Tibetan
གཤེགས་སྲས་དེས་ཤེས་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་མཁས་པ་ལ། །དེ་ནི་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་མེད། །གང་ཕྱིར་དེ་ཡིས་མི་རྨོངས་པས། །ཚངས་དབྱངས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །སྲ་བ་དེས་ནི་ཤེས་གྱུར་ནས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་བཞག་སྟེ། །ལག་ན་ འདུག་བཞིན་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ལམ་གྱུར་པ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་གང་འགྲོ་བའི། །དམ་པ་ཐུབ་པས་བཤད་པ་སྟེ། །དེ་དག་འདིས་ནི་རྟོགས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་དེ་ཡི་སྔོན་གྱི་གནས། །ཤེས་པ་ལ་ནི་འཇུག་པར་འགྱུར། །ལྷ་མིག་དྲི་མ་མེད་པ་ཡིས། །འགྲོ་བ་དག་ནི་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཟག་པ་དག་ནི་ཟད་བྱས་ཀྱང་། །མཁས་དེ་མྱ་ངན་འདའ་མི་བྱེད། །གཟུགས་ཡོད་པ་དང་གཟུགས་མེད་པའི། །མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་མཉམ་པ་ཤེས། །ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་དག །སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ལྟར། །དཔའ་བོ་དེས་ནི་གཟུགས་ཀུན་ཀྱང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རིམ་གྱིས་སྟོན། །སྒྲ་ཀུན་གྱི་ནི་མཉམ་པ་ཉིད། །བྲག་ཅ་ལྟ་བུ་རྣམ་དག་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྐད་རྣམས་ཀྱང་། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་དེས་ཤེས་སོ། །གཟུངས་དང་ཡེ་ཤེས་ལྡན་པས་ན། །སྐད་ཀྱི་བྱེད་ལ་མྱུར་དུ་འཇུག །སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་ནི་ཐོག་མའི་མཐའ། །ཇི་ལྟ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་འགྱུར། །རྡུལ་མེད་དྲན་དང་བློ་གྲོས་ཀྱིས། །ཐུབ་པ་གཤེགས་པར་མྱུར་དུ་འཇུག །ལེགས་བཤད་པས་ནི་སེམས་ཅན་ལ། །སྡིག་པ་མེད་པ་ཡིད་དགའ་བྱེད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཅི་རིགས་པར། །དགྲ་བཅོམ་པ་ནི་ཆོས་འཆད་དེ། །མི་ཡི་དུས་དང་དུས་མ་ཡིན། །བློས་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པར་བྱེད། །ཇི་ལྟར་དབང་པོ་རྣམས་འབྱུང་བ། །དེ་ལྟ་ཉིད་དུ་ཕྱི་ཕྱིར་ཞིང་། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཤེས་གྱུར་ནས། །བརྟན་པ་དམ་པ་དོན་ཡོད་སྟོན། །ཡང་དག་མཐའ་ནི་ཕྲ་བ་ཉིད། །ནད་དང་བྲལ་བས་རྟོགས་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་བསྡུ་དང་ཚར་གཅད་ལ། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་མཁས་པར་འགྱུར། །རྟོག་དང་རྣམ་པར་རྟོག་ཀུན་བཅོམ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པས་མ་བསྒྲིབས་པ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཐོབ། །སྤྱོད་ལམ་ལ་ནི་མི་རྟོག་གོ །ཆོས་དབྱིངས་འདྲེས་པ་མེད་པ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་རྟོགས་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་གང་དག་ཕྱོགས་བཞུགས་པ། །སྐད་ཅིག་ཏུ་ཡང་ཀུན་ཏུ་སྣང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཆོས་བསྟན་གང་དག་ཅི་ཡོད་པ། །དེ་ཀུན་ཤེས་རབ་ལྡན་པས་ལེན། །རྨོངས་པ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་མེད། །མིག་ཡོར་ལྟ་བུའི་ལུས་རྣམས་ཀྱིས། །ཞིང་ཀུན་དུ་ཡང་སྣང་བར་འགྱུར། ། ནད་
