Tibetan
མ་ཕྱོགས་རྣམས་སུ། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་བར་དུ་རིན་ཆེན་གང་བ་དག །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བསྐལ་མང་ཕྱེ་མའི་མཐར་འབུལ་བ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་བྲིས་ཆར་མི་ཕོད། །གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་པས་མང་བའི་བསྐལ་པར་ཡང་། །འགྲོ་ལ་སྙོམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བྱམས་པ་བསྒོམས་པ་བས། །གང་ཞིག་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་མཆོག་མོས་པ། ། ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ནི་བཟོད་པ་འདི་ཡི་ཆར་མི་ཕོད། །ཇི་ཙམ་སྔོན་གྱི་འཁོར་བ་དག་ནི་མཐའ་ཡས་པ། །དེ་སྲིད་བསྐལ་པར་སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་རྟག་བཟོད་པ། །རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ལ་དད་པ་གཅིག་བསྐྱེད་ན། །འདིར་དད་བསོད་ནམས་དང་ནི་རི་རབ་ཡུངས་འབྲུ་བཞིན། །ཇི་ཙམ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམ་མང་སྐྱེས། །དེ་དག་མི་གང་བསྐལ་པ་མང་པོར་མགོར་ཐོགས་ཤིང་། །ལུས་ཀྱང་མི་ངལ་ནམ་དུའང་གཡོ་བ་མི་སྐྱེད་པ། །བརྩོན་འགྲུས་དེ་ནི་བཟོད་པ་འདི་ཡི་ཆར་མི་ཕོད། །ཞིང་བརྒྱའི་བྱེ་མ་ཇི་སྙེད་དེ་བས་ལྷག་པ་ཡི། །བསྐལ་པ་མང་པོར་གང་རྣམས་བསམ་གཏན་བྱེད་པ་བས། །མདོ་སྡེ་འདི་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཙམ་སྦྱོར་བ་ཡང་། །བསོད་ནམས་དེ་ནི་བཟོད་པ་འདི་ཡི་དཔེར་མི་རུང་། །རྡུལ་ཁམས་ཇི་སྙེད་པ་ཡི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར། །ཤེས་རབ་མཐའ་གཉིས་སྤངས་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་བས། །གང་གིས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཡེ་ཤེས་འདི་རྟོགས་པ། །བསོད་ནམས་དེ་ཡང་རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་ཆུ་ཐིགས་བཞིན། །རྒྱལ་བ་ལ་ནི་གཟུགས་དང་མཚན་མར་མ་ལྟ་ཤིག །བྱིས་པ་ལྟ་བུས་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་སེམས་མ་ལྟར། །གང་གིས་རབ་འབྱོར་ལྟ་བུར་ང་ནི་མཐོང་གྱུར་པ། །དེས་ནི་སྟོང་གསུམ་ཀུན་གྱི་སྦྱིན་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་གསུངས་ནས། ཡང་གནས་བརྟན་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཐོང་བར་འདོད་ན་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་སྦྱོར་བ་ནི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཁོ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན
Chinese
于诸方所，直至有顶充满珍宝者，向诸佛陀于多劫之末供养之，此布施不及此经书写之一分。较之于恒河沙数更多之劫中，以平等之心修习慈爱，何人若欣乐智慧手印之胜三摩地，彼之戒律不及此忍辱之一分。如是往昔之轮回无有边际，如是之劫中恒常忍受一切众生，若于此胜者手印生起一信，此处之信福德如须弥山与芥子。如是三界之众多有情生起，若有人于多劫中顶戴彼等，身体亦不疲倦，亦不生起任何动摇，彼之精进不及此忍辱之一分。较之百俱胝刹土之沙数更多之，多劫之中若有人修习禅定，然仅于此经于一日夜间修习，彼之福德亦不能为此忍辱之比喻。于如尘许之刹土之无数劫中，较之精勤于舍弃二边之智慧，何人若了悟如是所说之智慧，彼之福德亦如大海与水滴。于诸佛陀莫观其色身与相好，莫如孩童般观如来之意，何人若如善现般见我，彼即清净三千世界之一切布施。尔后，世尊宣说彼等偈颂后，复次告语具寿舍利子如是之言：舍利子，如来之智慧手印三摩地，乃令十方世界之一切菩萨之无碍智慧见圆满。舍利子，何人若欲见诸佛世尊，当以增上意乐修习此三摩地。菩萨以增上意乐修习，仅于一日夜间亦能见如来。舍利子，复次菩萨于十方之所有佛刹之诸佛世尊
English
In all directions, those filled with precious jewels up to the peak of existence, offering them to the Buddhas at the end of many eons, that generosity does not equal one part of writing this sutra. Even in eons more numerous than the sands of the Ganges, compared to meditating on loving-kindness with an equal mind towards beings, whoever delights in the supreme samadhi of the wisdom mudra, their discipline does not equal one part of this patience. Just as the previous cycles of existence are limitless, for that many eons, constantly enduring all beings, if one generates a single faith in this Victorious One's mudra, here, faith and merit are like Mount Meru and a mustard seed. Just as many sentient beings