Tibetan
ཀྱི་ཞིང་མཐོང་ན་དད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དད་པ་རྙེད་པས་མཛེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ན་སེམས་ཅན་གང་ཡང་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་སེམས་ཀུན་ཏུ་དཀྲིས་ཤིང་འདུག་པར་མི་འགྱུར། ཞེ་སྡང་གིས་སེམས་ཀུན་ཏུ་དཀྲིས་ཤིང་འདུག་པར་མི་འགྱུར། གཏི་མུག་གིས་སེམས་ཀུན་ཏུ་དཀྲིས་ཤིང་འདུག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཆོས་ལ་དད་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །བློ་གྲོས་བརྟན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཚེའི་ཚད་ནི་བསྐལ་པ་བར་མ་བཅུའི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཚད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བློ་གྲོས་བརྟན་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གང་བདུད་དང་། བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་འབྱུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་ རྗེས་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཡང་ངན་སོང་གསུམ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པར་འགྱུར། མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་ལས་འདས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་བརྒྱན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྱུར་ཏེ། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནི་བདུད་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་བཅོམ་པ་དང་། ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ནི་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །བློ་གྲོས་བརྟན་པ་ལྷའི་བུ་འདི་ནི་བཀོད་པ་འདི་ལྟ་བུས་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་བརྟན་པས་ལྷའི་བུ་སངས་རྒྱས་བློ་གྲོས་མངོན་སུམ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷའི་བུ་ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པས་རྙེད་པ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དོ། །ལྷའི་བུས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རྙེད་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྙེད་པའོ། །གང་ཆོས་འགའ་ཞིག་དམིགས་པ་དེ་ལ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྙེད་པ་ཅི་ཡང་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས
Chinese
若见彼土，名曰信乐世界，其诸众生，皆以得信为庄严，于中无有众生，为贪所缠，心恒常住。为嗔所缠，心恒常住。为痴所缠，心恒常住。彼诸众生，皆悉具足修行，于法得信。 善男子，彼如来无垢光称王之寿命，当为十中劫之量。诸众生等，当以三乘而得决定。于中菩萨，得勇猛行三摩地，及诸法变化，皆当无量。 善男子，彼时彼分，所有魔及魔众之天出现，彼等一切亦当安住于大乘。于诸众生，当以慈悲而住。 彼佛土亦当永断三恶趣。超过八无暇，恒常庄严成为佛土，当如北方音声不悦意之洲。彼佛土是降伏魔及外道，远离一切见。 世尊，彼如来无垢光称王如来，般涅槃后，善逝所说之正法，当住百千俱胝年。 善男子，此天子以此等之庄严，于此娑婆世界，当现证无上正等菩提。 其后菩萨善男子坚定慧，对天子现见佛慧如是说：天子，您为如来所授记之无上正等菩提，是极难得。 天子说：善男子，凡未得一切法，是为得法。凡执著少许法，则于法无所得。善男子，如是
English
If one sees that land, named the World of Faith and Joy, all those beings will be adorned by having attained faith. In that land, there will be no beings whose minds are constantly entangled by desire. Their minds will not be constantly entangled by hatred. Their minds will not be constantly entangled by delusion. All those beings will be endowed with practicing the Dharma and will attain faith in the Dharma. O son of good family, the lifespan of that Tathagata, the King Renowned as Stainless Light, will be the measure of ten intermediate kalpas. Sentient beings will definitely attain liberation through the three vehicles. In that land, Bodhisattvas who have attained the Samadhi of Heroic Conduct and possess transformations in all Dharmas will be immeasurable. O son of good family, at that time and in that era, all the demons and gods of the demonic hordes that appear will also truly enter the Great Vehicle. They will abide in compassion for all sentient beings. That Buddha-field will also be completely free from the three lower realms. It will transcend the eight unfavorable conditions and will constantly be adorned as a Buddha-field, resembling the northern continent of unpleasant sounds. That Buddha-field will be one where demons and opponents are vanquished and is free from all views. O Bhagavan, after that Tathagata, the King Renowned as Stainless Light, passes into complete Nirvana, the sacred Dharma spoken by the Sugata will remain for hundreds of thousands of millions of years. O son of good family, this son of the gods, with such adornments, will manifest perfect and complete enlightenment in this Saha world. Then, the Bodhisattva Steadfast Intellect spoke thus to the son of the gods, the Buddha Manifest Intellect: "Son of the gods, you have been prophesied by the Tathagata to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, which is extremely rare to obtain." The son of the gods said: "Son of good family, not attaining all dharmas is the attainment of the Dharma. Whoever clings to even a small amount of Dharma has no attainment of the Dharma. Son of good family, thus...
