Tibetan
ཟང་སྐྱོང་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པར་གྱུར་པ་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་ཞིང་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་གང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོས་ནས་ཐ་ན་ཞག་ གཅིག་གམ། ཞག་གཉིས་སམ། ཐ་ན་བ་འཇོས་ཙམ་ཡང་ལུང་མནོད་པའམ། བསྒོམ་པར་འདོད་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པར་གྱུར་པ་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་ཞིང་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་དེས་དད་པ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །འཇུངས་པ་མེད་པ་དང་། ལྷུག་པར་གཏོང་བར་བྱའོ། །སྦྱིན་པ་བགེད་པ་ལ་དགའ་བ་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རེ་བ་མེད་པར་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་བྱའོ། །དེས་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ། །བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ལྷ་གཞན་མེད་པར་བྱ་ཞིང་བསམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སྐྱོན་མེད་པ་དང་། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་གཟུང་ཞིང་སྒྲུབ་ལ། གཞན་ལ་ཡང་དེ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དང་། ཆང་འཐུང་བ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་པར་བྱའོ། །མ་འཕྱར་བར་བྱའོ། །གཞན་དག་ལ་ཆང་གི་མི་སྙན་པ་བརྗོད་ཅིང་གཞན་ལ་ཡང་ཆང་མི་སྦྱིན་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་འདོད་པ་སྨད་ཅིང་ཚངས་པར་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཕྲག་དོག་མེད་པར་བྱའོ། །འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ། །བུ་ལ་སྲེད་པར་མི་བྱའོ། །བུ་མོ་ལ་སྲེད་པ་མི་བསྐྱེད་དོ། །ཆུང་མ་ལ་སྲེད་པ་མ་སྐྱེད་ཅིག །ནོར་ལ་སྲེད་པར་མི་བྱའོ། །ཁྱིམ་ལ་སྲེད་པར་མི་བྱའོ། །དེས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་སེམས་གཞོལ་བར་བྱའོ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གཞོལ་བ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །ངོ་ཚ་ཤེས་ཤིང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། སེམས་བྱང་ཆུབ་ལ་གཞོལ་ཞིང་ཐེག་པ་གཞན་མི་འདོད་པར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འཕྱ་བར་མི་བྱའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པ་དང་ཞེ་ས་དང་བཅས་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གང་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལུང་མནོས་པ་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཕངས་པར་བསམ་པ་དང་། དང་བ་དང་། གུས་པར་བྱའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུའང་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །སྟོན་པར་ཡང་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གཞག་པར་ བྱའོ། །དེ་ལ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱའོ། །བྱས་པ་ཤེས་པ་དང་། བྱས་པ་གཟོ་བ་དང་། གུས་པ་དང་བཅས་པས་གནས་པར་བྱ་སྟེ། བཟང་སྐྱོང་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པར་གྱུར་པ་ཁྱིམ་ན་གནས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་སྦྱོར་བར་བྱའོ། །ཆོས་དག་ལ་ཡང་གནས་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་གང་། །ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་གཟུང་བར་འདོད་གྱུར་པས། །རྟག་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་གྱུར་ཅིང་། །མངོན་འབྱུང་སེམས་བརྟན་ཡང་དག་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། །བསླབ་གཞི་ལྔ་ནི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བྱས་ལ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་གསོ་སྦྱོང་བསྙེན་བྱས་ཤིང་། །ཁྱིམ་མ་སྤངས་པར་གཙུག་ལག་ཁང་གནས་ཏེ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་ནི་འཇུག་པར་བྱ། །སུ་ལའང་ཆང་ནི་བླུད་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