Tibetan
་བརྟན་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སྤོབས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་སྤོབས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བློ་གྲོས་བརྟན་པ་དེའི་དུས་ལ་ད་བབ་པར་ཤེས་ན་ཁྱོད་སྤོབས་པར་གྱིས་ཤིག །བློ་གྲོས་བརྟན་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་ལ་དབང་བའི་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ལ་ཚེགས་ཆུང་ངུས་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཚེགས་ཆུང་ངུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་། སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་འཚལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བློ་གྲོས་བརྟན་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པ་དེ་དག་ནི་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་བལྟས་པར་བལྟ་བར་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་དག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷུན་པོའི་རྩེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་མཐའི་གླིང་ན་གནས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་གནས་ན་ཚེགས་ཆུང་ངུས་བང་རིམ་ཐམས་ཅད་བལྟའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཚེགས་ཆུང་ངུས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་ཞིང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་བལྟའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་བརྟན་པས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷུན་པོའི་རྩེ་འཛིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་གྲོགས་པོ་ཁྱོད་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ནས་འདིར་འོངས། རི་རབ་གང་གི་རྩེ་མོ་ལ་གནས། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་བརྟན་པ་ལ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷུན་པོའི་རྩེ་འཛིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པ་དེ་ལ་ཁྱོད་གང་ན་གནས་ཞེས་གནས་མི་འདྲིའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ན་གནས་སོ། །དེ
Chinese
具慧者如是请问：世尊，我敢言。善逝，我敢言。世尊告曰：具慧者，若汝知时已至，汝可敢言。具慧者请问：世尊，譬如大千世界之大梵天，于此大千世界之世界界，以小劳力而能善观。世尊，如是安住于勇猛进行三摩地之菩萨，亦以小劳力而能善观菩萨之法一切，且能知一切有情之心及行。世尊告曰：具慧者，是，是如是。如汝所言，凡诸安住于勇猛进行三摩地之菩萨，彼等即已观视一切，且诸佛之法一切皆现前。其后，名为百施山峰执持者，住于此大千世界之世界界之边陲洲渚，向世尊如是请问：世尊，譬如住于须弥山顶，则以小劳力而能观视一切阶层。世尊，如是安住于勇猛进行三摩地之菩萨，亦以小劳力而能善观一切声闻之行，以及一切独觉之行，菩萨之行 一切，以及一切有情之行。其后，菩萨具慧者向百施山峰执持者如是说：喂，朋友，汝从何处之四洲世界界而来此处？住于何须弥山之顶？如是说已，百施山峰执持者向菩萨具慧者如是说：善男子，凡菩萨获得此勇猛进行三摩地者，不应问彼住于何处。何以故？彼乃住于一切佛刹中。
English
Then the Steadfast of Intellect asked thus: "Blessed One, I dare to speak. Well-Gone One, I dare to speak." The Blessed One said: "Steadfast of Intellect, if you know the time has come, you may dare to speak." The Steadfast of Intellect asked: "Blessed One, it is like this: for example, the Great Brahma who has power over the great trichiliocosm can easily observe this world realm of the great trichiliocosm with little effort. Blessed One, likewise, a Bodhisattva who abides in this Samadhi of Heroic Progress also easily observes all the Dharmas of the Bodhisattvas with little effort, and also knows the minds and conducts of all sentient beings." The Blessed One said: "Steadfast of Intellect, it is so, it is so. Just as you have said, those Bodhisattvas who abide in this Samadhi of Heroic Progress have been seen to have completely observed everything, and all the Dharmas of the Buddhas have become manifest. Then, one named Hundred-Giving Mountain Peak Holder, dwelling on the edge of the continent of this world realm of the great trichiliocosm, asked the Blessed One thus: "Blessed One, it is like this: for example, if one dwells on the summit of Mount Meru, one can easily observe all the terraces. Blessed One, likewise, a Bodhisattva who abides in this Samadhi of Heroic Progress also easily observes all the conduct of the Hearers, as well as all the conduct of the Solitary Buddhas, the conduct of the Bodhisattvas, and also the conduct of all sentient beings." Then, the Bodhisattva Steadfast of Intellect said to Hundred-Giving Mountain Peak Holder: "Hey, friend, from which four-continent world realm have you come here? On the summit of which Mount Meru do you dwell?" Having said that, Hundred-Giving Mountain Peak Holder said to the Bodhisattva Steadfast of Intellect: "Son of good family, one should not ask where a Bodhisattva who has attained this Samadhi of Heroic Progress dwells. Why is that? Because he dwells in all Buddha-fields."
