Tibetan
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་དང་། དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་བསྟན་པ་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པའི་གནས་ཤེས་པ་དང་། བསྐལ་པ་གཅིག་ཏུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་འཇུག་པ་དང་། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ལ་བསྐལ་པ་གཅིག་འཇུག་པ་དང་། ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཞིང་གཅིག་ཡང་དག་པར་འདུ་ཞིང་འཇུག་པ་དང་། ཞིང་གཅིག་ལ་ཞིང་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ཤེས་པ་དང་། སྐྲའི་ཁྱོན་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་དང་། སེམས་ཅན་གཅིག་གི་ལུས་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཡང་དག་པར་འདུ་ཞིང་འཇུག་པ་ཤེས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པ་དང་། རང་གི་ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་དང་། རང་གི་ལུས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་ཉིད་མེད་པར་རྟོགས་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཐབས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་དང་། ཐབས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པའི་བྱ་བ་ཤེས་པ་དང་། སྒྲ་སྐད་གཅིག་ཕྱུང་བས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་གྲགས་པ་དང་། ཚིག་གཅིག་ལ་བརྩམས་ནས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་འཆད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སུ་རྟོགས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤེས་པ་དང་། འགྲེ་བ་དང་འགྲེ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤེས་པས་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང་། ཟུང་གི་རིམ་པ་དང་། སྣྲེལ་ཞིའི་རྒྱུད་བསྟན་པ་ཤེས་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བ་ཤེས་པ་དང་། ཐབས་ཆེན་པོ་ལ་མཁས་པས་ཤེས་རབ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གཏོང་བ་དང་། ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་དུ་གྱུར་ཅིང་ཐོབ་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀླས་པར་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྟོན་པ་དང་། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཐ་སྙད་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པ་དང་། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཆོས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ཡོ་བྱད་ལ་དབང་ཐོབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསམ་པ་བཞིན་དུ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལ་སྦྱིན་གནས་སུ་སེམས་མཉམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གསང་བ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་འོད་ཟེར་གཏོང་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྒྱ་མཚོ་དུག་ཅན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་ཤེས་པ་དང་། སེམས་ས་དང་། ཆུ་དང་། མེ་དང་། རླུང་དང་། མཉམ་པ་དང་། ཚིག་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་ལ་འཇུག་པ་དང་། མ་བསྟན་པར་རང་གིས་བཟོད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲི་མས་མི་གོས་པ་དང་། སྤུ་གཅིག་གི་ཁུང་བུར་ཆུའི་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཆུད་པར་བྱེད་ལ། ཆུ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཚད་མེད་པའི་བསོད་ནམས་སྩོགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ལ་མཁས་པའི་བྱ་བ་ཤེས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་། འཕྲུལ་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་དབུགས་འབྱིན་པ་ཐོབ་པ་དང་། རང་གི་ལུས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་སེམས་ཅན་འཛིན་པའི་སྤྱོད་པའི་གནས་རྒྱུན་མ་བཅད་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་ལ་འཇུག་པ་དང་། རྩེ་བ་དང་། དགའ་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་དང་། སེམས་ཞི་ཞིང་རབ་ཏུ་ཞི་ལ་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། ཐོས་པ་ཚད་མེད་པ་འཛིན་པ་རྫོགས་པ་དང་། ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནན་ཏན་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་གོས་པ་དང་། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་སྔ་དྲོ་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་ཆོས་འཆད་པ་དང་། སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་ལྐུགས་པ་དང་། གྲུམ་པོ་དང་། རྣ་བ་མི་གསང་བ་དང་། གླེན་པ་དང་། འོན་པ་དང་། ལོང་བ་སྟོན་ཅིང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་། ལྕེའི་དབང་པོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཁེབས་པར་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་སྟོན་པ་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འབུམ་རྟག་ཏུ་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ
Chinese
通达于知晓令一切有情完全成熟之方便，声闻和所有独觉的智慧难以测度其深浅，知晓示现圆满一切妙音支分，知晓胜出一切法之境地，于一劫中融入无数劫，于无数劫中融入一劫，知晓于一切刹土中唯一刹土真实聚集融入，知晓于一刹土中示现一切刹土，知晓于一毛孔中融入不可思议之佛土之觉受，知晓于一个有情之身上一切有情之身真实聚集融入，通达一切佛土如同虚空般，以自身圆满充满所有无余佛土，自身随顺一切身，通达一切法无自性之方便，通达一切方便，知晓通达一切方便之行，发出一音声响彻一切法界，依一句而于无数劫中演说，通达一切法为佛法，知晓通达善巧开显一切法之词句，以智慧辨别顺与不顺，知晓示现双运次第和丝线之相续，知晓完全超脱一切魔业，以大方便善巧而放射智慧和，智慧之光芒，身语意之业以智慧为先导，获得现前不作意的神变，以四种别别正知令一切有情界满足，示现以一切法界无余之种种变化，以四摄事完全摄持一切有情，通达一切世间界中一切有情之名言，对于修习如幻之法毫无疑惑，圆满获得于一切生之自在，获得于资具之自在，一切有情如意所
