Tibetan
་དང་མཉམ་པས་ན་ཚངས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདི་དག་ནི་མཉམ་ པ་ཉིད་ལས་མི་འདའ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་དག་ནི་མཉམ་མོ། །ཚངས་པ་དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདི་དག་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ལས་མ་འདས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་དག་ནི་མཉམ་མོ། །ཚངས་པ་དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚངས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ལ། གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚངས་པ་དེ་ནི་སྔོན་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྦྱངས་པའི་ཁྱད་པར་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བལྟ་བ་བསྟན་པ་འདི་བཤད་པ་ན། ཚངས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་པས་ཆོས་ལ་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཐོབ་བོ། །ལྷའི་བུ་ཁྲིས་ཀྱང་ཆོས་ལ་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་འདྲ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་བསྡུས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མི་སྣང་བར་བྱས་པ་དང་། འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་པུ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་བརྟན་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བློ་གྲོས་བརྟན་པ་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པས་མི་འཐོབ། ས་གཉིས་པ་ལ་གནས་པས་མ་ཡིན། ས་གསུམ་པ་ལ་གནས་པས་མ་ཡིན། ས་བཞི་པ་ལ་གནས་པས་མ་ཡིན། ས་ལྔ་པ་ལ་གནས་པས་མ་ཡིན། ས་དྲུག་པ་ལ་གནས་པས་མ་ཡིན། ས་བདུན་པ་ལ་གནས་པས་མ་ཡིན། ས་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པས་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་དགུ་པ་ལ་གནས་པས་མི་འཐོབ་ཀྱི། བློ་གྲོས་བརྟན་པ་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པས་ འཐོབ་པོ། །བློ་གྲོས་བརྟན་པ་དེ་ལ་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་བཞིན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ལ་རྟོག་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་མཆོག་དང་། མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་དང་། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་དང་། ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་དང་། མོས་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་འཇུག་པ་མི་བརྗེད་པ་དང་། ཁམས་སྣ་ཚོགས་དང་། ཁམས་དུ་མ་དག་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་དང་། ཚངས་པའི་དབྱངས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་རྩེ་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཐོང་ཞིང་ཤེས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་ཤེས་པས་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཤེས་པ་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང་། ལྷའི་མིག་ཐོགས་པ་མེད་པས་མཐོང་བ་དང་། ཟག་པ་ཟད་པར་བྱ་བ་དང་། སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུས་གཅིག་ཏུ་འཐོབ་པ་ཤེས་པ་དང་། གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་དང་། གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྟོན་ཅིང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་རྣམ་པར་རྩེ་བ་དང་། སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་བྲག་ཅའི་སྒྲ་དང་མཉམ་པ་དང་། དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུངས་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བཤད་པས་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། སོ་སོ་ཅི་རིགས་པར་ཆོས་འཆད་པ་དང་། དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། དབང་པོ་འགྱུར་བ་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་འཆད་པ་དོན་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་མཐའ་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གཟུང་བ་དང་། ཚར་གཅད་པ་ལ་མཁས་པ་ཤེས་པ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། སྤྱོད་ལམ་མ་བརྟགས་པ་དང་། རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བཅོམ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐ་མི་དད་ པ་མཉམ་པའི་ངོས་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་ལུས་སྟོན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་བཤད་པ་འཛིན་ཅིང་མི་བརྗེད་པ་དང་། མིག་ཡོར་ལྟ་བུའི་ལུས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་མི་ཉམས་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་འཛིན་པ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་བསྐལ་པར་གོ་ཆ་སྲ་ཞིང་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ་དང་། སྐྱེ་བའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཅི་རིགས་པར་བྱེད་པར་སྟོན་པ་དང་།
Chinese
因为和……平等，因此梵天，这些如来不会超越平等性。因此，这些是平等的。梵天，因此这些如来不会超越平等性。因此，这些是平等的。梵天，因此，如来以这种方式，所有法都平等地现证圆满成佛。因此，如来被称为安住于所有法的平等性。然后，梵天安住于平等性，向世尊如此禀告：世尊，如来以这种方式现证圆满成佛所有法的平等性，并且圆满成就的色身也向众生示现，真是稀有啊！世尊开示说：梵天，这是先前修习勇健行三摩地的殊胜之处。因此，如来以这种方式现证圆满成佛所有法的平等性之后，也向众生示现圆满成就的色身。在宣说这个示现瞻仰如来时，梵天安住于平等性，获得了随顺于法的忍。天子克里也获得了随顺于法的忍。然后，世尊收摄了那样的神变，使所有那些如来的身形都隐没不见，所有那些眷属都只看见一位如来。然后，世尊对菩萨慧坚说：慧坚，勇健行三摩地不是安住于初地菩萨所能获得的，不是安住于二地所能获得的，不是安住于三地所能获得的，不是安住于四地所能获得的，不是安住于五地所能获得的，不是安住于六地所能获得的，不是安住于七地所能获得的，不是安住于八地所能获得的，不是安住于九地菩萨所能获得的。慧坚，勇健行三摩地是安住于十地菩萨所能获得的。慧坚，那么什么是勇健行三摩地呢？例如，像虚空界一样，发起菩提心，并且极其完全地修习，以及对于所有众生的心……
English
Because of equality with... therefore, Brahma, these Tathagatas do not transcend equality. Therefore, these are equal. Brahma, therefore these Tathagatas do not transcend equality. Therefore, these are equal. Brahma, therefore, in this way, the Tathagata equally manifests complete enlightenment of all dharmas. Therefore, the Tathagata is called abiding in the equality of all dharmas. Then, Brahma, abiding in equality, requested the Blessed One in this way: Blessed One, the Tathagata in this way manifests complete enlightenment of the equality of all dharmas, and also shows the perfectly accomplished form body to sentient beings, it is truly rare! The Blessed One said: Brahma, this is the distinction of previously practicing the Samadhi of Heroic Progress. Therefore, after the Tathagata in this way manifests complete enlightenment of the equality of all dharmas, he also shows the perfectly accomplished form body to sentient beings. When explaining this showing of looking at the Tathagata, Brahma, abiding in equality, obtained the forbearance that accords with the Dharma. The son of the gods, Khri, also obtained the forbearance that accords with the Dharma. Then, the Blessed One gathered up such miraculous powers, and made all those forms of the Tathagatas disappear, and all those retinues saw only one Tathagata. Then, the Blessed One said to the Bodhisattva Steadfast Intelligence: Steadfast Intelligence, the Samadhi of Heroic Progress is not obtainable by a Bodhisattva abiding on the first ground, it is not obtainable by abiding on the second ground, it is not obtainable by abiding on the third ground, it is not obtainable by abiding on the fourth ground, it is not obtainable by abiding on the fifth ground, it is not obtainable by abiding on the sixth ground, it is not obtainable by abiding on the seventh ground, it is not obtainable by abiding on the eighth ground, it is not obtainable by a Bodhisattva abiding on the ninth ground. Steadfast Intelligence, the Samadhi of Heroic Progress is obtainable by a Bodhisattva abiding on the tenth ground. Steadfast Intelligence, then what is the Samadhi of Heroic Progress? For example, like the realm of space, generating the mind of enlightenment, and practicing it extremely completely, and towards the minds of all sentient beings...
Chinese
念头现前，知晓一切众生的殊胜与非殊胜根器，对处与非处如实现观，知晓一切业分别中业之果报，对种种信解不忘失，种种界与众多界如实现前，梵音，以三摩地而嬉戏，见且知金刚喻三摩地，一切三摩地与等至合一，以知晓一切去处之道而如实现观，对宿住随念智无有障碍，以天眼无碍而见，知晓为了断尽诸漏与断除所断于一时获得，知晓进入色与无色之平等性，示现一切色且以种种幻化而嬉戏，一切音声与雷声相等，音声支分完全清净，知晓进入陀罗尼，以善说使一切众生满足，各自随应说法，如实现观时与非时，知晓根器转变，说法非无意义，知晓进入真实边际，善于摄受一切众生与调伏，知晓一切波罗蜜多圆满，行仪不经观察，以及一切念头、分别念与种种分别念皆已如实摧毁，知晓进入法界无别平等之境，于一切如来足下刹那示现身躯，受持且不忘失一切如来说法，如眼药般的身体于一切世界中种种幻化，善于示现一切乘之决定生起，不退转于大乘，持有三宝种姓，于后际边际劫中铠甲坚固且完全不疲厌，且于一切生处随应示现。
English
Manifestation of thoughts, knowing the superior and non-superior faculties of all sentient beings, manifesting the contemplation of what is and is not, knowing the engagement with the ripening of karma in all karma differentiations, not forgetting engagement with various inclinations, manifestation of various realms and many realms, Brahma's voice, playing with samadhi, seeing and knowing the Vajra-like samadhi, all samadhis and attainments becoming one, contemplating by knowing the path to go everywhere, without obstruction to the knowledge of remembering past lives, seeing with unobstructed divine eye, knowing the attainment at once for the purpose of exhausting defilements and abandoning what is to be abandoned, knowing the engagement with the equality of form and formlessness, showing all forms and playing with various transformations, all sounds being equal to the sound of thunder, the limbs of voice being completely pure, knowing the engagement with dharani, satisfying all sentient beings with good speech, teaching the Dharma according to each individual, contemplating time and non-time, knowing the transformation of faculties, teaching the Dharma not being meaningless, knowing the engagement with the true limit, being skilled in subduing and taking care of all sentient beings, knowing the perfection of all perfections, conduct not being examined, and all thoughts, discriminations, and various discriminations being completely destroyed, knowing the engagement with the equal ground of the undifferentiated realm of Dharma, manifesting the body in an instant at the feet of all Tathagatas, holding and not forgetting the Dharma taught by all Tathagatas, the body like eye medicine transforming in all realms of the world, being skilled in showing the definite arising of all vehicles, not regressing from the Great Vehicle, holding the lineage of the Three Jewels, being steadfast in armor and not being weary at all in the eons at the edge of the future, and showing appropriately in all places of birth.