are born in the three realms, if someone carries them on their head for many eons, without tiring their body or generating any wavering, that diligence does not equal one part of this patience. Compared to those who meditate in many eons, more than the sands of a hundred kotis of fields, even practicing this sutra for just one day and night, that merit cannot be compared to this patience. In countless eons of as many realms as there are dust particles, compared to striving to abandon the two extremes of wisdom, whoever realizes the wisdom spoken of in this way, that merit is like the ocean and a drop of water. Do not look at the form and marks of the Buddhas, do not regard the Sugata's mind like a child, whoever sees me like Subhuti, they purify all the generosity of the three thousand worlds. Then, after the Bhagavan spoke those verses, he again said to the venerable Sharadvatiputra: Sharadvatiputra, the Tathagata's wisdom mudra samadhi is what perfects the unobstructed wisdom vision of all the Bodhisattvas of the ten directions' world realms. Sharadvatiputra, whoever wishes to see the Buddhas, the Bhagavat, should thoroughly practice this samadhi with heightened intention. A Bodhisattva practicing with heightened intention will see the Tathagata in just one day and night. Sharadvatiputra, furthermore, a Bodhisattva, the Buddhas, the Bhagavat, of all the Buddhafields of the ten directions
Tibetan
་འདས་རྣམས་མཐོང་བར་འདོད་པ་དེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་ཉིན་མཚན་དུ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ལྷག་པའི་བསམ་པས་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །འདི་ནི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སོ། །འདི་ལས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་འབྱུང་ངོ་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འཐོབ་བོ། །བདུད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་འདའོ། །འགྲོ་བ་དང་བཅས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་མ་ཡིན། སྤྱོད་པ་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་སྦྱོར་བ་ནི་གང་ཅི་སྨྲ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་པ་མེད་དོ། །དེའི་ལུས་ཀྱི་ལས་གང་ཅི་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐྱོན་མེད་དོ། །ངག་གི་ལས་གང་ཅི་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་ལས་གང་ཅི་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྡེམ་པོ་ངག་ཁོང་དུ་ཆུད་ པར་འདོད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཆོས་བསྟན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འདོད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱར་བ་སྟོན་པར་འདོད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བདེན་པའི་ཚུལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འདོད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་མངོན་དུ་བྱ་བར་འདོད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འདོད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བར་འདོད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འདོད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འོ
Chinese
想要见到过去诸佛的人，应当日夜修习这个三摩地。以增上意乐进入的菩萨，将能见到十方一切佛土中的诸佛世尊。舍利子，这个如来智慧手印三摩地，将成就菩萨们成就无量门陀罗尼法的方式。这是陀罗尼门之所在，一切陀罗尼门皆由此生。这个三摩地将使菩萨们圆满成就大丈夫相三十二相，以及圆满具足八十随形好。精勤修习这个菩萨三摩地，将能获得一切业障完全清净，并且完全超脱一切魔业。无需对如来作任何供养或修行，修习这个菩萨三摩地，所说的一切都不会有错谬。他的身业所作的一切都不会有瑕疵，语业所作的一切都不会有任何过失，意业所作的一切都不会有任何烦恼。舍利子，想要通达如来隐晦之语的菩萨，应当修习这个三摩地。想要通达佛所说法，应当修习这个三摩地。想要展示佛法的界限，应当修习这个三摩地。想要通达真理之理，应当修习这个三摩地。想要显现真实之边，应当修习这个三摩地。想要通达缘起，应当修习这个三摩地。想要如实知晓众生的意乐，应当修习这个三摩地。想要如其所愿地完全领受佛土功德庄严的殊胜，应当修习这个三摩地。哦。
