Tibetan
། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ནི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ངོ་མཚར་ན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར། འདི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་མིང་ཅིར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནི་ཇི་ལྟ་བུར་འགྱུར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ནི་ཇི་ལྟ་བུར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ནི་ཇི་ལྟ་བུར་འགྱུར་སྙམ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ཐེ་ཙོམ་གཅད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་ཏེ། ཅི་ནས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་གྱིས་ཐོས་པ་དང་། ཤེས་པ་དང་། རྟོགས་པར་འགྱུར་ལ། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་མི་ཤེས་མི་མཐོང་། མི་ཐོས་ཤིང་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནི་འདི་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ནི་འདི་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ནི་འདི་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །ཚེའི་ཚད་ནི་འདི་ཙམ་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཐོས་པར་འགྱུར། མཐོང་བར་འགྱུར། ཤེས་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ཐོས་ནས་ནེམ་ནུར་མེད་པ་དང་། སོམ་ཉི་མེད་པ་དང་། ཐེ་ཙོམ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། འདྲེན་པའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་པར་འགྱུར་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་ནི་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་པར་མི་ཤེས། མི་མཐོང་། མི་རྟོགས་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གསང་སྟེ་ལུང་ བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལུང་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་གྱིས་ཐོས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་མི་ཐོས་སོ། །དེ་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་ནས་མངོན་སུམ་དུ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཞེ་ན། བློ་གྲོས་བརྟན་པ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྡུས་པ་ཡིན། ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མི་དམིགས་པར་སྤྱད་པ་དང་། བདག་མེད་པའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་དང་། མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དག་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་མཁྱེན་ནས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་
Chinese
དྲི་ཟ་（梵文：Gandharva，梵文羅馬擬音：gandharva，漢語字面意思：乾闥婆）和，ལྷ་མ་ཡིན་（梵文：Asura，梵文羅馬擬音：asura，漢語字面意思：阿修羅）和，ནམ་མཁའ་ལྡིང་（梵文：Garuda，梵文羅馬擬音：garuḍa，漢語字面意思：迦樓羅）等這樣想著：像這樣，這位菩薩精進修行，稀有啊，多久才能現證無上圓滿正等覺而成佛呢？這位獲得菩提後，名字會變成什麼呢？佛的剎土會變成什麼樣子呢？聲聞的僧團會變成什麼樣子呢？菩薩的僧團會變成什麼樣子呢？這樣想著。如來為了斷除這些眾生的疑惑，為那位菩薩授記無上圓滿正等覺。無論如何，讓具足一切的眷屬都能聽聞、知曉、領悟。就像這樣，以如來的加持力，那位菩薩不知道、看不到、聽不到，而所有那些眷屬都能聽到那位菩薩獲得菩提後，名字會變成這個。佛的剎土會變成這個樣子。聲聞的僧團會變成這個樣子。菩薩的僧團會變成這個樣子。壽命的長度會變成這麼長。能夠聽聞、看到、知曉，聽聞後，不會猶豫、不會懷疑、不會疑惑，會對那位菩薩生起導師的想、如來的想、引導者的想。而那位菩薩卻不知道、看不到、不領悟自己被如來授記，這是菩薩的秘密授記。以如來最殊勝的加持力，菩薩被授記，具足一切的眷屬都能聽到，而那位菩薩卻聽不到。那麼，獲得忍位後，什麼是現前授記呢？智慧堅固者，這位菩薩積累了善根，從很久以前就清淨地修行，不執著地修行，並且獲得了無我之法的忍位和不生之法的忍位。如來們知道他已獲得不生之法的忍位，因此為包括天神在內的世界的……
English
The Gandharvas, Asuras, and Garudas thought to themselves: 'How wonderful that this Bodhisattva is diligently practicing! How long will it be before he fully awakens to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? What will his name become after he attains enlightenment? What will the Buddha-field be like? What will the Shravaka Sangha be like? What will the Bodhisattva Sangha be like?' Thus they thought. In order to dispel the doubts of those beings, the Tathagata prophesied that the Bodhisattva would attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. In any case, may the entire retinue hear, know, and understand. In this way, through the blessings of the Tathagata, the Bodhisattva does not know, see, or hear, but all those in the retinue hear that after the Bodhisattva attains enlightenment, his name will become this. The Buddha-field will become like this. The Shravaka Sangha will become like this. The Bodhisattva Sangha will become like this. The length of life will become this long.' They will hear, see, and know, and having heard this, they will be without hesitation, without doubt, and without confusion. They will generate the perception of the Bodhisattva as a teacher, the perception of the Tathagata, and the perception of a guide. However, the Bodhisattva does not know, see, or understand that he has been prophesied by the Tathagata. This is the secret prophecy of the Bodhisattva. Through the supreme blessings of the Tathagata, the Bodhisattva is prophesied, and the entire retinue hears it, but the Bodhisattva does not hear it. What is the direct prophecy after obtaining forbearance? This wise and steadfast Bodhisattva has accumulated roots of virtue. He has practiced pure conduct for a long time, practiced without attachment, and has obtained forbearance of the non-self dharma and forbearance of the non-arising dharma. The Tathagatas, knowing that he has obtained forbearance of the non-arising dharma, for the world including the gods...