་མ་བསྔགས་བཏུང་བ་རྣམས་སྤངས་ལ། །བསླབ་པ་འདི་དག་ལ་ནི་གནས་བྱས་ཏེ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལུང་ནི་མནོད་པར་བྱ། །བུ་ལ་མི་སྲེད་བུ་མོ་མི་སྲེད་ལ། །ཆུང་མ་མི་སྲེད་ཁྱིམ་ལའང་མི་སྲེད་ཅིང་། །དགེ་བསྙེན་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །དེས་ནི་ཏིང་འཛིན་འདི་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །ནད་མེད་བྱ་ཞིང་སུ་དག་ལ་ཡང་ནི། །མི་བསྙེན་མི་བརྗོད་མང་པོ་ཐམས་ཅད་སྤང་། །སྐྱོན་མེད་བཟོད་པ་དག་ལ་གནས་ནས་སུ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་ནི་འཇུག་པར་བྱ། །ཏིང་འཛིན་འཕགས་པ་འདི་ལ་འཇུག་པ་ན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ལ་རྟག་ཏུ་གུས་བཅས་ཤིང་། །སེམས་ནི་དང་ལ་གཡོ་མེད་ཕྲག་དོག་མེད། །དགེ་འདུན་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བར་སྤྲོ་བར་བྱོས། །བཟང་སྐྱོང་གིས་ཞུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་དགེ་བསྙེན་མ་གང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོས་ནས་ལུང་མནོད་པའམ། བསྒོམ་པར་འཚལ་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ཆོས་གང་ལ་གནས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལུང་ མནོད་པར་བགྱི། བསྒོམ་པར་བགྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བཟང་སྐྱོང་དེ་བས་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་དགེ་བསྙེན་མ་གང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོས་ནས་ལུང་མནོད་པའམ། བསྒོམ་པར་འདོད་པ་དེས་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །བཟང་སྐྱོང་དགེ་བསྙེན་མས་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ཞིང་ལྷ་གཞན་མེད་པར་བྱའོ། །བཟང་སྐྱོང་དགེ་བསྙེན་
Chinese
善护，因此，菩萨成为居家者，身穿白衣，安住于家，无论谁听到这个三摩地，哪怕一天，两天，甚至像挤牛奶的时间一样，想要受持或修习，菩萨成为居家者，身穿白衣，安住于家，那人应当具有信心，没有吝啬，慷慨布施，喜欢行布施，不期望异熟果报，完全施舍所有财产。他应当皈依佛，皈依法，皈依僧，完全清净戒律，完全受持五学处，不信奉其他神灵，心思追随佛陀。戒律没有过失，正确地受持并修习十善业道，也让其他人正确地受持，远离饮酒，不要傲慢，对其他人说饮酒的坏处，也不要给其他人酒，也贬低其他人对欲望的贪恋，行梵行，没有嫉妒，生活完全清净，不要贪恋儿子，不要生起对女儿的贪恋，不要生起对妻子的贪恋，不要贪恋财富，不要贪恋房屋。他应当对出家感到非常欢喜，心思倾向于出家。应当倾向于具有八支的近住三摩地，安住在寺庙里。具有知惭有愧，心思倾向于菩提，不希望其他乘。不要诽谤具有戒律的比丘们，对行梵行者，应当具有恭敬和尊重。对于从哪位老师那里受持了这个三摩地，要非常珍惜，欢喜和恭敬。也要亲近善知识，也要亲近导师，对他供养所有安乐的资具。应当以知恩、感恩和恭敬而安住。善护，就这样菩提
English
Well-guarded, therefore, a Bodhisattva who has become a householder, wearing white clothes, and dwelling in a house, whoever hears this samadhi, even for a day, two days, or even for the time it takes to milk a cow, if they wish to receive or practice it, the Bodhisattva who has become a householder, wearing white clothes, and dwelling in a house, that person should have faith, be without stinginess, give generously, be happy to give alms, not expect the ripening of karma, and completely give away all possessions. He should take refuge in the Buddha, take refuge in the Dharma, take refuge in the Sangha, completely purify the precepts, completely take the five precepts, not believe in other gods, and let his mind follow the Buddha. The precepts should be without fault, and he should correctly uphold and practice the ten virtuous paths of action, and also cause others to uphold them correctly, refrain from drinking alcohol, not be arrogant, speak of the bad effects of drinking to others, and not give alcohol to others, also disparage others' attachment to desires, practice celibacy, be without jealousy, live a completely pure life, not be attached to sons, not generate attachment to daughters, not generate attachment to wives, not be attached to wealth, not be attached to houses. He should be very happy with renunciation, and his mind should be inclined