Chinese
彼佛子知，有情界于智者，彼不生贪，何以故？彼不愚昧故。知梵音三摩地，金刚心三摩地，坚固者知已，于三摩地等持，如在掌握中，将得见。诸法一切之行道，于一切处所行者，胜者释迦牟尼所说，彼等此将证得。彼时彼之先前住处，于知将得入，以无垢天眼，有情等将得见。烦恼等虽已尽，智者不入灭，有色与无色之，体性一如平等知。如幻术师等，种种变异而嬉戏，勇士彼亦一切色，以三摩地渐示现。一切音声之平等性，如岩洞般极清净，一切有情之语声，刹那顷彼亦知晓。具总持与智慧故，速入于语之作用，语韵之起始终结，如实将能证悟。以无尘忆念与智慧，速入于能仁逝处，以善说令有情，无罪生喜悦。随应有情诸根性，阿罗汉乃宣说正法，人之时与非时，以慧能善加辨别。如诸根生起，如是于外复外境，如仪轨般知晓后，示现稳固殊胜有义。真实边际极微细，离病者将能证悟，于摄受有情与调伏，于一切时皆善巧。摧伏一切分别与异念，未为分别所蒙蔽者，得达度越之彼岸，于行仪不分别。法界无有混杂者，亦以智慧将证悟，诸佛凡于十方处，刹那顷亦皆显现。所有一切如来之，教法凡有为何，彼一切具慧者摄取，不转为愚昧者。如眼翳般之身等，亦显现于一切刹土。
English
That Buddha-son will know. The realm of sentient beings is for the wise. He will not be attached, because he is not deluded. He will know the Brahma-sound Samadhi. The Vajra-heart Samadhi. Having known it, the steadfast one will abide in Samadhi. He will see it as if it were in his hand. The path of all dharmas. The one who goes everywhere. The Supreme Sage has spoken. He will realize them. Then he will enter into the knowledge of his former abode. With the immaculate divine eye. He will see the beings. Even though the defilements are exhausted. The wise one will not pass into Nirvana. The characteristics of the formed and the formless. He knows that they are the same and equal. Just as the illusionists. Play in various ways. That hero also shows all forms. Gradually with Samadhi. The equality of all sounds. Like a pure rock cave. The voices of all sentient beings. He knows them in an instant. Because he has retentive memory and wisdom. He quickly enters into the action of speech. The beginning and end of the sound. He will realize it as it is. With stainless memory and intelligence. He quickly enters into the Sugata's passing. By speaking well, he makes sentient beings. Happy without sin. According to the inclinations of sentient beings. The Arhat teaches the Dharma. The time and non-time of men. He discerns with intelligence. How the senses arise. Thus, outwardly and outwardly. Having known it as in a ritual. He shows the stable, supreme, and meaningful. The true limit is very subtle. The one who is free from disease will realize it. He will be skilled at all times in gathering and subduing sentient beings. He has destroyed all thoughts and discriminations. He is not obscured by all thoughts. He has attained the other shore of transcendence. He does not discriminate in conduct. The Dharmadhatu, which is unmixed. He will also realize it with wisdom. All the Buddhas who are in the directions. Appear everywhere in an instant. All the teachings of all the Tathagatas. Whatever there is. All that is taken by the wise one. He does not become deluded. Bodies like eye diseases. Also appear in all fields.
