Tibetan
སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དག་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན། འདི་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡང་འགྱུར་བར་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་ནི་གནས་དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་མི་ནུས་ཀྱིས་བདག་ཅག་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱ་གོར་མ་ཆག་གོ །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཕྱིར་ལྡོག་པ་དེ་ནི་རང་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་བོ་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་སོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་ གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཞུམ་པ་ཉིས་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གི་སེམས་རབ་ཏུ་འཛིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཀྱེ་མ་འདི་དག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་སྐལ་བ་ཡོད་དོ་ཞེས་དེ་དག་གདུལ་བའི་དབང་གི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་མངོན་པར་འཚལ་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་རྣམ་པར་སྣང་བ་ཞེས་བགྱི་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་བསྐལ་པ་རྣམ་པར་སྣང་བ་དེ་ལ་ལན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་ཐེ་ཙོམ་དུ་གྱུར་ནས། འདི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག །འདི་ཅི་གང་གི་ཚེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་ན། ཇི་ལྟར་ན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་མངོན་པར་འཚལ་བ། བསྐལ་པ་རྣམ་པར་སྣང་བ་ལ་ལན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ་ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ཚེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་མ་མཆིས་ན། ཇི་ལྟར་ན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འདི་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བར་བགྱིད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་ལ་དྲིས་ཤིག་དང་། དེ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་ལན་ལྡོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གང་གི་ཚེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འགྲོ་བ་མེད་ཅིང་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་ན། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་ན་འདི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་མངོན་པར་འཚལ་བ་བ
Chinese
佛的教法也是如此。像这样，要变成一切智者也是困难的。我们不能完全圆满那个境界，所以我们一定会以独觉乘而完全从痛苦中解脱。那为什么呢？因为如来曾说过，任何菩萨如果退转，他就会获得独觉菩提。然后，文殊童子因为怜悯那两百个灰心丧气的菩萨，心生坚定，说道：‘唉，这些人有证得无上正等正觉的福分啊！’为了调伏他们，向世尊禀告说：‘世尊，我所知道的是，过去有一个名为显现劫的时代。世尊，我知道在那个显现劫中，我曾三十六百千万亿次以独觉乘而完全从痛苦中解脱。’然后，所有在场的眷属都感到疑惑，心想：‘这是怎么回事？如果一个人从痛苦中解脱时没有转世，那么文殊童子怎么会说，世尊，我所知道的是，在显现劫中，我曾三十六百千万亿次以独觉乘而完全从痛苦中解脱呢？’然后，凭借佛陀的加持，具寿舍利子向世尊禀告说：‘世尊，如果一个人从痛苦中解脱时没有转世，那么文殊童子怎么会从痛苦中解脱后又转世呢？’世尊开示说：‘舍利子，你去问问文殊童子，他会回答你的。’然后，具寿舍利子对文殊童子说：‘文殊，如果一个人从痛苦中解脱时既没有去处也没有转世，那么文殊你为什么会这样说，世尊，我所知道的是’
English
The teachings of the Buddha are also like that. Like this, it is also difficult to become an all-knowing one. We cannot completely perfect that state, so we will certainly pass completely from suffering by means of the Pratyekabuddha Vehicle. Why is that? Because the Tathagata has said that whichever Bodhisattva turns back, he will attain Pratyekabuddhahood. Then, Mañjuśrī Kumārabhūta, relying on the fact that he was holding the minds of those two hundred disheartened Bodhisattvas, said: 'Alas, these have the fortune to manifestly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment!' For the sake of taming them, he said this to the Bhagavan: 'Bhagavan, what I know is that in the past there was an aeon called Manifestation. Bhagavan, I know that in that aeon of Manifestation, I passed completely from suffering thirty-six hundred million trillion times by means of the Pratyekabuddha Vehicle.' Then, that entire assembly was filled with doubt, thinking: 'What is this like? If there is no rebirth when one passes completely from suffering, then how can Mañjuśrī Kumārabhūta say, "Bhagavan, what I know is that in the aeon of Manifestation, I passed completely from suffering thirty-six hundred million trillion times by means of the Pratyekabuddha Vehicle"?' Then, by the power of the Buddha, the venerable Śāriputra said this to the Bhagavan: 'Bhagavan, if there is no rebirth when one passes completely from suffering, then how does Mañjuśrī Kumārabhūta pass from suffering and then take rebirth?' The Bhagavan said: 'Śāriputra, ask this Mañjuśrī Kumārabhūta himself, and he himself will give you an answer.' Then, the venerable Śāriputra said this to Mañjuśrī Kumārabhūta: 'Mañjuśrī, if there is no going and no rebirth when one passes completely from suffering, then how is it that you, Mañjuśrī, say this, "Bhagavan, what I know is"'
