Tibetan
མདོ་བཤད་འདི་ནི་རིན་ཆེན་རྩ་བའོ། །ཞི་ཞིང་ཞི་ལ་ཡིད་ནི་ཞི་བྱེད་པ། །མཛེས་པ་བྱེད་དང་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་སྦྱོང་། །སངས་རྒྱས་གཟུངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྙེད་པས། །དཔའ་བོའི་མཚོན་གྱིས་བདུད་ནི་རབ་ཏུ་འཇོམས། །ཤེས་བྱའི་སྲོག་ཆགས་ཡེ་ཤེས་ཤེས་བྱེད་པ། །ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་ཡེ་ཤེས་འབྱོར་ཤེས་རབ། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཕ་རོལ་མཐའ་ཡས་ཏེ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་སྒོ་འབྱུང་གནས། །དུལ་བ་འདུལ་བ་མདུད་པ་གཉིས་གཅོད་དེ། །ལྟ་བྱས་དྲུག་ཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལྟ་བ་སྦྱོང་། །རྒྱལ་བའི་སྒོ་སྟེ་བདུད་རྩི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་འབྱུང་གནས། །བྱང་ཆུབ་ཤིན་ཏུ་བྱང་ཆུབ་རང་བཞིན་འཐུན། །མུ་སྟེགས་ཤེས་བྱེད་བྱང་ཆུབ་རྒྱུ་ཤེས་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་འདི་ནི་གཉིད་ལོག་སད་བྱེད་པ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདིར་མཐའ་ཡས་ཟད་མི་ཤེས། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་དང་རིགས་པ་རྣམ་པར་སྒོམ། །མཐའ་ཡས་པ་ཡི་གཟུངས་རྣམས་རབ་ཏུ་སྒྲུབ། །སྟོབས་བཅུ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། །གཟུངས་འདི་ཉིད་ནི་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའོ། ། འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་སྒྲུབ། །འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་བཟོད། །བརྩོན་འགྲུས་བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་མི་ཟད་དེ། །འདིར་གནས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ལ་འཇིགས་མ་བྱེད། །བློ་གྲོས་ངན་པའི་བདུད་ཀྱིས་མ་འཇིགས་ཤིག །འདི་ལ་སྦྱོར་ལ་རབ་ཏུ་མཆོད་མེད་དེ། །ཇི་ལྟར་བསམ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་དེ་འཚང་རྒྱ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར། །ཕྱོགས་བཅུ་གང་ལྷགས་བྱང་ཆུབ་མི་ཕྱེད་སྣོད། །སྲས་རྣམས་དག་ནི་བསྐལ་པ་བཟང་འདི་ལ། །འདུག་པ་དེ་དག་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །འདི་ནི་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་མ་བྱོན་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ། །ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་བྱུང་། །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་སྤུན་རྣམས་འདིར་སྦྱོར་ཅིག །གང་དག་མདོ་འདི་ཚུལ་ལ་རབ་གནས་པ། །དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ནོར་འཐོབ་ཅིང་། །ལས་ཀྱང་རྣམ་དག་སྤྱོད་པ་རྫོགས་པར་འགྱུར། །མི་ལྡོག་ས་འཐོབ་འདམ་ལས་རྒལ་བར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲག་ཁྲིག་གང་གཱའི་ཀླུང་སུམ་ཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ནི་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ནས་བསགས་པའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་དག་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང
Chinese
此经讲解乃珍宝之根本。 寂静复寂静，心乃寂静之源。 修习美观，并观照自我。 得此佛陀总持之手印， 以勇士之兵器，彻底摧毁魔军。 知识之生命，乃是智慧之知者， 智慧之源，智慧之财富，智慧之明辨。 智慧之光明，彼岸无边无际， 此经部乃智慧之门，生起之源。 调伏与能调伏，断除二种结缚， 修习六十二见之见解。 乃胜者之门，将获得甘露。 此乃三十二相之生起处。 菩提极清净，菩提自性相符顺。 外道之知者，知晓菩提之因。 此菩提乃从睡眠中唤醒者， 此菩提之法，无边无尽不可知。 修习佛法之理与道理之种种。 精进修持无边之总持。 乃入于十力之佛法， 此总持即如大海一般。 此乃修持布施之波罗蜜多， 此乃持戒波罗蜜多与忍辱。 精进禅定智慧无有穷尽， 安住于此，波罗蜜多圆满具足。 莫畏惧业与烦恼， 莫畏惧恶慧之魔。 于此修习，乃无上之供养， 如所愿般，证得菩提。 为此完整受持此经部， 无论十方何处，皆是不退转菩提之器。 诸佛子于此贤劫中， 安住于此者，皆得自在。 此乃过去诸佛之母， 此经部乃未来诸佛之母， 现在所生一切皆由此而生。 是故诸佛之眷属，当勤修于此。 凡对此经之法义精进修持者， 彼等将获得如来之财富， 业亦得清净，行持亦得圆满。 获得不退转地，超越轮回之泥潭。 世尊宣说此法门之际，如恒河三百万沙数之菩萨众获得此三摩地。六十八俱胝之菩萨众，从百千劫来所积之业障得以清净，获得无上圆满菩
English
This sutra explanation is the root of preciousness. Peaceful and serene, the mind is the source of peace. Practice beauty and contemplate the self. By obtaining this mudra of the Buddha's dharani, With the weapon of a hero, utterly destroy the armies of demons. The life of knowledge is the knower of wisdom, The source of wisdom, the wealth of wisdom, the discernment of wisdom. The light of wisdom, the other shore is boundless, This sutra collection is the door of wisdom, the source of arising. Taming and the ability to tame, cutting off the two bonds, Practice the views of the sixty-two views. It is the gate of the Victorious Ones, one will obtain nectar. This is the source of the thirty-two marks. Bodhi is extremely pure, the nature of Bodhi is in harmony. The knower of non-Buddhists knows the cause of Bodhi. This Bodhi is the one who awakens from sleep, This Dharma of Bodhi, boundless and endless, cannot be known. Cultivate the principles of Dharma and the various reasons. Diligently practice the boundless dharanis. It is entering into the Dharma of the ten powers, This dharani is like the ocean. This is the practice of the paramita of generosity, This is the paramita of discipline and patience. Diligence, meditation, and wisdom are inexhaustible, Abiding here, the paramitas are perfectly complete. Do not fear karma and afflictions, Do not fear the demons of evil wisdom. Practicing this is the supreme offering, As desired, attain Bodhi. To fully uphold this sutra collection, Wherever in the ten directions, it is an unwavering vessel of Bodhi. The sons and daughters of the Buddhas in this fortunate kalpa, Those who abide here will all gain freedom. This is the mother of the Buddhas of the past, This sutra collection is the mother of the Buddhas of the future, All that arises now arises from this. Therefore, the family of the Buddhas should diligently practice this. Those who diligently practice the Dharma of this sutra, They will obtain the wealth of the Tathagata, Their karma will be purified, and their conduct will be perfected. They will attain the irreversible ground and cross the swamp of samsara. When the Bhagavan spoke this Dharma discourse, bodhisattvas as numerous as thirty times the sands of the Ganges River obtained this samadhi. Sixty-eight kotis of bodhisattvas purified the karmic obscurations accumulated from hundreds of thousands of kalpas and attained unsurpassable, perfect Bo
Tibetan
་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་མི་ཟད་པ་བསྒྲུབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཐོབ་པོ། །ལྷ་དང་མིའི་སྐྱེ་དགུ་དཀྲིགས་པ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་པོ་གང་དག་སྔོན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། ཐམས་ཅད་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །དེ་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ནས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་ན་འཇིགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་དག་ལས་ཁ་ཅིག་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དང་ལྡན་པ་དག་ནི་བཟོད་པ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་སྨོན་ལམ་མྱུར་དུ་འདེབས་པ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་མིང་འཐུན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ནས། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟ་བས་ན། ཁྱོད་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་ཤིང་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ལ་དགའ་བས་མི་གནས་པར་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བསྒྲུབས་པ་འདི་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །གཟུང་བ་དང་། བཅངས་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །སྤྲོས་པ་མེད་པ་ལ་དགའ་བར་བྱའོ། །གནས་མེད་པར་སྤྱོད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པ་དང་། ཕྲག་དོག་མེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟུང་དུ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་ཞིང་རབ་ཏུ་བསྲུང་བར་སྤྲོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་གང་ལགས་པ་
Chinese
从菩提中永不退转，他们都获得了名为“成就无尽刹那”的陀罗尼。六十百千俱胝的天人和人类众生，凡是先前没有发起无上正等觉之心者，都发起了无上正等觉之心，并且都随喜这个三摩地。他们以随喜这个三摩地所具有的善根，从无上正等觉中永不退转，他们都将被世尊授记，在三百万劫后成为名为“无畏”的如来、应供、正等觉佛。其中一些长期以来就已发愿者，获得了忍辱。一些迅速发愿者，将在各种佛土中现证无上正等觉，成佛，并且都将与“无畏”这个名字相符。然后，世尊观察了所有具足的眷属，对文殊童子说道：文殊，因此，你应该安住于无所缘之相，并且由于喜爱无戏论，而行于不住。对于一切法不住，无上正等觉于无数百千万俱胝劫中所修持的，都应当守护。应当受持，应当忆持，并且也应当为他人广为如实宣说。应当喜爱无戏论，行于无住，对于一切法不住，并且没有嫉妒。然后，文殊童子从座位上站起来，袒露右肩，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道：世尊，因为一切法都不可执持的缘故，我乐于守护和善加守护这个无上正等觉。世尊，什么是菩提？
English
Having become irreversible from enlightenment, they all obtained the dharani called "Accomplishing Inexhaustible Moments." Those sixty hundred thousand kotis of gods and humans who had not previously generated the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, all generated the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and they all rejoiced in this samadhi. Through the root of virtue possessed by their rejoicing in this samadhi, they became irreversible from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and they will all be prophesied by the Bhagavan to become Tathagatas, Arhats, Perfect Buddhas named "Fearless" after thirty million kalpas. Some of them who have had aspirations for a long time have obtained forbearance. Some who quickly make aspirations will manifest unsurpassed, perfect, and complete enlightenment in various Buddhafields, become Buddhas, and all will be consistent with the name "Fearless." Then, the Bhagavan looked at the entire assembly with all its attributes and said to Manjushri, the youth: Manjushri, therefore, you should abide in the aspect of non-objectification, and because of delighting in non-proliferation, you should practice non-abiding. You should protect this unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, which has been cultivated for countless billions of trillions of kalpas without abiding in all dharmas. It should be upheld, it should be remembered, and it should also be extensively and truthfully taught to others. One should delight in non-proliferation, practice without abiding, not abide in all dharmas, and be without jealousy. Then, Manjushri, the youth, rose from his seat, bared one shoulder, knelt on his right knee, and, with his palms joined together, bowed towards the Bhagavan, and said this to the Bhagavan: Bhagavan, because all dharmas are ungraspable, I am delighted to protect and well protect this unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Bhagavan, what is enlightenment?