Tibetan
མེད་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་པ། །བློ་ལྡན་སངས་རྒྱས་བཞིན་དུ་འཆད། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་གྱུར་པ་དེ། །ཐེག་ཆེན་དེ་ལས་མི་ཉམས་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་རིགས་གནས་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འཆད། །ཕྱི་མའི་མཐར་ནི་གོ་བགོས་ཀྱང་། །དེ་ནི་སྐྱོ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །སྙིང་རྗེ་ལས་ནི་བྱུང་བ་སྟེ། །སེམས་ཅན་རིས་ནི་ཀུན་ན་སྣང་། །ཤིན་ཏུ་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །སྐྱེ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀུན་བསྟན་ཏེ། །མཁས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི། །མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བསམ་པ་དང་། །སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཤེས་པས་ན། །དེ་བས་དེ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱིས་རྟོགས་པར་དཀའ། །གང་དུ་གཉིས་ནི་མེད་པ་དེར། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཀུན་སྒྲུབ་སྒྲུབ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལས་འཕགས་ཞི་བ། །གཞལ་ཡས་ཆོས་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །རྣམ་གྲོལ་ཤེས་པ་བསྐལ་གཅིག་ཏུ། །བསྐལ་པ་དུ་མ་སྟོན་པར་བྱེད། །བསྐལ་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་དག །བསྐལ་པ་གཅིག་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད། །ཞིང་ནི་རྣམ་པ་དུ་མ་དག །ཞིང་གཅིག་ཏུ་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །ཞིང་གཅིག་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡི། །ཞིང་རྣམས་སུ་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །སྐྲ་ཡི་རྩེ་མོ་གཅིག་ཏུ་ཡང་། །ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ལུས་གཅིག་ལ། །སྡིག་མེད་ལུས་ཀུན་སྟོན་པར་བྱེད། །ཞིང་ཀུན་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་བཞིན། །དག་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་འགྱུར། །དེ་ནི་བདག་གི་ལུས་ཀྱིས་ཀྱང་། །ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱེད། །བདག་གི་ལུས་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །དེ་གཉིས་མཉམ་པར་རབ་ཏུ་ཤེས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་མཚན་མ་མེད། །སྣང་བ་མེད་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས། ། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ནི་ཐབས་ལ་མཁས། །སྒྲ་བསམ་མི་ཁྱབ་ནམ་མཁའ་བཞིན། །དོན་རིག་ཚིག་གཅིག་བརྩམས་བྱས་ནས། །བསྐལ་པའི་བར་དུ་འཆད་པར་བྱེད། །སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀུན་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་ཆོས་སུ་རྟོགས། །ཚིག་གི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བསྟན་ལ། །དེ་ཡི་མཁས་པ་འཇུག་པར་འགྱུར། །རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཟུང་དང་སྣྲེལ་ཞི་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །བདུད་ཀྱི་ལམ་ནི་མནན་གྱུར་ནས། །ལུས་ལས་འོད་ཟེར་གཏོང་བར་བྱེད། །དེ་ཡི་ལུས་དང་ངག་ཡིད་ཀྱི། །ལས་ནི་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ། ། དེ་ནི་ཚེ་རབས་ཚེ་རབས་སུ། །རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སོ་སོར་རིག་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པས། །དབང་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ནི། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དུ་མ་བྱེད། །གཡོ་བ་མེད་པའི་གནས་འཆད་དོ། །བསྡུ་བ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་
Chinese
无有所有一切乘， 具慧如来如是说。 若彼禁行得坚固， 不退大乘之彼道。 为令三宝种姓住， 如是三种相中说。 后边至极虽分判， 然彼不转成厌倦， 乃是从于悲心生， 有情类别一切现。 以其极具智慧故， 显示出生诸相已， 智者令诸有情众， 速疾令其得成熟。 知诸有情众意乐， 以及心之所行境， 是故彼较声闻众， 一切有身难证知。 于彼二者皆无处， 音声支分皆成办。 超胜一切诸法寂， 无量之法彼宣说。 解脱智于一劫中， 宣说无量之劫数。 无量种类之劫数， 于一劫中说示现。 刹土种类无量多， 于一刹中说示现。 一刹种类无量多， 于诸刹土说示现。 于一毛端之中亦， 示现一切诸刹土。 如是于一身体上， 示现无罪一切身。 一切刹土譬如空， 了知清净性即成。 彼以我之身体亦， 周遍一切诸刹土。 我之身体与法界， 彼二平等善了知。 法界无有诸相状， 了知无有显现性。 善巧种种之方便， 声音思议难及如空。 通达义理作一句， 乃至劫间而宣说。 大心有情于诸法， 佛陀了知为法性。 显示语句差别中， 彼之智者能趣入。 续部种类各异者， 双运和合而修成。 压伏魔之行径已， 身中放光而照耀。 彼之身语意之业， 皆是智慧先导引。
English
Without any vehicle, The wise Tathagatas speak thus. If that ascetic practice becomes firm, He does not retreat from that Mahayana path. In order to establish the lineage of the Three Jewels, He speaks in three aspects. Although divided at the end, He does not become weary, For it arises from compassion, The categories of sentient beings all appear. Because he is extremely intelligent, Having shown all the characteristics of birth, The wise one quickly matures all sentient beings. Knowing the thoughts of all sentient beings, And the realm of their minds, Therefore, he is difficult for the Shravakas And all embodied beings to realize. Where there is no duality, All the limbs of sound are accomplished. Transcending all dharmas, peaceful, He teaches immeasurable dharmas. In one kalpa, the knowledge of liberation, He shows many kalpas. Many kinds of kalpas, He shows in one kalpa. Many kinds of fields, He shows in one field. One field with many kinds, He shows in many fields. Even in one tip of a hair, He shows all the fields. Likewise, on one body, He shows all sinless bodies. All fields are like the sky, He realizes purity itself. He also pervades all the fields With my body. My body and the realm of dharma, He knows well that they are equal. The realm of dharma has no characteristics, He realizes it as having no appearance. Skilled in various methods, Sound is inconceivable, like the sky. Having composed one sentence that understands the meaning, He explains it for kalpas. A great-minded sentient being, in all dharmas, The Buddha realizes as the nature of dharma. In showing the distinctions of words, The wise one enters into it. Various kinds of tantras, He accomplishes union and harmony. Having suppressed the path of demons, He emits light from his body. The actions of his body, speech, and mind, Are all led by wisdom.