Tibetan
་ན་གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རྙེད་པ་སོ་སོར་མ་རྙེད་པ་མ་དམིགས་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྙེད་པ་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བདག་ཀྱང་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དོ། ། ལྷའི་བུ་དེ་ལ་འདི་བཤད་ཅིང་ལུང་བསྟན་པའི་ཚེ་སྲོག་ཆགས་སྔོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲིས་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཆད་པའི་ཚེ། བདུད་སྡིག་ཅན་མིག་གིས་མི་རྩོལ་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་མི་མཆི་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ངོ་མཚར་ཏོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་བདུད་སྡིག་ཅན་སྐབས་སུ་མཐོང་བར་འདོད་དམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་ཞགས་པ་ལྔའི་བཅིང་བས་བཅིངས་ལ། བཅིངས་པ་དེ་གཅོད་པའམ། དེ་ལས་ཐར་བར་བྱེད་མི་ནུས་པར་གང་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་གྱིས་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་འོད་ཕྱུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདུད་སྡིག་ཅན་ཞགས་པ་ལྔའི་བཅིང་བས་བཅིངས་པ་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཐོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནི་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའི་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དག་ན་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཆད་དམ། སྟོན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ན་བདུད་དམ། བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་གང་དག་ཡིད་རབ་ཏུ་ཞེ་སྡང་ཞིང་ཆོས་ལ་བར་ཆད་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཟི་བརྗིད་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱིས་བདག་ཞགས་པ་ལྔའི་བཅིང་བས་བཅིངས་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ད་ལྟར་ཡང་རུང་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ་ཡང་རུང་སྟེ། དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་གང་ན་འཆད་དམ། སྟོན་ཏམ། ཡི་གེར་འདྲི འམ། གླེགས་བམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེར་བདུད་སྡིག་ཅན་ནམ། བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷའམ། དེ་མ་ཡིན་པ་གཞན་ཡང་ཡིད་ཀྱི་རྟོག་པ་རབ་ཏུ་ཞེ་སྡང་བ་ཇི་སྙེད་པ་
Chinese
若何一切法之未得，各别未得，无所缘，是为法之得。种姓之子，我亦善得其得。天子，于彼说此及授记时，二万五千宿世已生善根之有情，发无上正等觉之心。菩萨千俱胝，得无生法忍。尔时具寿舍利子，白世尊言：世尊，宣说此勇猛行三摩地时，为令恶魔不以眼作娆，而不往诣，甚奇哉！善逝甚奇哉！世尊告言：舍利子，汝欲见恶魔耶？白言：世尊，愿见。尔时世尊，从眉间毫相放光，其光能令一切圆满眷属见恶魔为五索所缚，不能断其缚，亦不能脱彼缚。世尊告言：舍利子，汝见恶魔为五索所缚耶？白言：世尊，见已。善逝见已。世尊告言：舍利子，是为勇猛行三摩地之最胜。舍利子，于何等佛刹宣说此勇猛行三摩地耶？于彼能仁佛之佛刹，若有诸魔，及魔类之天，心怀猛利嗔恚，为作法障之故而邻近者，彼等一切由勇猛行三摩地之威光，及诸佛世尊之加持，知我为五索所缚。舍利子，现在亦尔，我般涅槃时亦尔，于何处宣说此勇猛行三摩地？或开示，或书写，或为经卷，于彼处，若有恶魔，或魔类之天，或有其他心之分别猛利嗔恚者，所有若干
English
That which is the non-attainment of all dharmas, the separate non-attainment, the absence of an object, is the attainment of dharma. Son of good family, I have also well attained that attainment. When this was spoken and prophesied to that son of the gods, twenty-five thousand beings who had previously generated roots of virtue generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. A trillion bodhisattvas attained forbearance of the unborn dharmas. Then the venerable Śāriputra said to the Blessed One: "Blessed One, when this Samādhi of Heroic Progress is taught, it is wonderful that the Evil One does not come to make an effort with his eyes! Sugata, it is wonderful!" The Blessed One said: "Śāriputra, do you wish to see the Evil One?" He replied: "Blessed One, I wish to see him." Then, at that time, the Blessed One emitted light from the ūrṇākośa between his eyebrows, which caused the entire perfect retinue to see the Evil One bound by the five bonds, unable to cut those bonds or be liberated from them. The Blessed One said: "Śāriputra, do you see the Evil One bound by the five bonds?" He replied: "Blessed One, I see him. Sugata, I see him." The Blessed One said: "Śāriputra, this is the most excellent of the Samādhi of Heroic Progress. Śāriputra, in whatever Buddha-field this Samādhi of Heroic Progress is taught, in those Buddha-fields of the Teacher Buddha, whatever demons or gods of the demonic class are nearby, with minds of intense hatred, for the purpose of obstructing the Dharma, all of them will know that I am bound by the five bonds, through the splendor of the Samādhi of Heroic Progress and the blessings of those Buddhas, the Blessed Ones. Śāriputra, whether now or at the time of my complete Nirvāṇa, wherever this Samādhi of Heroic Progress is taught, shown, written, or made into a book, there, whatever Evil Ones, or gods of the demonic class, or others with intense hatred in their minds,
