Tibetan
རྟོག་པར་འགྲོ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་འགྲོ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་ཤིན་ཏུ་མཐོང་བར་འགྲོ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཇི་ལྟ་བུར་འགྲོ་བ་ཡིན་ཞེས་གང་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའི་འགྲོ་བ་ཡང་དེ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཇི་ལྟ་བུར་གཤེགས། སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་ ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མི་འགྲོ་བར་གཤེགས་སོ། །སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མི་གཤེགས་སམ། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གཤེགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་འགྲོ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའོ། །སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་སམ། སྨྲས་པ། ཅི་རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྐྱེས་སམ། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྐྱེས་ལ་མྱ་ངན་ལས་ཀྱང་འདས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལྷ་དང་མིའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། ཕན་པའི་ཕྱིར། བདེ་བའི་ཕྱིར། གང་ཟག་གཅིག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ། ཅི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་སྐྱེ་བའམ། འགག་པར་འགྱུར་བའི་གང་ཟག་དེ་རྙེད་དམ། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་སྐྱེ་བའམ། འགག་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་གང་ཡང་མ་རྙེད་དོ། །སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བར་ཡང་འཆད་མོད་ཀྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཉིད་ནི་འབྱུང་བའམ། འགག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ཡང་འཆད་མོད་ཀྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ཀྱང་མི་འདའོ། །སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ད་ལྟར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་སམ། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཉིད་ ཇི་ལྟ་བ་དང་། མི་འགོག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེས་ཤིང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐ་དད་པར་མི་འདོད་དོ། །སྨྲས་པ། ཅིའི་ཕྱིར། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་ཆོས་གང་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བྱ་ནུས་སམ། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་མོད་ཀྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལས་ཀྱང་མི་འདའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ནི་སྐྱེ་བས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་མ་ཡིན། འགག་པས་ཀྱང་མ་ཡིན། ཆོས་གང་ལ་ཡང་གནས་པས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ན་མི་སྐྱེ་བ་མི་འགག་པ། མི་གནས་པ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་ཁྱོད་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་ཏེ་དེ་ལྟར་འཆད་དམ། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བདག་ནི་ཆོས་གང་ལ་ཡང་གནས་ཏེ་འཆད་པ་མེད་དོ། །སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་གནས་མེད་པ་ལ་གནས་ཏེ་འཆད་པར་བྱེད། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྤྲུལ་པ་སྤྲུལ་པས་འཆད་པ་དེ་གང་དུ་གནས་ཏེ་འཆད། སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྤྲུལ་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱིས་འཆད་དོ། །སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གང་ཞིག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སྤྲུལ་པ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད། ཅི་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའམ། སྨྲས་པ། དེ་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། གཞན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའམ། སྨྲས་པ། དེ་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ཆོས་བསྟན་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའམ། སྨྲས་པ། དེ་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་དུ་གནས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་རློབ། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་གནས་མེད་པ་ལ་གནས་ཏེ་སྤྲུལ་པ་སྤྲུལ་པར་མཛད་དོ། །སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ
Chinese
去思辨不是的。種姓之子，勇猛行之三摩地，是能見到一切佛，但不是極其能見到。種姓之子，因此，勇猛行之三摩地是怎樣行呢？凡是這樣說的，如來之行是怎樣，此三摩地之行也是那樣。說：天子，如來是怎樣行？說：如來為了如是性而不行而行。說：天子，如來不入於完全寂滅嗎？說：種姓之子，一切法都是趨入完全寂滅，因此，如來不是趨入完全寂滅而行。那是因為，寂滅之行不是完全不寂滅。說：天子，諸佛薄伽梵如恆河沙數沒有完全寂滅嗎？說：怎麼，種姓之子，諸佛薄伽梵如恆河沙數出生了嗎？說：天子，那是如來說，諸佛薄伽梵如恆河沙數出生且已寂滅。說：種姓之子，凡是如來為了利益眾多天人和人類，為了眾多有情的安樂，為了對世間的慈愛，為了廣大有情和天人的利益，為了利益，為了安樂，有一補特伽羅出現於世間，即如來、應供、正等覺，這樣說。如來是否找到了生起或壞滅的補特伽羅呢？說：天子，如來沒有找到任何生起或壞滅的法。說：種姓之子，就是這樣，如來也宣說佛陀的出現，但如來的法性沒有生起或壞滅。如來也宣說佛陀入於完全寂滅，但如來的如是性也不入於完全寂滅。
English