English
Being skilled in knowing how to fully ripen all sentient beings, the wisdom of all Shravakas and Pratyekabuddhas is difficult to fathom its depths, knowing how to demonstrate the complete accomplishment of all the limbs of melody, knowing the state that surpasses all dharmas, countless kalpas entering into one kalpa, one kalpa entering into countless kalpas, knowing that in all fields, one field is perfectly gathered and entered, knowing how to show all fields in one field, knowing that in one pore enters the perception of inconceivable Buddha-fields, knowing that in the body of one sentient being, the bodies of all sentient beings are perfectly gathered and entered, realizing that all Buddha-fields are equal to space, fully filling one's own body with all the Buddha-fields without exception, one's own body following all bodies, being skilled in realizing that all dharmas are without characteristics, being skilled in all methods, knowing the activity of being skilled in all methods, uttering one sound that resounds throughout all realms of dharma, relying on one word to explain for countless kalpas, realizing that all dharmas are Buddha-dharmas, knowing how to skillfully reveal all the words of dharma, discriminating with wisdom what is in accordance and not in accordance, knowing how to show the sequence of union and the continuity of the thread, knowing how to completely transcend all the actions of demons, emitting the light of wisdom and, wisdom through great skillful means, the actions of body, speech, and mind being preceded by wisdom, attaining and manifesting the miraculous powers of non-conceptualization, satisfying all realms of sentient beings with the four kinds of individual perfect knowledge, showing transformations that are completely unobstructed by all realms of dharma, completely grasping all sentient beings with the four objects of gathering, understanding all the terms of sentient beings in all realms of the world, having no doubt about practicing illusory dharmas, completely perfecting the attainment of power over all births, attaining power over resources, all sentient beings as desired
Chinese
以及使之满足，对于破戒者和持戒者以平等心布施，获得所有菩萨的秘密，向所有世界放出光芒，了知一切智者如毒海般深不可测，心与地、水、火、风相等同，对于所有所说的词语转法轮，进入如来地，未被告知而自己安忍，获得智慧，以如珍宝般的发心不被所有烦恼的垢染所染污，在一个毛孔中容纳所有水聚，并且对于水中居住的众生也不造成损害，了知善根无量之福德等精华完全回向的善巧之行， 对于所有众生的行为和幻化获得无碍智慧，获得对于圆满菩提的所有佛法出气息，以自身之愿力恒常不断示现摄持众生的行为处所，进入所有佛的行境，如来智慧的种种显现现前，进入如来的秘密，恒常示现所有顶峰、喜悦和受用，心寂静、极寂静且近于寂静，圆满执持无量所闻，不间断所有所闻的精进，随顺世间各种行为，不被所有世间法所染污，于一个上午加持无量劫并说法，在所有行为中示现哑巴、瘸子、耳聋、愚痴、瞎子和聋子，并且使众生完全成熟，以舌根覆盖所有无余的佛刹，在没有佛的世界中示现佛陀的出现，金刚手千百俱胝恒常如影随形，以及对于所有佛陀的菩提自生智慧的种种。
English
And making them satisfied, giving with an equal mind to those who break vows and those who keep vows, obtaining all the secrets of the Bodhisattvas, sending out light to all the worlds, knowing that the omniscient one is as unfathomable as a poisonous ocean, the mind being equal to earth, water, fire, and wind, turning the wheel of Dharma for all the words spoken, entering the Tathagata ground, enduring oneself without being told, obtaining wisdom, and with a mind of enlightenment like a precious jewel, not being stained by the defilements of all afflictions, accommodating all the masses of water in a single pore, and also not causing harm to the beings dwelling in the water, knowing the skillful act of completely dedicating the essence of immeasurable merit and so on of virtuous roots, Obtaining unobstructed wisdom for the actions and illusions of all sentient beings, obtaining the exhaling of breath for the complete and perfect enlightenment of all the Buddha's Dharmas, constantly showing the place of conduct of holding sentient beings with the aspiration of one's own body without interruption, entering the conduct of all Buddhas, the various manifestations of the Tathagata's wisdom becoming manifest, entering the Tathagata's secrets, constantly showing all peaks, joys, and enjoyments, the mind being peaceful, extremely peaceful, and near to peace, perfectly holding immeasurable hearing, not interrupting the diligence of all hearing, following the various actions of the world, not being stained by all worldly Dharmas, blessing countless eons into one morning and teaching the Dharma, showing in all behaviors the dumb, the lame, the deaf, the foolish, the mute, and the blind, and completely maturing sentient beings, covering all the remaining Buddha-fields with the power of the tongue, showing the appearance of the Buddha in the world where there is no Buddha, Vajrapani billions of times always following like a shadow, and the various aspects of the self-arisen wisdom of enlightenment of all Buddhas.