English
Those who wish to see the past Buddhas should practice this samadhi day and night. A Bodhisattva who enters with heightened aspiration will be able to see all the Buddhas, the Bhagavat Buddhas, in all the Buddha-fields of the ten directions. Sharadvatiputra, this Tathagata's wisdom mudra samadhi will accomplish the way for Bodhisattvas to achieve limitless doors of dharani dharma. This is the location of the dharani doors; from this, all dharani doors arise. This samadhi will cause Bodhisattvas to completely accomplish the thirty-two marks of a great being and to fully perfect the eighty excellent marks. To diligently practice this Bodhisattva samadhi is to obtain complete purification of all karmic obscurations and to completely transcend all demonic activities. There is no need to make offerings or practice to the Tathagata with beings. Practicing this Bodhisattva samadhi, everything that is spoken will be without error. All actions of his body will be without fault, all actions of his speech will be without any arising, and all actions of his mind will be without any affliction. Sharadvatiputra, a Bodhisattva who wishes to comprehend the hidden speech of the Tathagatas should practice this samadhi. Those who wish to comprehend the teachings of the Dharma should practice this samadhi. Those who wish to show the boundaries of the Dharma should practice this samadhi. Those who wish to comprehend the truth of reality should practice this samadhi. Those who wish to manifest the true limit should practice this samadhi. Those who wish to comprehend dependent origination should practice this samadhi. Those who wish to know the inclinations of sentient beings as they are should practice this samadhi. Those who wish to fully receive the excellence of the qualities and arrangements of the Buddha-field as desired should practice this samadhi. O.
Tibetan
ད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འདོད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཚེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འདོད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འདོད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འདོད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདག་དང་གཞན་གྱི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འདོད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང་། མོས་པ་དང་། ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་དཀའ་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའམ། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པའི་ཤིང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ཕྱག་རྒྱ་མདོ་སྡེ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་འཕགས་མཆོག །ཡེ་ཤེས་འོད་དང་ཡེ་ཤེས་འབྱོར་པའི་མཛོད། །ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་ཡེ་ཤེས་སྒོར་འཇུག་པ། །ཤེས་དབང་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་ཤེས་རབ་ས། །ཤེས་རབ་སྒྲོན་མ་ཤེས་རབ་འོད་མུན་སེལ། །ཤེས་རབ་མི་ཟད་ཤེས་རབ་ཚུལ་རབ་བཤད། །ཉི་མ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ལྷན། །མཉམ་པ་འབྱོར་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས། །འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་དང་བདེན་པའི་ཚུལ། །ཏིང་འཛིན་ཀུན་སྒོ་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སངས་རྒྱས་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པའི་རིག །ཟད་མི་ཤེས་པའི་ནོར་མཛོད་ཕ་རོལ་འགྲོ། །ཤེས་རབ་རྫུ་འཕྲུལ་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་གཏེར། །བསམ་པ་ཇི་བཞིན་དགའ་བདེའི་རྩ་བ་སྟེ། །ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་བདེ་གཤེགས་ནོར། །རིན་ཆེན་ལྡན་པའི་ཡུལ་འཁོར་རྒྱལ་པོས་བསྟེན། །རིན་ཆེན་དམ་པ་རིན་ཆེན་མཆོག་འབྱུང་གནས། །འདོད་ཆགས་རྡུལ་དང་ཞེ་སྡང་དྲི་མ་སེལ། །