towards renunciation. He should be inclined towards the samadhi of near-abiding with eight branches, and dwell in a monastery. He should have a sense of shame and embarrassment, and his mind should be inclined towards Bodhi, and he should not desire other vehicles. He should not slander monks who have precepts, and he should have respect and reverence for those who practice celibacy. To the teacher from whom he received this samadhi, he should be very precious, joyful, and respectful. He should also be close to virtuous friends, and also be close to the teacher, and offer him all the means of comfort. He should abide with gratitude, thankfulness, and respect. Well-guarded, thus Bodhi
Chinese
菩萨成为居家者，安住于家，应修习此三摩地。也应安住于诸法，修习此三摩地。然后，世尊宣说了这些偈颂：何菩萨安住于家，欲受持此三摩地，应常持戒清净，真实生起出离心与坚固心。应受持五学处，修持八支斋戒，不住于家而住于寺庙，应入于此三摩地。不应劝任何人饮酒，应舍弃不赞叹佛陀的饮品，安住于这些学处，应受持此三摩地的教法。不贪恋儿子，不贪恋女儿，不贪恋妻子，也不贪恋家庭，成为具有惭愧心的居士，他才能入于此三摩地。应保持健康，对于任何人，不亲近，不谈论，舍弃一切繁杂事务，安住于无过失的忍耐中，才能入于此三摩地。入于此殊胜三摩地时，应常对佛法恭敬，心应柔和，无有动摇，无有嫉妒，乐于侍奉僧众。这是善护所请问的三摩地之第十一章。 如此宣说之后，菩萨摩诃萨善护对世尊如此禀告：尊者世尊，已真实进入大乘的居士女，听闻此三摩地后，若欲受持或修习，尊者世尊，她应安住于何法，以受持此三摩地？以修习？如此禀告后，世尊对菩萨摩诃萨善护如此说道：善护，因此，已真实进入大乘的居士女，听闻此三摩地后，若欲受持或修习，她应完全受持五学处。善护，居士女应皈依三宝，不应有其他天神。善护，居士
English
A Bodhisattva who has become a householder, residing in a home, should practice this samadhi. They should also abide in the dharmas and meditate on this samadhi. Then, at that time, the Bhagavan spoke these verses: Whoever, being a Bodhisattva, dwells in a house, desiring to take hold of this samadhi, should always be perfectly pure in morality, and having truly generated renunciation and a steadfast mind, having fully taken the five precepts, and having observed the eight-limbed Uposatha, residing in a monastery without abandoning the household, should enter into this samadhi. One should not give alcohol to anyone, and having abandoned drinks that do not praise the Buddhas, abiding in these precepts, one should take up the teachings of this samadhi. Not craving sons, not craving daughters, not craving a wife, and not craving a household, having become a virtuous layperson endowed with shame and knowledge, he should enter into this samadhi. One should be healthy, and to anyone, not being intimate, not speaking, abandoning all that is numerous, dwelling in faultless patience, one should enter into this samadhi. When entering this noble samadhi, one should always be respectful towards the Buddha and the Dharma, the mind should be gentle, unwavering, without jealousy, and be delighted to serve the Sangha. This is the eleventh chapter, the Samadhi Requested by Bhadrapala. Having spoken thus, the Bodhisattva Mahasattva Bhadrapala said this to the Bhagavan: Venerable Bhagavan, what female lay follower who has truly entered the Great Vehicle, having heard this samadhi, wishes to receive or meditate upon it? Venerable Bhagavan, abiding in what dharma should she receive this samadhi? How should she meditate? Having spoken thus, the Bhagavan said this to the Bodhisattva Mahasattva Bhadrapala: Bhadrapala, therefore, what female lay follower who has truly entered the Great Vehicle, having heard this samadhi, wishes to receive or meditate upon it, she should fully take the five precepts. Bhadrapala, the female lay follower should take refuge in the Three Jewels and should have no other gods. Bhadrapala, the lay follower