Tibetan
མདུན་དང་། བདུད་དང་བཅས་པ་དང་། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤོག །བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་འདི་སྙེད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནི་འདི་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ནི་འདི་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ནི་འདི་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །ཚེའི་ཚད་ནི་འདི་ཙམ་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་སུམ་དུ་ལུང་བསྟན་པས་ལུང་སྟོན་ཏེ། དེའི་རྗེས་སུ་བསླབས་ནས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡང་མངོན་སུམ་དུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་ཤིང་ཏ་ལ་བདུན་ཙམ་དུ་མངོན་པར་འཕགས་པར་འགྱུར་ཏེ། བློ་གྲོས་བརྟན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུང་བསྟན་པ་བཞི་པ་ཞེས་བྱའོ།། །།བམ་པོ་བཞི་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་བརྟན་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་འདི་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཚོགས་ཤིང་མཆིས་པ་ལས་གང་དག་ལུང་བསྟན་པ་འདི་བཞིས་ལུང་བསྟན་པ་དག་མཆིས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ པ། བློ་གྲོས་བརྟན་པ་ཡོད་དོ། །གསོལ་པ། དེ་དག་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བློ་གྲོས་བརྟན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་འདི་དང་། ཁྱིམ་བདག་དགའ་འདོད་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མ་བསྐྱེད་པར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་མ་ཡིན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པར་ལུང་བསྟན་པས་ལུང་བསྟན་པ་ཚད་མེད་པ་དག་ཡོད་དོ། །བློ་གྲོས་བརྟན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞི་བ་ལྡན་འདི་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འདི་དང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ལུང་བསྟན་པས་ལུང་བསྟན་པ་ཚད་མེད་པ་དག་ཡོད་དོ། །བློ་གྲོས་བརྟན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་དཔའ་བོ་འདི་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱད་པར་བློ་གྲོས་འདི་དང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གསང་སྟེ་ལུང་བསྟན་པས་ལུང་བསྟན་པ་ཚད་མེད་པ་དག་ཡོད་དོ། །བློ་གྲོས་བརྟན་པ་ང་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་འདི་དང་། གང་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབྱུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཟོད་པ་ཐོབ་སྟེ། མངོན་སུམ་དུ་ལུང་བསྟན་པས་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་བརྟན་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནས་ལུང་བསྟན་པའི་བར་དུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ངོ་མཚར་ཏོ། །དེ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་མ་ལགས་ན། སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་ལྟ་ཅི་སྨོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བློ་གྲོས་བརྟན་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་ཏེ། བློ་གྲོས་བརྟན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་རྟུལ་བ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཡུལ་གྱིས་མི་གོས་པས་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་མོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་ དེ་དག་གིས་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། བྱུག་པ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཏོར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་གསང་སྟེ་ལུང་བསྟན་པས་ལུང་བསྟན་པར་མི་འགྱུར་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་བཟོད་པ་ཐོབ་ནས་མངོན་སུམ་དུ་ལུང་བསྟན་པས་ལུང་བསྟན་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བདག་ཅག་བཟོད་པ་ཐོབ་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་ལུང་བསྟན་པས་ལུང་བསྟན་པར་མཛད་ན་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་གང་གི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་ཆོས་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ནས་ཁ་དོག་དུ་མ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ། འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལེ་བརྒན་དང་། ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་དང་། དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་དེ་དག་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ། སྟེང་དུ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་མངོན་པར་འཕགས་ནས། གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ། སླར་ལོག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་བསྐོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་བོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག
Chinese
于具足魔众、具足梵天、具足沙门、具足婆罗门的眷属前，种姓之子汝来此。以如是百千劫，将现证无上正等菩提。汝获菩提后，名号将如是。佛刹将如是。声闻之僧伽将如是。菩萨之僧伽将如是。寿命之量将如是，如是以于获得忍辱者，以无上正等菩提现前授记而授记。彼之后，受教后，无量有情亦将生起菩提心。彼菩萨亦于听闻现前授记后，于虚空中显现高举如七多罗树。彼慧坚是菩萨之第四授记。第四品。此后，菩萨慧坚于薄伽梵前如是禀白。薄伽梵，此眷属中，聚集之菩萨众中，有以何者以此四种授记而授记者耶？薄伽梵告曰：慧坚，有。禀白：彼等为何者？薄伽梵告曰：慧坚，此菩萨狮子吼宣说，与此居士喜乐之子，是于未生起菩提心而授记。非彼等之其他世界中，亦有菩萨何者于未生起菩提心而以授记授记者，有无量。慧坚，此菩萨寂静具，与童子文殊，非彼等之其他世界中，亦有菩萨何者于生起心后随即不退转而以授记授记者，有无量。慧坚，此菩萨智慧勇士，与菩萨殊胜慧，非彼等之其他世界中，亦有菩萨何者秘密授记而授