Tibetan
སྐལ་པ་རྣམ་པར་སྣང་བ་ལ་ལན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཞེས་སྨྲ། ཁྱོད་ཀྱིས་ སྨྲས་པའི་དོན་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བྱ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ། བདེན་པར་གསུང་བ། ཡང་དག་པར་གསུང་བ། སླུ་བར་མི་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་བསླུ་བར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་ནི་འདིར་ཁོ་བོའི་དབང་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁོ་བོ་གཞན་དུ་སྨྲ་བར་གྱུར་ན། ཁོ་བོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསླུས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་རྣམ་པར་སྣང་བ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དོན་མཛད་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ལོ་འབུམ་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དམ་པའི་ཆོས་དེ་ནུབ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་རྐྱེན་གྱི་སྟོབས་ཅན་དུ་གྱུར་ཏེ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་གདུལ་ནུས་པར་འགྱུར་བ་མ་གཏོགས་པར་གལ་ཏེ་དེ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཆོས་བཤད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་དག་ཆོས་བཤད་པ་ལ་མོས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་མོས་པ་ཤ་སྟག་གོ །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གང་ལ་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ཡོན་དབུལ་བར་བྱ་བའི་རང་སངས་རྒྱས་འགའ་ཡང་མ་བྱུང་ནས། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁོ་བོ་ནི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་རང་སངས་རྒྱས་སུ་ཁས་འཆེས་ཏེ། གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གང་དང་གང་དུ་གནས་པ་དེ་དང་དེར་རང་སངས་རྒྱས་སུ་འདུ་ཤེས་སོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་ཡང་བསྟན་ཅིང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆ་བྱད་ཀྱང་བསྟན་པས་ཁོ་བོ་ལ་སེམས་ཅན་དེ་དག་གུས་པ་དང་བཅས་ཤིང་རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་ནས་བསོད་སྙོམས་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ཁོ་བོས་བསོད་སྙོམས་དེ་དག་ཁས་བླངས་ནས་སེམས་ཅན་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ཇི་སྙེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཆོས་བཤད་དོ། །བཤད་ནས་ཀྱང་ ཁོ་བོ་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་བར་སྣང་ལ་འཕགས་ཏེ། དེ་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་
Chinese
在贤劫中，有三百三十六万亿那由他百千俱胝的众生以独觉乘而完全寂灭。你所说之义应如何看待？如是说已，童子文殊对具寿舍利子如是说：尊者舍利子，如来是遍知者，遍见者，说真实语者，说如实语者，不欺诳者。他是天人世间所不能欺诳的。这是我的权能。如果我说其他的话，我就欺骗了如来。因此，尊者舍利子，在那时，在那个时代，在贤劫中，有一位如来、应供、正等觉、名为胜王的佛陀出现，他为了天人世间的利益而行事，并完全寂灭。他完全寂灭后，正法住世十万年。如此，尊者舍利子，正法隐没后，那些众生变得具有业力，除了以独觉的行为可以调伏外，即使有百千佛陀为他们说法，他们也不会信受说法，那些众生完全信受独觉乘。尊者舍利子，在那时，在那个时代，没有一个独觉出现，让那些众生可以供养。舍利子，我为了使那些众生完全成熟，自己发誓成为独觉，无论住在哪个村庄、城市、城镇、地方、宫殿周围，我都自认为是独觉。我也示现独觉的行为，也示现独觉的装束，因此那些众生对我恭敬并供养承事，布施食物。我接受那些食物后，对那些成为法器的众生说法。说法后， 我就像鹅王一样飞向空中。在那里，那些众生
English
In the Bhadrakalpa, three hundred and thirty-six million trillion nayuta hundred thousand kotis of beings completely passed into nirvana through the Pratyekabuddha vehicle. How should one view the meaning of what you have said? Having said this, the youthful Manjushri said to the venerable Shariputra: Venerable Shariputra, the Tathagata is the all-knowing, the all-seeing, the speaker of truth, the speaker of reality, the non-deceiver. He cannot be deceived by the world with its gods. This is my power. If I were to say otherwise, I would be deceiving the Tathagata. Therefore, Venerable Shariputra, at that time, in that era, in the Bhadrakalpa, there appeared a Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha named King Victorious, who acted for the benefit of the world with its gods, and completely passed into nirvana. After he completely passed into nirvana, the sacred Dharma remained for a hundred thousand years. Thus, Venerable Shariputra, after that sacred Dharma had disappeared, those beings became powerful in their karma, and unless they could be tamed by the conduct of a Pratyekabuddha, even if a hundred thousand Buddhas were to teach them the Dharma, they would not be inclined to listen to the Dharma, those beings were completely devoted to the Pratyekabuddha vehicle. Venerable Shariputra, at that time, in that era, no Pratyekabuddha appeared to whom those beings could offer gifts. Shariputra, in order to fully ripen those beings, I myself vowed to become a Pratyekabuddha, and wherever I dwelt, in whatever village, city, town, region, or palace surroundings, I considered myself to be a Pratyekabuddha. I also demonstrated the conduct of a Pratyekabuddha, and I also showed the attire of a Pratyekabuddha, so those beings were respectful to me and made offerings and service, giving alms. After I accepted those alms, I taught the Dharma to as many beings as had become vessels. After teaching, I flew into the sky like the king of geese. There, those beings