Tibetan
དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཟི་བརྗིད་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདག་ཞགས་པ་ལྔའི་བཅིང་བས་བཅིངས་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེར་འདུས་པའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་ཐེ་ཙོམ་མི་འཚལ་ལོ། །ནེམ་ནུར་མ་མཆིས་སོ། །བར་ ཆད་ཀྱང་མི་བགྱིད་དོ། །བདག་ཅག་བཅིང་མི་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་སླད་དུ་ཆོས་སྨྲ་བ་དེའང་བསྲུང་བར་བགྱིད་དོ། །དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་ཡང་སྟོན་པར་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ལྟ་བར་གྱུར་པའི་འཆིང་བ་བཅུ་གཉིས་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་གྱིས་ཤིག་བཅུ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་འཆིང་བ་དང་། སེམས་ཅན་དུ་ལྟ་བའི་འཆིང་བ་དང་། སྲོག་ཏུ་ལྟ་བའི་འཆིང་བ་དང་། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བའི་འཆིང་བ་དང་། ཆད་པར་ལྟ་བའི་འཆིང་བ་དང་། རྟག་པར་ལྟ་བའི་འཆིང་བ་དང་། ངར་འཛིན་པར་ལྟ་བའི་འཆིང་བ་དང་། ང་ཡིར་འཛིན་པར་ལྟ་བའི་འཆིང་བ་དང་། འབྱུང་བར་ལྟ་བའི་འཆིང་བ་དང་། འཇིག་པར་ལྟ་བའི་འཆིང་བ་དང་། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་འཆིང་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་ལྟ་བའི་འཆིང་བ་ལས་སོ། །ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་གང་ལ་ལ་དག་གཤེ་བའམ། སྤོང་བའམ། ཟློག་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བཅིང་བ་འདི་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བཅིངས་ནས། ཟློག་པར་བྱེད། སྤོང་བར་བྱེད། གཤེ་བར་བྱེད་དོ། །ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ཐོས་ནས་མོས་པར་བྱེད། ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་དེ། སྤོང་བར་མི་བྱེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྟ་བར་གྱུར་པའི་འཆིང་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བཅིང་བ་འདི་དག་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བ
Chinese
所有这些都将通过英勇行进的禅定的荣耀和诸佛世尊的加持，被知晓为被五索束缚。然后，聚集在那里的天神、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、人和非人，都向世尊祈请说：世尊，我们对这英勇行进的禅定没有疑惑，没有胆怯，也不会制造障碍。我们不寻求被束缚。世尊，我们为了完全掌握这禅定，也会守护说法者。我们也会对这英勇行进的禅定生起导师之想。他们这样祈请后，世尊对天神、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、人和非人这样说道：诸位朋友，因此，你们要从十二种见解的束缚中完全解脱出来。这十二种是什么呢？即：我见之束缚、有情见之束缚、命见之束缚、补特伽罗见之束缚、断见之束缚、常见之束缚、执我见之束缚、执我所见之束缚、生起见之束缚、坏灭见之束缚、坏聚见之束缚，以及对一切法显着执着的见解之束缚。诸位朋友，对于如来或如来说法的律藏，无论谁加以呵责、舍弃或驳斥，所有这些人都是被这十二种束缚所束缚，从而驳斥、舍弃、呵责。诸位朋友，凡是听闻如来说法的律藏后，心生欢喜、深信不疑，而不舍弃的人，所有这些人都会从这十二种见解的束缚中完全解脱出来。然后
English
All of these will be known to be bound by the bonds of the five snares through the glory of the Samadhi of Heroic Progress and the blessings of those Buddhas, the Bhagavat. Then, all those gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans gathered there in that assembly, entreated the Bhagavat, saying: Bhagavat, we have no doubt about this Samadhi of Heroic Progress. We are not timid. We will not create obstacles. We do not seek to be bound. Bhagavat, in order to fully grasp this Samadhi, we will also protect the speaker of the Dharma. We will also generate the perception of a teacher for this Samadhi of Heroic Progress. After they entreated in this way, the Bhagavat spoke these words to the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans: O friends, therefore, may you be completely liberated from the twelve bonds of views. What are the twelve? They are: the bond of the view of self, the bond of the view of sentient beings, the bond of the view of life, the bond of the view of a person, the bond of the view of annihilation, the bond of the view of permanence, the bond of the view of grasping at self, the bond of the view of grasping at what belongs to self, the bond of the view of arising, the bond of the view of destruction, the bond of the view of the aggregates of destruction, and the bond of the view of manifest attachment to all dharmas. O friends, whoever among those who revile, abandon, or refute the Tathagata or the Dharma-Vinaya spoken by the Tathagata, all those people are bound by these twelve bonds, and thus they refute, abandon, and revile. O friends, whoever, having heard this Dharma-Vinaya spoken by the Tathagata, rejoices and believes in it, and does not abandon it, all those people will be completely liberated from these bonds of the twelve views. Then