Tibetan
་ནི་གང་དུ་ཡང་མངོན་པར་ཞེན་པས་མི་གནས་སོ། །དེ་ནི་དམིགས་པས་མི་གནས་སོ། །དེ་ནི་ལྟ་བར་གྱུར་པས་མི་གནས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་བརྟན་པས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷུན་པོའི་རྩེ་འཛིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་གྲོགས་པོ་ཅི་ཁྱོད་ཀྱིས་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་བམ། བརྒྱ་བྱིན་ལྷུན་པོའི་རྩེ་འཛིན་གྱིས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཅི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པའམ། མ་ཐོབ་པས་ཉེ་བར་གནས་སམ། སྨྲས་པ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིས་གནས་པ་དེ་ནི་ཆོས་གང་ཡང་མི་འཐོབ་ཅིང་ཐོབ་པ་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་བརྟན་པས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྤོབས་པ་ལས་ན་ཁྱོད་ནི་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་སོ། །སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་གནས་མེད་པའི་ཕྱིར་ཁོ་བོས་ནི་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་གང་ལ་གནས་པའི་ཆོས་དེ་མ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པ་ནི་ཆོས་གང་ལ་ཡང་མི་གནས་སོ། །གང་ལ་ཡང་མི་གནས་པ་དེ་ལ་ནི་ལེན་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་ལེན་པ་མེད་པ་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་གང་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་བརྟན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བློ་གྲོས་བརྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷུན་པོའི་རྩེ་འཛིན་མཐོང་ངམ། གསོལ་ པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བློ་གྲོས་བརྟན་པ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷུན་པོའི་རྩེ་འཛིན་འདི་ནི་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པའོ། །ངེས་པར་གྱུར་པ་ཐོབ་པའོ། །ཚེགས་མེད་པ་ཐོབ་པའོ། །འདི་ནི་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ནས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གནས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་འདི་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷུན་པོའི་རྩེ་འཛིན་འདི། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་གདའ་བ་ལགས་ན། བདག་གིས་ནི་འདི་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གནས་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་སྔོན་ཆད་མ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷུན་པོའི་རྩེ་འཛིན་གྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལྟ་བུ་ལ་ཁོ་བོ་ལྟ
Chinese
也不在任何地方显现执着而住。那是不以目标而住。那是不以成为见解而住。此后，菩萨慧稳对帝释山峰顶说：朋友，你得到了这个勇猛行定的三摩地吗？帝释山峰顶说：善男子，是得到了这个三摩地，还是没有得到而安住呢？答：不是的。说：善男子，因此，安住于此三摩地的菩萨，什么法也不可得，也没有得到。菩萨慧稳说：朋友，从你的勇气来看，你安住于这个勇猛行定的三摩地。说：善男子，因为一切法无所住，所以我没有见到这个勇猛行定的三摩地安住在何处的法。那是什么缘故呢？菩萨安住于此三摩地，不住于任何法。不住于任何法，就没有取。没有取，就没有法的教示。此后，世尊对菩萨慧稳如此说道：慧稳，你见到帝释山峰顶了吗？答：世尊，见到了。世尊说：慧稳，这个帝释山峰顶得到了这个勇猛行定的三摩地。得到了决定。得到了无难。此安住于勇猛行定的三摩地，在此三千大千世界中，所有帝释的处所，都示现这个。此后，天主帝释对世尊如此禀告：世尊，如果这个帝释山峰顶在所有帝释的处所，我以前没有在帝释的处所须弥山顶上见过这个。此后，帝释山峰顶对天主帝释如此说道：乔尸迦，如果你这样看我
English
nor does it abide with manifest attachment anywhere. It does not abide with an object. It does not abide having become a view. Then, the Bodhisattva Steadfast Intelligence said this to Shakra Peak Holder: Friend, have you obtained this samadhi of courageous going? Shakra Peak Holder said: Son of good family, have you obtained this samadhi, or do you abide near without having obtained it? He said: That is not so. He said: Son of good family, therefore, whatever Bodhisattva abides with this samadhi, he does not obtain any dharma, and there is no obtaining. The Bodhisattva Steadfast Intelligence said: Friend, from your boldness, you abide in this samadhi of courageous going. He said: Son of good family, because all dharmas are without abiding, I have not seen the dharma in which this samadhi of courageous going abides. Why is that? A Bodhisattva abiding in this samadhi does not abide in any dharma. Not abiding in anything, there is no grasping. Where there is no grasping, there is no teaching of dharma. Then the Blessed One said this to the Bodhisattva Steadfast Intelligence: Steadfast Intelligence, have you seen Shakra Peak Holder? He replied: Blessed One, I have seen him. The Blessed One said: Steadfast Intelligence, this Shakra Peak Holder has obtained this samadhi of courageous going. He has obtained certainty. He has obtained ease. Abiding in this samadhi of courageous going, in this threefold great thousandfold world realm, he shows this in all the abodes of Shakra that exist. Then the Lord of the Gods, Shakra, said this to the Blessed One: Blessed One, if this Shakra Peak Holder is present in all the abodes of Shakra, I have never seen him before in the abodes of Shakra on the summit of Mount Meru. Then Shakra Peak Holder said this to the Lord of the Gods, Shakra: Kaushika, if you see me like this
Tibetan
་བུའི་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་བསྟན་དུ་ཟིན་ན། དེའི་ཕྱིར་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱེད་གདའ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཁོ་བོ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གནས་སུ་རྒྱུ་མོད་ཀྱི་ཁོ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདིའི་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་མཐོང་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཅི་ཀཽ་ཤི་ཀ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདིའི་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་མཐོང་བར་འདོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་བར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷུན་པོའི་རྩེ་འཛིན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འདི་ལ་རང་གི་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་སྟོན་ཅིག །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷུན་པོའི་རྩེ་འཛིན་གྱིས་བདག་གི་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་བསྟན་ཏོ། །གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་བསྟན་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་འཁོར་དེ་ན་བརྒྱ་བྱིན་ནམ། ཚངས་པའམ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའམ། གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའམ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ ཐེག་པ་པའམ། དེ་མ་ཡིན་པ་སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་རུང་སྟེ། གང་དག་གིས་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་མ་ཐོབ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྣག་ཚའི་ཕུང་པོ་བཞིན་དུ་སྣང་ངོ་། །བརྒྱ་བྱིན་དེའི་ལུས་ནི་རི་རབ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་འཕགས་ཤིང་ལམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་སྣང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་དེའི་ཉིས་གྱུར་ཏུ་བཞུགས་པར་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་འདིའི་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ངོ་མཚར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་འདི་དག་གི་ལུས་ནི་སྣག་ཚའི་ཕུང་པོ་བཞིན་དུ་མཆིས་པར་གདའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་འདི་ལ་མཆིས་ཤིང་གང་གི་ཚེ་ན་བདག་ཆོས་བཟང་ལྷའི་མདུན་སར་མཆིས་པ་དེའི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་མགུལ་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ཐོགས་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ཐོགས་པས་དེའི་འོད་ཀྱིས་ལྷའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་མོག་མོག་པོར་གྱུར་ཏེ། ལམ་མེར་མ་མཆིས། ལྷན་ནེར་མ་མཆིས། ལྷ
Chinese
当（圣）子的色身完全显现之后，因此您不会存在于所有帝释天之处。 कौशिका (Kauśika)，我会在您的帝释天之处行走，但您不会看到我。然后，天界之主帝释天对世尊这样说道：世尊，我们渴望见到这位圣士的色身完全显现。世尊开示道： कौशिका (Kauśika)，您想见到这位圣士的色身完全显现吗？（帝释天）禀告道：世尊，我们渴望见到。然后，世尊对帝释天须弥山顶说：圣士，请您向这位天界之主帝释天展示您自己的色身完全显现。然后，帝释天须弥山顶展示了自己的色身完全显现。色身完全显现之后，当时在那个眷属中，无论是帝释天，还是梵天，还是世间守护者，还是净居天的天神，还是声闻乘的行者，还是独觉乘的行者，还是菩萨乘的行者，或者不是他们的其他众生，凡是没有获得勇猛行三昧的那些人，他们的身体就像这样，例如像墨团一样显现。而帝释天的身体则像须弥山一样，显得非常高大，明亮、鲜明、清晰地显现。如来之身则显现为他的两倍。然后，天界之主帝释天对世尊这样说道：世尊，这位大士的色身完全显现真是太神奇了！世尊，帝释天、梵天和这些世间守护者的身体都像墨团一样存在。世尊，我在这须弥山顶上，当我在善法堂天众集会时，世尊，我的脖子上戴着名为“帝释天所持”的大珍宝，它的光芒使所有的天众都变得模糊，不清晰，不鲜明，不
English
Once the complete manifestation of the body of the (holy) son was shown, therefore, you will not be present in all the places of Indra. Kauśika, I will walk in your place of Indra, but you will not see me. Then, the Lord of the Gods, Indra, said this to the Blessed One: Blessed One, we wish to see the complete manifestation of the body of this holy man. The Blessed One said: Kauśika, do you wish to see the complete manifestation of the body of this holy man? (Indra) reported: Blessed One, we wish to see it. Then, the Blessed One said to Indra, the Peak Holder of Mount Sumeru: Holy man, please show this Lord of the Gods, Indra, the complete manifestation of your own body. Then, Indra, the Peak Holder of Mount Sumeru, showed the complete manifestation of his own body. As soon as the complete manifestation of the body was shown, then in that assembly, whether it was Indra, or Brahma, or the guardians of the world, or the gods of the Pure Abodes, or the practitioners of the Hearer Vehicle, or the practitioners of the Solitary Buddha Vehicle, or the practitioners of the Bodhisattva Vehicle, or other beings who were not them, all those who had not obtained this Samadhi of Heroic Progress, their bodies appeared like this: for example, like a heap of ink. But the body of Indra appeared exceedingly tall like Mount Sumeru, bright, vivid, and clear. The body of the Tathagata appeared to be twice as large as his. Then, the Lord of the Gods, Indra, said this to the Blessed One: Blessed One, the complete manifestation of the body of this great being is wonderful! Blessed One, the bodies of Indra, Brahma, and these guardians of the world are like heaps of ink. Blessed One, I am on this peak of Mount Sumeru, and when I am in the assembly of the gods in the Good Dharma Hall, Blessed One, I wear a great precious jewel called "Held by Indra" around my neck, and its light makes all the gods in the assembly dim, unclear, and not vivid.