Chinese
现在，如果想要成就圆满，就应当修习这个三摩地。如果想要圆满具足眷属，就应当修习这个三摩地。如果想要圆满具足寿命，就应当修习这个三摩地。如果想要圆满具足庄严，就应当修习这个三摩地。如果想要圆满具足教法，就应当修习这个三摩地。如果想要菩萨摩诃萨自身和他人的所有意愿都圆满，就应当修习这个三摩地。为了完全寻求、信奉、书写、读诵、受持、背诵和修习，就应当修习这个三摩地。为什么呢？因为所有这些对他们来说都不会变得困难。舍利弗之子，就像如意宝摩尼大宝能够施予一切所欲，或者如意施予一切所欲之树能够圆满一切众生的意愿一样。舍利弗之子，同样地，这个三摩地也能以各种方式圆满菩萨摩诃萨们的所有意愿。然后，世尊在那时说了这些偈颂：这个无边智慧手印经藏，是智慧的蕴聚，是殊胜卓越的智慧，是智慧的光芒和智慧财富的宝藏，是智慧的来源，是进入智慧之门，是智慧之权、智慧之源、智慧之地，是智慧明灯，智慧之光驱散黑暗，是无尽的智慧，是极善宣说的智慧之理，如太阳般照耀三界，安住于平等财富和平等性中，断除一切执着和真实的行相，三摩地一切门是智慧手印，是诸佛各自的正等觉之种，是取之不竭的宝藏，到达彼岸，是智慧神变，是智慧之源泉宝藏，是如意满足喜乐之根本，这个三摩地手印是善逝之宝，是具足珍宝的轮王所依，是珍宝殊胜珍宝最胜之源，能消除贪欲尘垢和嗔恨污垢。
English
Now, if one wishes to accomplish perfection, one should practice this samadhi. If one wishes to completely perfect a perfect retinue, one should practice this samadhi. If one wishes to completely perfect a perfect life, one should practice this samadhi. If one wishes to completely perfect a perfect array, one should practice this samadhi. If one wishes to completely perfect the doctrine, one should practice this samadhi. If a Bodhisattva Mahasattva wishes to completely perfect all the thoughts of himself and others, he should practice this samadhi. For the sake of completely seeking, believing, writing, reading, holding, reciting, and meditating, one should practice this samadhi. Why is that? Because all of these will not become difficult for them. Sharadvatiputra, just as a great wish-fulfilling jewel, a precious gem, bestows all desires, or a wish-fulfilling tree bestows all desires and completely fulfills the thoughts of all sentient beings. Sharadvatiputra, likewise, this samadhi also completely fulfills all the thoughts of Bodhisattva Mahasattvas in every way. Then, at that time, the Blessed One spoke these verses: This Sutra of the Limitless Wisdom Mudra, is a collection of wisdom, is the supreme and excellent wisdom, is the treasury of wisdom light and wisdom wealth, is the source of wisdom, is the entrance to the door of wisdom, is the power of knowledge, the source of wisdom, the place of wisdom, is the lamp of wisdom, the light of wisdom dispels darkness, is inexhaustible wisdom, is the wisdom of the best explanation, like the sun shining in the three realms, abiding in equal wealth and equality, cutting off all attachments and the nature of truth, the all-door of samadhi is the wisdom mudra, is the lineage of the individual perfect knowledge of the Buddhas, is an inexhaustible treasure trove that goes to the other shore, is wisdom magic, is the treasure of the source of wisdom, is the root of joy and happiness as desired, this samadhi mudra is the treasure of the Sugatas, is relied upon by the wheel-turning king who possesses precious jewels, is the source of precious, supreme, and most excellent jewels, and eliminates the dust of desire and the stain of hatred.