Tibetan
་པར་ལྟ་བ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་དང་། རྟག་པར་འདུ་ཤེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྲེག་པའི་བསྐལ་པ་སྟོན་པ་དང་། ཚེའི་ཚད་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་། སེམས་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་སྟོན་ཅིང་འགྲོ་བ་ཤེས་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་དང་། ཞི་ཞིང་རབ་ཏུ་ཞི་ལ་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་དང་། སིལ་སྙན་དང་། ཕེག་རྡོབ་པ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དབྱངས་འབྱིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ལ་བལྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་དང་། ཐོས་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། འདོད་པ་དང་། འགྲོ་བ་དང་། བསྟེན་པ་དང་། རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པ། ཚད་མེད་པ། ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ལ་གདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ལ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་མངལ་དུ་འཇུག་པ་དང་། བཙས་པ་དང་། མངོན་པར་འབྱུང་བ་དང་། དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་འགྲོ་བ་དང་། བདུད་འདུལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། ལུས་འཇིག་པ་ཡང་སྟོན་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཉིད་དེ་ཡང་མི་གཏོང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཕུང་པོ་མེད་པར་ཡང་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བ་འདི་ནི་བློ་གྲོས་བརྟན་པ་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡུལ་ལོ། །གཞན་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་དག་གྱུར་ཅིང་། །རྡུལ་གྱིས་གོས་པར་མི་འགྱུར་བཞིན། །དཔའ་འགྲོ་ཏིང་འཛིན་གནས་པ་ཡང་། །ཡིད་ནི་དེ་ལྟར་སྒོམ་པར་བྱེད། །གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྣམ་པར་བཅས་པའི་སེམས་ཤེས་པ། །དེས་ན་འདི་ནི་བདག་ཉིད་ཆེ། །དེ་ཡི་མཚན་མར་རབ་ཏུ་ཤེས། །དཔའ་འགྲོ་རྟོགས་པར་ཁོང་ཆུད་པས། །སེམས་ཅན་དག་གི་དབང་པོ་རྣམས། །རྣོ་བ་དག་དང་རྟུལ་བ་དང་། །གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ཤེས། །ལུས་ཀུན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མོས་པ་ཡང་། །བདེ་
Chinese
显现亲眼所见，并为常执着的众生宣说焚烧劫，以及加持寿命的量为无量劫，百千俱胝，心于刹那、须臾、瞬间，示现一切佛土，知晓众生，并示现声闻和所有独觉的行持，以及菩萨的一切行持不断绝，寂静、极寂静、近寂静，安住于无相，发出琵琶、腰鼓和乐器的声音，瞻仰一切如来，承侍、恭敬、供养不断绝，听闻、看见、礼拜、欲求、行走、依止、忆念，使无量无边的众生得以成熟，心念刹那、心念刹那间，对于如何调伏的众生得以成熟，示现现证菩提和解脱，以及菩萨入胎、出生、出家、苦行、前往菩提树、降伏魔军、现证圆满正等觉、转法轮、大涅槃和示现身体坏灭，也不舍弃菩萨的法性，即使完全没有蕴身也不入涅槃，这被称为具慧勇猛行三摩地，这是勇猛行三摩地的境界。此外还有无数的境界。对此如是说：犹如虚空清净，不为尘垢所染，安住勇猛行定者，心亦如是修持之。何以故，知晓一切有情的身心，因此此乃大自在，善知彼之相。通达勇猛行，知晓众生的根器，利根与钝根，以及应处与非应处。辨别一切身，以及种种异熟果，以及众生的意乐，安乐
English
Manifesting direct vision, and showing the eon of burning to beings who are always attached, and blessing the measure of life as immeasurable eons, billions of trillions, in a moment, a split second, a flash, the mind shows all Buddha-fields and knows beings, and shows the conduct of all Shravakas and Pratyekabuddhas, and all the conduct of Bodhisattvas is uninterrupted, peaceful, extremely peaceful, near peaceful, abiding in the signless, emitting the sounds of lutes, drums, and musical instruments, beholding all the Tathagatas, serving, honoring, making offerings uninterruptedly, hearing, seeing, prostrating, desiring, walking, relying, and remembering, making limitless and immeasurable beings fully ripen, in a moment of mind, in a moment of mind, how the beings to be tamed are fully ripened, showing the manifestation of complete enlightenment and liberation, and Bodhisattvas entering the womb, being born, renouncing, practicing austerities, going to the Bodhi tree, subduing the Maras, manifesting complete perfect enlightenment, turning the wheel of Dharma, great Nirvana, and also showing the destruction of the body, and not abandoning the Dharma-nature of Bodhisattvas, and even without a completely aggregate body, not entering Nirvana, this is called the Samadhi of Steadfast Intelligence, Heroic Progress, this is the realm of the Samadhi of Heroic Progress. Furthermore, there are countless others. To that, it is said thus: Just as the sky is pure, and is not stained by dust, the one abiding in the Samadhi of Heroic Progress, the mind also cultivates in that way. Wherefore, knowing the minds of all embodied beings, therefore this is the Great Self, knowing well its signs. Comprehending Heroic Progress, knowing the faculties of beings, sharp and dull, and the appropriate and inappropriate places. Differentiating all bodies, and various kinds of ripening fruits, and also the inclinations of beings, happiness