Tibetan
ཡིས། །སེམས་ཅན་བུ་གཅིག་བཞིན་དུ་སྡུད། །དེ་དག་གི་ནི་སྨྲ་བ་དང་། །སྒྲ་དང་སྐད་ཀྱང་ཤེས་པར་འགྱུར། །དེས་ནི་སྒྱུ་མ་འདྲ་བའི་ཆོས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བར་གནས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་སྣང་བར་འགྱུར། །རྣམ་ཐོས་བུ་ནི་ཇི་བཞིན་དུ། །ཡོ་བྱད་ཀུན་ལྡན་ཕྱུག་ཐོབ་ནས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་ཡི། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་དང་ཁྲིམས་ལྡན་ལ། །དེ་ཡི་སེམས་ནི་དེ་ཚེ་མཉམ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་ཡང་། །གང་ཟག་དམ་པས་ཤེས་པར་འགྱུར། །འོད་ཟེར་དྲ་བ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ཁྱབ་བྱེད་དེ། །ཤེས་རབ་ལྡན་པས་གཏིང་དཔག་དཀའ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཆུ་ལྡན་བཞིན། །ས་ཆུ་མེ་དང་མཚུངས་པ་དང་། །རླུང་དང་ནམ་མཁའ་འདྲ་བའི་ཡིད། །དེ་ནི་རྟག་པར་སེམས་ཅན་ལ། །སྙིང་བརྩེ་བ་ཡི་ཕྱིར་འཇུག་གོ །སྲིད་པ་སེལ་བ་དེ་ཡིས་ནི། །མི་སྐྱེ་དམ་པའི་བཟོད་ཐོབ་ནས། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དག་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཉོན་མོངས་མི་གོས་སོ། །སྤུ་ཡི་ཁུང་བུ་གཅིག་ཏུ་ནི། །ཆུ་ཡི་ཕུང་པོ་ཀུན་འཇུག་ཅིང་། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྩེ། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱ་བ་ལ། །དེ་ཡི་ཤེས་པ་མི་རྨོངས་ཏེ། ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཤེས་ནས། །འཕྲུལ་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཆོས་ཀུན་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དེ་ཡི་སེམས་ནི་རྟག་པར་འཇུག །ལུས་ནི་སྦྱངས་ཤིང་རྡུལ་མེད་དེ། །མྱ་ངན་བྲལ་བ་སེར་སྣ་མེད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་གང་ལས་སྐྱེ། །དེ་ནི་སྨད་པ་མེད་པས་ཤེས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡང་། །སྨྲ་བའི་མཆོག་གིས་རབ་ཏུ་ཤེས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་མཁྱེན་པ། །དེ་ཀུན་ལ་ནི་རྟོག་པར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་ཀུན། །དེས་ནི་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་འགྱུར། །གང་ཡང་རྩེ་དང་དགའ་བ་དག །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེས་སྟོན་ཏེ། ། ཐོས་པ་དག་ནི་ཚད་མེད་པས། །ཐོས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཐོས་པ་ཚོལ་བས་ངོམས་པ་མེད། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་དང་འཐུན་འཇུག་པ། །འཇིག་རྟེན་གྱིས་ནི་མི་གོས་ཏེ། །མཚེའུའི་པད་མ་ཇི་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་སྔ་དྲོ་གཅིག་ཏུ་ཡང་། །བསྐལ་པ་མང་པོ་སྟོན་པར་བྱེད། །བདག་ནི་གླེན་པ་ལྐུགས་པ་ཡི། །དབྱིབས་དག་ཏུ་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོང་དག་དང་། །འགྲོགས་ཤིང་སེམས་ཅན་སྨིན་པར་བྱེད། །རང་བྱུང་བ་ནི་རྟག་ཏུ་ཤེས། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་རྟོག་པར་བྱེད། །བསྐལ་
Chinese
