Tibetan
།རྟག་ཏུ་ཆོས་འདོད་པ་དང་། མང་དུ་ཐོས་པ་ཚོལ་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །མ་ཆགས་པ་དང་ཞེ་མི་སྡང་བ་དང་། རྨུགས་པ་མེད་པའི་སེམས་སུ་བྱའོ། །བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་སྤང་བར་བྱའོ། །མཉེ་བ་དང་། བརྒྱན་པ་དང་། ལུས་ལ་ཀླུབས་པ་རྣམས་སྤང་བར་བྱའོ། །ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ལ་མ་ཆགས་པར་བྱའོ། །གྲགས་པ་ལ་མི་ཆགས་པ་དང་། ཕྲ་མ་མེད་པ་དང་། ངོ་མི་རྟག་པ་རྣམས་སྤང་བར་བྱའོ། །བཟང་སྐྱོང་དེ་བས་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་ པའི་དགེ་སློང་མ་གང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོས་ནས་ལུང་མནོད་པའམ། བསྒོམ་པར་འདོད་པ་དེས་སློབ་དཔོན་ལ་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་བཞག་སྟེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལུང་མནོད་པར་བྱའོ། །ཆོས་དེ་དག་ལ་གནས་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །དགེ་སློང་མ་གང་ཏིང་འཛིན་འདི་འདོད་པས། །རྟག་ཏུ་གུས་བྱས་ཕྲག་དོག་ཁྲོ་བ་དང་། །ང་རྒྱལ་དེ་བཞིན་ཁེངས་པ་སྤང་བྱས་ན། །ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་མི་འགྱུར། །ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཚོལ་བར་གྱུར་ན་ནི། །བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཤིང་གཉིད་ནི་སྤང་བྱས་ལ། །ཚོལ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤང་བྱས་ཏེ། །སྲོག་ལའང་མི་རྟེན་པར་ནི་ཆོས་འདོད་བྱོས། །གང་ཞིག་ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་གཟུང་འདོད་པས། །ཉོན་མོངས་གཟིར་བས་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་དང་། །ལྡན་པའི་སེམས་དང་གནས་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །ནམ་ཡང་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པས་མི་ཟིན་བྱོས། །གང་ཞིག་ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་གཟུང་འདོད་པས། །སྒྱུ་དང་ལྡན་པར་སྤྱད་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །མཉེ་བ་དང་ནི་རྒྱན་དང་ཕྲ་མ་དང་། །ངོ་མི་རྟག་པ་ཐམས་ཅད་སྤང་བར་བྱ། །ལྷུང་བཟེད་ཕྱིར་དང་བསྔགས་པ་དག་གི་ཕྱིར། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་གོ །གང་ལས་ཉན་ལ་སྟོན་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་། །མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་ཞོག །བཟང་སྐྱོང་གིས་ཞུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པར་གྱུར་པ་གོས་དཀར་པོ་འཚལ་ཞིང་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་གང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོས་ནས་ཐ་ན་ཞག་གཅིག་གམ་ཞག་གཉིས་སུ་ལུང་མནོད་པའམ་བསྒོམ་པར་འཚལ་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ཆོས་གང་ལ་གནས་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལུང་མནོད་པར་བགྱི། བསྒོམ་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བ
Chinese
应当恒常渴求佛法，并且勤于寻求广博的知识。应当保持不执着、不嗔恨和没有愚痴的心。应当舍弃魔的势力。应当舍弃爱抚、装饰和涂抹身体。应当不执着于钵和法衣。应当舍弃对名声的执着、没有离间和不虚伪。善护，因此，对于已经正确进入大乘的比丘尼，如果听闻了这个三摩地后想要受持或者修习，那么应当对上师保持如佛的观念，从而受持这个三摩地。安住于这些法，从而修习这个三摩地。然后，那时世尊说了这些偈颂： 比丘尼若欲得此定， 恒常恭敬舍嫉妒嗔， 我慢以及骄傲皆舍弃， 此定则不难获得也。 若欲寻求此三摩地， 应发精进舍弃睡眠， 一切寻觅皆应舍弃， 于命亦不顾而求法。 若欲受持此三摩地， 不应以烦恼炽燃贪嗔， 不应安住于具彼心， 切莫为魔之罗网所缚。 若欲受持此三摩地， 不应行于虚诳之事， 爱抚装饰以及离间语， 一切虚伪皆应舍弃。 莫为钵食与赞叹故， 刹那之间亦勿作思惟。 于所听闻处立导师想， 平等无别之想应安住。 善护所请问的三摩地品第十。 如是宣说之后，菩萨摩诃萨善护向世尊禀告说：尊者世尊，如果作为在家菩萨，穿着白衣，居住在家，听闻了这个三摩地后，哪怕仅仅一天或两天受持或者修习，尊者世尊，他应当安住于何法而受持这个三摩地？应当如何修习？世尊开示说：
English
One should always desire the Dharma and diligently seek extensive knowledge. One should maintain a mind free from attachment, hatred, and delusion. One should abandon the forces of Mara. One should abandon fondling, adornment, and smearing the body. One should not be attached to the alms bowl and Dharma robes. One should abandon attachment to fame, absence of discord, and non-hypocrisy. Well-Guarded, therefore, for a Bhikshuni who has correctly entered the Mahayana, if she hears this Samadhi and wishes to uphold or practice it, then she should maintain the perception of the teacher as the Buddha, thereby upholding this Samadhi. Abiding in these Dharmas, thereby practice this Samadhi. Then, at that time, the Blessed One spoke these verses: Bhikshuni, if you desire this Samadhi, Always be respectful, abandon jealousy and anger, Pride and arrogance should also be abandoned, Then this Samadhi will not be difficult to obtain. If you wish to seek this Samadhi, Engage in diligence and abandon sleep, All seeking should be abandoned, And desire the Dharma without regard for life. If one wishes to hold this Samadhi, One should not dwell with a mind filled with desire and hatred, inflamed by afflictions, One should not abide with that mind, And never be caught in the net of Mara. If one wishes to hold this Samadhi, One should not engage in deceitful actions, Fondling, adornment, and divisive speech, All hypocrisy should be abandoned. Not for the sake of the alms bowl or praise, Not even for a moment should one think. In the place where one hears, establish the thought of the teacher, And closely abide in the thought of equality and non-difference. The tenth chapter, the Samadhi requested by Well-Guarded. Having spoken thus, the Bodhisattva Mahasattva Well-Guarded reported to the Blessed One, saying: Venerable Blessed One, if a Bodhisattva who is a householder, wearing white clothes, living at home, hears this Samadhi and upholds or practices it for even just one or two days, Venerable Blessed One, in what Dharma should he abide to uphold this Samadhi? How should he practice it? The Blessed One replied: