Tibetan
ཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཅུ་ལ་གནས་པ། སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ། དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ བྱམས་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བྱམས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་ལ་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡུལ་སྟོན་ཅིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་དེའི་ཚེ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་བསྟན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེས་དེ་མཐོང་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་སྣང་སྟེ། ལ་ལ་ན་ནི་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་ན་གནས། ལ་ལ་ན་ནི་མིའི་འཇིག་རྟེན་ན་གནས། ལ་ལ་ན་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར། ལ་ལ་ན་ནི་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་གྱུར། ལ་ལ་ན་ནི་ཀུན་དགའ་བོ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཡོག་བྱེད། ལ་ལ་ན་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཆེ། ལ་ལ་ན་ནི་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་བཞིན་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། ལ་ལ་ན་ནི་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་བཞིན་དུ་སྦྱངས་པ་སྨྲ། ལ་ལ་ན་ནི་གང་པོ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྨྲ་བ་པོར་གྱུར། ལ་ལ་ན་ནི་སྒྲ་གཅན་ཟིན་བཞིན་དུ་བསླབ་པ་འདོད་པར་གྱུར། ལ་ལ་ན་ནི་ཉེ་བར་འཁོར་བཞིན་དུ་འདུལ་བ་འཛིན། ལ་ལ་ན་ནི་མ་འགགས་པ་བཞིན་དུ་ལྷའི་མིག་དང་ལྡན། ལ་ལ་ན་ནི་ནམ་གྲུ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་པར་གྱུར། ལ་ལ་ན་ནི་རབ་འབྱོར་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་གནས་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ཉན་ཐོས་མཆོག་བཞིན་དུ་འདུ་ཤེས་ཏེ། གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་ལ་ལ་ན་ནི་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད། ལ་ལ་ན་ནི་ཆོས་འཆད་པར་བྱེད། ལ་ལ་ན་ནི་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་འཇོག་པར་སྣང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་དགའ་མགུ་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གསེར་ཁར་བ་དང་། མཆིང་བུ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་རྡུལ་མ་མཆིས་པ་ནི་གང་དང་གང་དུ་
Chinese
开示。 胜慧菩萨安住十地，一生补处，获得灌顶者，所有这些都获得了勇猛行三摩地。 之后，世尊对菩萨 慈氏开示说：慈氏，你为菩萨胜慧示现勇猛行三摩地的境界。 之后，菩萨慈氏于彼时示现如是神变加持，菩萨胜慧以及一切圆满的眷属众都见到了。 在此三千大千世界中，所有赡部洲，菩萨慈氏皆显现。 有的在天界安住，有的在人间安住，有的已经出家，有的安住在家。 有的如阿难陀一样做如来侍者，有的如舍利子一样智慧广大，有的如大目犍连之子一样神通广大，有的如大迦叶一样宣说苦行，有的如江波一样成为说法者，有的如罗睺罗一样希求学处，有的如近圆一样持律，有的如无障碍一样具有天眼，有的如那木扎一样成为禅定者，有的如善现一样成为安住于无烦恼之最胜者。 如是菩萨摩诃萨慈氏，在三千大千世界一切处，如诸声闻上首一样被认知，在有的村落和城市中行乞，有的在说法，有的显现于入定。 菩萨胜慧以及一切圆满的眷属众见到了菩萨慈氏入于勇猛行三摩地的境界。 见到后欢喜踊跃，向世尊禀白说：世尊，例如，金器、玛瑙以及远离铁锈和无尘垢的，无论在何处
English
The teaching was given. The Bodhisattva Jñānavijaya, who abides on the ten bhūmis, is bound by one more birth, and has received empowerment, all of them have attained this samādhi of heroic gait. Then, the Bhagavan spoke to the Bodhisattva Maitreya, saying: Maitreya, show the realm of the samādhi of heroic gait to the Bodhisattva Jñānavijaya. Then, the Bodhisattva Maitreya, at that time, showed such a manifestation of miraculous power, and the Bodhisattva Jñānavijaya, and the entire retinue endowed with all, saw it. In this trichiliocosm, in all the Jambudvīpas, the Bodhisattva Maitreya appeared. Some were dwelling in the world of gods, some were dwelling in the world of humans, some had become renunciates, some were dwelling in households. Some, like Ānanda, were serving the Tathāgata; some, like Śāriputra, were of great wisdom; some, like Mahāmaudgalyāyana, were of great miraculous power; some, like Mahākāśyapa, were speaking of asceticism; some, like Gaṅga, had become speakers of the Dharma; some, like Rāhula, were desiring training; some, like Upāli, were upholding the Vinaya; some, like Aniruddha, were endowed with the divine eye; some, like Nāmrucī, had become meditators; some, like Subhūti, had become the best of those who abide without afflictions. Thus, the Bodhisattva Mahāsattva Maitreya was perceived in all the trichiliocosm as being like the foremost of the Śrāvakas. In some villages and cities, he was practicing alms-gathering; in some, he was teaching the Dharma; in some, he was appearing to be absorbed in meditation. The Bodhisattva Jñānavijaya, and the entire retinue endowed with all, saw the Bodhisattva Maitreya entering the realm of the samādhi of heroic gait. Having seen this, they rejoiced and were delighted, and said to the Bhagavan: Bhagavan, for example, gold vessels, jewels, and those that are free from the impurities of iron and without dust, wherever
Tibetan
བདར་བ་དེ་དང་དེར་གསེར་གྱི་རིགས་བཟང་པོ་མི་འདོར་རོ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ནི་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བརྟགས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཇི་ལྟར་སེམས་པ་ལྟར་ན། གང་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའི་ཚར་ཕྱིན་པ་དེ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཚར་ཕྱིན། དེ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཚར་ཕྱིན། དེ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཚར་ཕྱིན་པ་ལགས་པ་སྙམ་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། གང་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཚར་ཕྱིན་པ་དེ་ནི་འབྱུང་བའི་ལམ་ཐམས་ཅད་ཚར་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པའི་དོན་བདག་གིས་འཚལ་ཅིང་བདག་སེམས་པ་ལྟར་ན། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ནི་སྔོན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བགྱིས། སྔོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྟན། སྔོན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། སྔོན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བསྟན་པ་སྙམ་བགྱིད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འོད་སྲུང་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ནི་སྔོན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས། སྔོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྟན། སྔོན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། སྔོན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བསྟན་ཏོ། །འོད་སྲུང་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་ཆེས་གྲངས་མེད་པ། ཡངས་པ། ཚད་མེད་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སུམ་སྟོང་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་རི་དང་རྡོ་མེད་པ། བོང་བ་དང་། གྱོ་མོ་དང་། གསེག་མ་མེད་པ། ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པར་གྱུར་པ། ཀ་ཙ་ལིན་དི་ཀ་ལྟར་རེག་ན་བདེ་བའི་རྩྭ་འཇམ་པོ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ
Chinese
不要在那样的淘洗中丢弃好的金子种类。世尊，同样地，这些具有不可思议之法的圣人，无论如何考察，都将宣说不可思议之法。然后，菩萨胜慧向世尊禀告说：世尊，依我所思，如果谁圆满了勇猛精进的等持，那就是圆满了声闻乘，那就是圆满了独觉乘，那就是圆满了大乘。世尊说：善男子，正是这样，如果谁圆满了勇猛精进的等持，那就是圆满了所有生起的道路。然后，大迦叶尊者从座位上站起来，将袈裟披于一肩，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，向世尊禀告说：世尊所说之义，依我所知，依我所思，文殊童子过去已作佛事，过去已示菩提之精华，过去已转法轮，过去已示现涅槃。如此禀告后，世尊对大迦叶说：迦叶，正是这样，如你所说，文殊童子过去已作佛事，过去已示菩提之精华，过去已转法轮，过去已示现涅槃。迦叶，过去无量无数劫之前，其遥远程度甚至超越了无量无数，广阔，无边，不可思议，在那时那刻，在南方，从这个佛土往南经过三千佛土，有一个名为平坦的世界，没有山和石头，没有土块，瓦砾和沙砾，像手掌一样平坦，生长着像迦旃邻提迦一样触感舒适的柔软草地，在那里，如来，应供
English
Do not discard good kinds of gold in such washing. O Blessed One, similarly, these noble beings endowed with inconceivable Dharma, however they are examined, will teach inconceivable Dharma. Then, the Bodhisattva Royal Wisdom said to the Blessed One: O Blessed One, as I think, whoever perfects this samadhi of courageous going, that is the perfection of the Hearer Vehicle, that is the perfection of the Solitary Buddha Vehicle, that is the perfection of the Great Vehicle. The Blessed One said: Son of good family, it is just so. Whoever perfects this samadhi of courageous going, that is the perfection of all paths of arising. Then, the great elder Kashyapa rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and, with his palms joined, bowed towards the Blessed One and said to the Blessed One: As I understand the meaning of what the Blessed One has said, and as I think, Manjushri, who has become a youth, has previously done the deeds of a Buddha, previously shown the essence of enlightenment, previously turned the wheel of Dharma, and previously shown complete nirvana. After he had said this, the Blessed One said to the great Kashyapa: Kashyapa, it is just so. As you have said, Manjushri, who has become a youth, has previously done the deeds of a Buddha, previously shown the essence of enlightenment, previously turned the wheel of Dharma, and previously shown passing into complete nirvana. Kashyapa, in the past, in a time of countless eons, even more countless, vast, immeasurable, inconceivable, beyond that, in that time, at that time, in the south, three thousand Buddha-fields beyond this Buddha-field, there was a world called "Equal," without mountains or stones, without clods, pebbles, or gravel, as flat as the palm of the hand, with soft grass growing that was as comfortable to the touch as Kacalindika. There, the Tathagata, the Arhat