It is not to go to speculation. Son of good family, the samadhi of going bravely is also to see all the Buddhas, but it is not to see them very much. Son of good family, therefore, how does the samadhi of going bravely go? Whatever is said like that, whatever is the going of the Tathagata, that is also the going of this samadhi. Said: Son of the gods, how does the Tathagata go? Said: The Tathagata goes without going for the sake of suchness. Said: Son of the gods, does the Tathagata not go to complete nirvana? Said: Son of good family, all dharmas are going to complete nirvana, therefore, the Tathagata does not go to complete nirvana. Why is that? The going to nirvana is not completely not nirvana. Said: Son of the gods, have not the Buddhas, the Bhagavat, as many as the sands of the Ganges, completely passed into nirvana? Said: How, son of good family, have the Buddhas, the Bhagavat, as many as the sands of the Ganges, been born? Said: Son of the gods, it is said by the Tathagata that the Buddhas, the Bhagavat, as many as the sands of the Ganges, have been born and have also passed into nirvana. Said: Son of good family, whatever the Tathagata, for the benefit of many gods and humans, for the happiness of many beings, for the love of the world, for the sake of the great majority of beings and gods and humans, for the sake of benefit, for the sake of happiness, one person appears in the world, namely the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, thus he speaks. Has the Tathagata found that person who arises or ceases? Said: Son of the gods, the Tathagata has not found any dharma that arises or ceases. Said: Son of good family, that is so, the Tathagata also teaches the appearance of the Buddha, but the dharmata of the Tathagata has no arising or ceasing. The Tathagata also teaches that the Buddha enters into complete nirvana, but the suchness of the Tathagata does not enter into complete nirvana either.
Chinese
说：天子，如来无量是否现在已经现证圆满成佛？说：善男子，不生的法性如何，不灭的法性如何，如来也是如此出生并现证圆满成佛。善男子，我认为如来现证圆满成佛和完全寂灭不是不同的。说：为什么？说：善男子，如来以一切法完全寂灭而现证圆满成佛。说：天子，什么法完全寂灭才能现证圆满成佛呢？说：善男子，如何完全寂灭，他就如何现证圆满成佛，但也不会超越寂灭的如是性。善男子，如来不是以生而现证圆满菩提，也不是以灭，也不是以安住于任何法而现证圆满菩提。善男子，何处不生不灭，不安住，那就是完全寂灭。说：天子，您安住于这勇猛行定的等持而如此宣说吗？说：善男子，我没有安住于任何法而宣说。说：天子，您如何安住于无所住而宣说？说：善男子，您怎么想？如来所化现的化身所宣说，他安住于何处而宣说？说：如来所化现的化身是以如来的加持力而宣说。说：善男子，那么如来加持什么而加持化身呢？是我被加持了吗？说：不是的。说：是其他被加持了吗？说：不是的。说：是所宣说的法被加持了吗？说：不是的。说：如来安住于何处而加持呢？说：天子，如来安住于无所住而化现化身。说：善男子。
English
Said: Son of the gods, has the immeasurable Tathagata now manifestly and perfectly awakened? Said: Son of good family, just as the nature of non-arising is, and just as the nature of non-cessation is, so too the Tathagata is born and manifestly and perfectly awakened. Son of good family, I do not consider the manifest and perfect awakening of the Tathagata and complete nirvana to be different. Said: Why? Said: Son of good family, the Tathagata manifestly and perfectly awakens with all phenomena being completely and utterly extinguished. Said: Son of the gods, what dharma, being completely and utterly extinguished, can be manifestly and perfectly awakened? Said: Son of good family, just as complete nirvana is, so too he manifestly and perfectly awakens, but he does not transcend the suchness of nirvana. Son of good family, the Tathagata does not manifestly and perfectly awaken to enlightenment by birth, nor by cessation, nor by abiding in any dharma. Son of good family, where there is no birth, no cessation, and no abiding, that is complete nirvana. Said: Son of the gods, do you abide in this samadhi of valiant going and thus explain it? Said: Son of good family, I do not explain by abiding in any dharma. Said: Son of the gods, how do you abide in the non-abiding and explain? Said: Son of good family, what do you think? Where does the emanation emanated by the Tathagata abide and explain? Said: The emanation of the Tathagata explains by the blessing of the Tathagata. Said: Son of good family, what does the Tathagata bless and bless the emanation? Am I blessed? Said: That is not so. Said: Is another blessed? Said: That is not so. Said: Is the dharma being taught blessed? Said: That is not so. Said: Where does the Tathagata abide and bless? Said: Son of the gods, the Tathagata abides in the non-abiding and emanates emanations. Said: Son of good family.