以。 犹如独子般慈爱众生， 并且能知晓他们的言语、 声音和话语。 他以幻化般的佛法， 加持并变化， 使一切众生安住于生， 犹如虚空般显现。 就像多闻天子一样， 拥有所有器具，获得财富， 圆满众生所有的愿望。 对于破戒者和持戒者， 他的心此时都是平等的。 圣者也能知晓诸佛的秘密。 通过光网， 遍布所有世界， 具有智慧者深不可测， 犹如充满水的大海。 他的心与地、水、火相同， 与风和天空相似。 他恒常为了众生， 而生起慈悲之心。 消除有者， 获得不生不灭的殊胜忍耐， 犹如清净的珍宝， 如此不被烦恼所染。 在一个毛孔中， 容纳所有的水聚， 并能嬉戏于无数劫中， 圆满积累善德。 对于应当回向者， 他的智慧不会迷茫， 知晓众生的行为， 从而示现 великое 幻化。 为了证悟一切法， 他的心恒常投入其中。 身已净化，毫无尘垢， 远离忧伤，没有悭吝。 众生从何而生， 他以无有诽谤之心了知。 诸佛的行境， 也以最胜的言语彻底了知。 如来所知的一切， 他都能如实证悟。 诸佛的所有秘密， 他都能随之证悟。 所有嬉戏和喜悦， 他都将示现。 由于听闻是无量的， 将获得听闻之海。 寻求听闻永不满足， 与世间法相融， 却不被世间所染， 犹如湖中的莲花。 他甚至在一个清晨， 就能示现无数劫。 我也能示现为愚笨和哑巴的形象。 与成千上万的金刚手菩萨， 一起成熟众生。 恒常了知自生之智， 并如实证悟。 劫。
English
With. He cherishes sentient beings like an only child, And he will know their speech, sounds, and voices. He blesses and transforms the Dharma, which is like an illusion, So that all sentient beings abide in birth, And appear like the sky. Just like Vaishravana, Having all the necessary implements and obtaining wealth, He fulfills all the wishes and thoughts of sentient beings. Towards those who are immoral and those who are virtuous, His mind is equal at that time. Even the secrets of the Buddhas, Will be known by the holy person. Having made a network of light rays, He pervades all the realms of the world, He who possesses wisdom is difficult to fathom, Like a great ocean full of water. His mind is like earth, water, and fire, And like wind and sky. He constantly enters into sentient beings, For the sake of compassion. He who eliminates existence, Having obtained the noble patience of non-birth, Like a pure precious jewel, He is not stained by afflictions. In a single pore of hair, He enters all the masses of water, And he plays in great kalpas, He perfects the accumulation of virtue. Towards those to whom one should dedicate, His wisdom is not confused, Knowing the conduct of sentient beings, He will perform great miracles. In order to realize all dharmas, His mind constantly engages. His body is purified and without dust, Free from sorrow and without miserliness. From where do sentient beings arise? He knows this without fault. Even the sphere of activity of the Buddhas, He thoroughly knows with the supreme speech. Whatever is known by the Thus-Gone One, He contemplates all of that. All the secrets of the Buddhas, He will realize them accordingly. Whatever play and joy there is, He will show all of that. Since hearing is immeasurable, One will obtain the ocean of hearing. Seeking hearing is never satisfied, He harmonizes with worldly dharmas, But is not stained by the world, Like a lotus in a lake. He even in a single morning, Will show many kalpas. I also show myself in the form of fools and mutes. Together with thousands of Vajrapanis, He ripens sentient beings. He always knows the self-born wisdom, And contemplates that very thing. Kalpa.