，看看这现在佛现前安住的菩萨三摩地是多么广大。善守护，因此，想要修持此珍宝三摩地的菩萨摩诃萨，应当坚定地修习四念住。
English
If one repeatedly cultivates and increases this, one will attain the wisdom of the Buddha, as well as the wisdom of the Tathagata, the self-originated wisdom, the wisdom of omniscience, the inconceivable wisdom, the wisdom of inequality and equality, the supreme wisdom, and the incomparable wisdom. Apart from this, one will not attain any other Dharma. Furthermore, those who speak truthfully about Good Protection, saying that it gives rise to Bodhisattvas who are like eyes, and that it gives rise to the Dharmas of the Buddhas, are speaking truthfully about this Good Protection Samadhi. Furthermore, those who speak truthfully about Good Protection, saying that it is the source of the Buddha's lineage, the Dharma's lineage, the Sangha's lineage, the Buddha's ground, the lineage of hearing, hearing like the ocean, the accumulation of hearing, the basis of hearing, the accumulation of merit, the generation of patience, the generation of love, the attainment of compassion, and the Dharma of generating Bodhi, are speaking truthfully about this Good Protection Samadhi. Furthermore, those who speak truthfully about Good Protection, saying that it is the Dharma that dispels the darkness of the world with gods, humans, and asuras, and that it is the Dharma that creates great light, are speaking truthfully about this Good Protection Samadhi. Furthermore, those who speak truthfully about Good Protection, saying that it is the Dharma that generates the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses of the Tathagata, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared Dharmas of the Buddha, are speaking truthfully about this Good Protection Samadhi. O Good Protection, just as Bodhisattva Mahasattvas, while dwelling here, can also see the Buddhas of other world realms, hear the Dharma, and see the Sangha, look at how vast this Samadhi of the Bodhisattva, where the present Buddha dwells manifestly, is. O Good Protection, therefore, Bodhisattva Mahasattvas who wish to practice this precious Samadhi should firmly cultivate the four applications of mindfulness.
Tibetan
།བཟང་སྐྱོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་བརྟུལ་བ་བརྟན་པར་བྱ་ཞེ་ན། བཟང་སྐྱོང་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ལུས་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པར་ནི་མི་བྱའོ། །ཚོར་བ་ལ་ཚོར་བའི་རྗེས་སུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཚོར་བ་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པར་ནི་མི་བྱའོ། །སེམས་ལ་སེམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། སེམས་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པར་ནི་མི་བྱའོ། །ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཆོས་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པར་ནི་མི་བྱའོ། །བཟང་སྐྱོང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་ལུས་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་སུ་ཞིག་མངོན་པར་དད་པར་འགྱུར། བཟང་སྐྱོང་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་འཁྲུལ་ཏོ། །བཟང་སྐྱོང་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་དེ་དག་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱ། ཆོས་དེ་དག་ཉིད་ལ་བལྟ་བར་བྱ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དག་ཀྱང་ཡིད་ལ་བྱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་བལྟ་བར་བྱ། ཆོས་ཀྱང་མཉན་པར་བྱ་སྟེ་མངོན་པར་ཞེན་པར་ནི་མི་བྱའོ། །བཟང་སྐྱོང་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ། རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། ཐོག་མ་ཉིད་ནས་ཉེ་བར་ཞི་བའོ། །བཟང་སྐྱོང་ཆོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དམིགས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་དམིགས་སུ་མེད་པའོ། །ཆོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་པའོ། །ཆོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་དམིགས་སུ་མེད་པས་གཟུང་དུ་མེད་པའོ། །ཆོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བས་མི་ཆགས་པའོ། །ཆོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་དང་སེམས་ཅན་གྱི་འདུ་ཤེས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཆོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་རྒྱུའི་དབང་ལས་གྱུར་པས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའོ། །ཆོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སྲོག་དང་གང་ཟག་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་བགྲང་དུ་མེད་པའོ། །ཆོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་མཉམ་པའོ། །ཆོས་འདི
Chinese
善守护，菩萨摩诃萨如何于四念住勤奋安住？善守护，于此菩萨摩诃萨应于身观身，不应于与身相关的分别进行辨别。应于受观受，不应于与受相关的分别进行辨别。应于心观心，不应于与心相关的分别进行辨别。应于法观法，不应于与法相关的分别进行辨别。善守护，除了如来应供正遍知诸佛、不退转的菩萨摩诃萨、以及现证身的声闻之外，谁会对这个等持生起胜解呢？善守护，那是什么缘故呢？因为对于现在诸佛现前安住的菩萨的这个等持，所有凡夫都会迷惑。善守护，那是什么缘故呢？应当忆念那些法，应当观察那些法，也应当忆念诸佛世尊，也应当观察如来，也应当听闻法，但不应执著。善守护，那是什么缘故呢？因为这些法全部自性空，自性完全清净，从一开始就寂灭。善守护，这些法全部因为成为所缘的对境而无所缘。这些法全部因为忆念本身而空寂。这些法全部因为自性无所缘而不可取。这些法全部如同虚空般不执著。这些法全部因为远离我与有情的概念而极其清净。这些法全部因为从因的自在而生起而无有烦恼。这些法全部因为不观察命与补特伽罗而不可数。这些法全部因为自性光明而与涅槃平等。这些法
English
Well-Guarded, how should a Bodhisattva Mahasattva diligently abide in the four close placements of mindfulness? Well-Guarded, in this regard, a Bodhisattva Mahasattva should contemplate the body in relation to the body, and should not discriminate or analyze the discriminations related to the body. One should contemplate feelings in relation to feelings, and should not discriminate or analyze the discriminations related to feelings. One should contemplate the mind in relation to the mind, and should not discriminate or analyze the discriminations related to the mind. One should contemplate dharmas in relation to dharmas, and should not discriminate or analyze the discriminations related to dharmas. Well-Guarded, who would develop faith in this samadhi, except for the Tathagatas, the Arhats, the Perfectly Awakened Buddhas, the irreversible Bodhisattva Mahasattvas, and those Hearers who manifest the body? Well-Guarded, why is that? Because all ordinary beings are confused about this samadhi of the Bodhisattva in whom the Buddhas presently abide. Well-Guarded, why is that? One should remember those dharmas. One should contemplate those dharmas. One should also remember the Buddhas, the Bhagavat. One should also contemplate the Tathagatas. One should also listen to the Dharma, but one should not be attached to it. Well-Guarded, why is that? Because all these dharmas are empty by nature, completely pure by nature, and have been pacified from the very beginning. Well-Guarded, all these dharmas are without an object because they have become subject to an object. All these dharmas are devoid by the very act of remembering. All these dharmas are ungraspable because they are without an object by nature. All these dharmas are non-attached because they are like the sky. All these dharmas are extremely pure because they are free from the concept of self and sentient beings. All these dharmas are without afflictions because they arise from the power of causes. All these dharmas are uncountable because they do not perceive life and person. All these dharmas are equal to nirvana because they are luminous by nature. These dharmas