Tibetan
བདག་ལ་དད་པར་གྱུར་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་ཆོས་དེ་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དེ་སྐད་ཀྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་སེམས་ཅན་མང་པོ་དག་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ན་ཀྱེ་མའོ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་སྐྱེའོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པ་དེའི་ཚེ་ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་བདག་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་ལ་བབ་ཀྱིས། བདག་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་ཞེས་སྒྲ་ཕྱུང་སྟེ། དེ་ན་ཡང་སེམས་ཅན་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་དག་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དག་ཐོགས་ནས་འོང་ངོ་། །ཁོ་བོ་ནི་འདུ་ཤེས་དང་། ཚོར་བ་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཁོ་བོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཤེས་ནས་ལུས་བསྲེགས་སོ། །བསྲེགས་ནས་ཀྱང་མཆོད་རྟེན་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁོ་བོ་ལ་དེར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འདུ་ཤེས་སོ། །ཡང་གཉིས་སུ་ན་ཁོ་བོ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གཞན་ཞིག་ཏུ་སོང་ནས་ཁོ་བོ་རང་སངས་རྒྱས་སུ་ཁས་འཆེས་སོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་ཁོ་བོ་ལ་རང་སངས་རྒྱས་སུ་འདུ་ཤེས་ནས་བསོད་སྙོམས་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་གི་ནང་དུ་ཡང་ཁོ་བོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་བསྟན་ཅིང་དེ་དག་ཀྱང་ཁོ་བོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །བཙུན་བ་ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ཀྱང་རྣམ་པར་སྣང་བའི་བསྐལ་པ་བར་མ་དེ་ལ་ཁོ་བོ་ལན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཁོ་བོས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་བཏུལ་ལོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ཀྱང་མི་འདའོ། །འཇམ་ དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བཤད་པ་འདིའི་ལན་བཏབ་མ་ཐག་ཏུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་དག་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་བྱ་བའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཡང་འབེབས་སོ། །ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ
Chinese
他们因对我生起信心而顶礼，并且也说：愿我们也获得这些法。尊者舍利子，如此这般，他使众多有情于善根成熟。当他知道：唉，这些有情是靠乞食而活时，他说：诸位道友，我已到完全寂灭之时，我将完全寂灭，并发出声音。那时，成百上千的有情拿着鲜花、熏香、香、花环和涂香而来。我进入灭尽想受定的等持，并以愿力的力量完全寂灭。那些有情也知道我已完全寂灭，便焚烧我的遗体。焚烧后，他们建造佛塔，并对佛塔进行供养。尊者舍利子，就这样，他们认为我在那里完全寂灭。再次，我前往另一个王宫，并自称为独觉佛。那些有情也认为我是独觉佛，并给予我食物。在他们之中，我也示现完全寂灭，他们也对我完全寂灭进行供养。尊者舍利子，如此这般，在那能显现的中间劫中，我三千六百俱胝百千次以独觉佛的乘而完全寂灭。在所有的王宫中，我也以独觉佛的乘调伏了三千六百万俱胝的众生。尊者舍利子，虽然他是以独觉佛的乘而完全寂灭，但实际上并没有完全寂灭。当妙吉祥童子说完这些回答后，三千大千世界六种震动。大光明也遍布一切。成百上千的天神也为了对妙吉祥童子进行供养而降下花雨。真是稀有，真是奇妙！
English
They prostrated with faith in me, and also said: May we also attain these dharmas. Venerable Shariputra, in this way, he ripened many sentient beings in the roots of virtue. When he knew: Alas, these sentient beings live by begging, he said: Friends, I have reached the time of complete nirvana, I will completely pass away, and made a sound. At that time, hundreds of thousands of sentient beings came with flowers, incense, perfume, garlands, and unguents. I entered the samadhi of cessation of perception and feeling, and completely passed away by the power of aspiration. Those sentient beings also knew that I had completely passed away, and cremated my body. After cremation, they built stupas, and made offerings to the stupas. Venerable Shariputra, in this way, they thought that I had completely passed away there. Again, I went to another royal palace, and claimed to be a Pratyekabuddha. Those sentient beings also thought that I was a Pratyekabuddha, and gave me food. Among them, I also showed complete nirvana, and they also made offerings to my complete nirvana. Venerable Shariputra, in this way, in that intermediate kalpa of manifestation, I completely passed away three billion six hundred million hundred thousand times by the vehicle of Pratyekabuddha. In all the royal palaces, I also tamed thirty-six million kotis of beings by the vehicle of Pratyekabuddha. Venerable Shariputra, although he completely passes away by the vehicle of Pratyekabuddha, he does not actually completely pass away. As soon as Manjushri Kumara finished answering these questions, the three thousand great thousand worlds shook in six ways. Great light also pervaded everything. Hundreds of thousands of gods also rained down flowers in order to make offerings to Manjushri Kumara. It's rare, it's wonderful!