English
In front of the retinue with Mara, with Brahma, with ascetics, and with Brahmins, son of lineage, come here. In so many hundreds of thousands of kalpas, you will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. After you attain enlightenment, your name will be such and such. The Buddha-field will be like this. The Sangha of Hearers will be like this. The Sangha of Bodhisattvas will be like this. The measure of life will be so much. Thus, for those who have attained forbearance, they are predicted to manifestly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. After that, having been taught, countless sentient beings will also generate the mind of enlightenment. That Bodhisattva, having heard the manifest prediction, will manifestly rise into the sky to the height of seven tala trees. That Steadfast Wisdom is called the fourth prediction of a Bodhisattva. Fourth fascicle. Then, the Bodhisattva Steadfast Wisdom said this to the Bhagavan. Bhagavan, among the Bodhisattvas assembled in this retinue, are there any who have been predicted with these four predictions? The Bhagavan said: Steadfast Wisdom, there are. He asked: Who are they? The Bhagavan said: Steadfast Wisdom, this Bodhisattva Lion's Roar Proclaimer, and this son of the householder Delightful Desire, were predicted without having generated the mind of enlightenment. In other world-realms besides those, there are also countless Bodhisattvas who have been predicted without having generated the mind of enlightenment. Steadfast Wisdom, this Bodhisattva Peaceful Possessor, and this youthful Manjushri, and in other world-realms besides those, there are also countless Bodhisattvas who, immediately after generating the mind, are predicted to be irreversible. Steadfast Wisdom, this Bodhisattva Wisdom Hero, and this Bodhisattva Superior Wisdom, and in other world-realms besides those, there are also Bodhisattvas who are predicted secretly.
Chinese
有無量之教法。具慧與我及慈氏菩薩，以及此賢劫中將出現之菩薩，皆已得忍，由現證授記而授記。具慧菩薩請問：世尊，如是菩薩之行，從不可思議至授記之間，不可思議，甚為稀有。此乃聲聞及獨覺皆不能及，何況其他有情？世尊告言：具慧，如是，如是。如汝所言，具慧，菩薩之一切粗行皆不可思議。其後，菩薩不為魔之行境所染，故將魔眾之天女，成熟於無上正等菩提。 彼等以花、鬘、香、粉及塗香等供養世尊，作如是請白：世尊，我等不願由隱密授記而授記，世尊，我等願得忍後，由現證授記而授記。世尊，如來若能於我等得忍後，以無上正等菩提現證授記而授記，則善哉。其後，世尊於彼時現微笑。諸佛世尊凡現微笑之法性乃是，其後，多種顏色、多樣顏色、百千多種顏色，如是，青色、黃色、紅色、白色、絳色、琉璃色及銀色等，由其口中而出，以光明遍照無量無邊之世界，於上則顯現於梵天世界，以光輝壓伏日、月之光輝，復又返回，繞世尊百千匝，沒入世尊之頂髻中。其後，具壽阿難由座而起，偏袒
English
There are immeasurable teachings. Steadfast Intelligence, myself, and this bodhisattva Maitreya, and all those bodhisattvas who will appear in this Fortunate Aeon, have all attained forbearance and are prophesied by direct prediction. The bodhisattva Steadfast Intelligence asked: "Bhagavan, thus the conduct of the bodhisattvas, from the inconceivable to the prediction, is inconceivable and most wondrous. This is something that all shravakas and pratyekabuddhas cannot do, let alone other sentient beings." The Bhagavan said: "Steadfast Intelligence, it is so, it is so. As you have said, Steadfast Intelligence, all the coarse actions of the bodhisattvas are inconceivable." Then, because the bodhisattva is not tainted by the realm of demonic activity, he matured the daughters of the gods of the demonic host into unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Those ones, with flowers, garlands, incense, powders, and unguents, scattered them upon the Bhagavan and requested thus: "Bhagavan, we will not be prophesied by secret prediction, but Bhagavan, may we be prophesied by direct prediction after attaining forbearance. Bhagavan, it would be good if the Tathagata, after we have attained forbearance, would prophesy us with direct prediction of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment." Then, at that time, the Bhagavan smiled. The nature of the Buddhas, the Bhagavat, when they smile is this: then, many colors, various colors, hundreds and thousands of colors, such as blue, yellow, red, white, crimson, crystal color, and silver color, emerged from his mouth, filling the boundless and limitless world with light. Above, it manifested in the realm of Brahma, suppressing the splendor of the sun and moon with its brilliance. Then, returning, it circled the Bhagavan hundreds and thousands of times, and disappeared into the crown of the Bhagavan's head. Then, the venerable Ananda rose from his seat, arranging his upper robe over one shoulder.