Tibetan
སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་མཉམ་པ། མི་དམིགས་པ། དམིགས་པ་མེད་པ་དང་མཉམ་པ། མ་ཞི་བ། ཞི་བ་དང་བྲལ་བ། ཞི་བ་ཉམས་པ། ཞི་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བ། ཉེ་བར་ཞི་བ། འཇམ་པ། མཉེན་པ། ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ། ཤིན་ཏུ་དུལ་བ། རྟག་པ་མ་ཡིན་པ། ཆད་པ་མ་ཡིན་པ། སྤྱོད་པ་ལས་ལྡོག་པ། ལྡོག་པ་མེད་པ་དེས་པ། འཇིགས་པ་ལས་ལྡོག་པ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ། འཛིན་པ་ཐམས་ ཅད་གཅོད་པ། མདུད་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ། གསལ་བ། ཐ་དད་པ་མེད་པ། གཉིས་སུ་མེད་པ། གཉིས་དང་བྲལ་བ། གཉིས་སུ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ། མ་བྱས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཤིན་ཏུ་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བ་མེད་པ། རྣམ་པར་མ་གྲོལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྤྱོད་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། འདུ་བ་མེད་པ། བྲལ་བ་མེད་པ། རིང་པོ་མ་ཡིན་པ། ཐུང་ངུ་མ་ཡིན་པ། ཟླུམ་པོ་མ་ཡིན་པ། གྲུ་བཞི་མ་ཡིན་པ། ཀུན་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ཡིན་པ། སྦོམ་པོ་མ་ཡིན་པ། ཕུང་པོས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན་པ། ཁམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན་པ། སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན་པ། འདུས་བྱས་སུ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་མ་ཡིན་པ། འདུས་མ་བྱས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པ། འཕེལ་བ་མེད་པ། འབྲི་བ་མེད་པ། སོགས་པ་མེད་པ། མ་སྐྱེས་པ། སུས་ཀྱང་མ་མཐོང་བ། མ་ཐོས་པ། རྣམ་པར་མ་ཤེས་པ། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའང་མ་ཡིན་པ། མ་སྐྱེས་པ། འཆི་འཕོ་མ་ཡིན་པ། འཇིག་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་པ་མ་ཡིན་པ། ལྷན་ཅིག་པ་མ་ཡིན་པ་འང་མ་ཡིན་པ་སྟེ། ལུས་དེ་ནི་གཡོ་བ་མེད་པ། འཁྲུལ་པ་མེད་པ། རྒོད་པ་མེད་པ། རྒྱུ་བ་མེད་པ། རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་མེད་པ། བསྒོམ་པ་མེད་པ། བསྒོམ་པ་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན་པ། འབྱུང་བ་མ་ཡིན་པ། འཇིག་པ་མ་ཡིན་པ། ངོ་བོ་ཉིད་མ་ཡིན་པ། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའང་མ་ཡིན་པ། སེམས་པ་མེད་པ། སྟོན་པ་མེད་པ། སྦྱོར་བ་མེད་པ། མི་སྦྱོར་བ། མི་སྦྱོར་བའང་མ་ཡིན་པ། འདོད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་པ་མ་ཡིན་པ། འདོད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་མེད་པ་མ་ཡིན་པ། མེད་པ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ། མཚན་ཉིད་མེད་པ། མཚན་ཉིད་མེད་པ་མ་ཡིན་པ། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མེད་པ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ། གནས་པ་མེད་པ། གནས་པ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་གནས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་མཚན་མ་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ལྟ་བ་གཉིས་སུ་ལྷུང་བ་གང་གིས་ཀྱང་ཤེས་པར་ནུས་སམ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་གནས་མ་ལགས་ཏེ། སྐབས་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་མཚན་མ་དང་། མཚན་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་མཚན་མ་དང་། མཚན་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལུས་དེ་ལུས་མ་ཡིན་ཞིང་ལུས་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ། །སུས་ཀྱང་མ་བྱས་མ་བཤིག་རྙེད་པར་གྱུར་པའང་མེད། །ཆོས་རྣམས་གང་ནའང་ཀུན་ཏུ་ལྡན་མེད་མི་ལྡན་མེད། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དེ་དེ་ལྟར་གདགས། །འདུ་མེད་འབྲལ་བ་མེད་ཅིང་གནས་མེད་རྫས་ཀྱང་མེད། །མ་བཟུང་མ་གྲོལ་མཉམ་པ་མེད་ཅིང་རིང་བ་མེད། །རྩོམ་པ་མེད་ཅིང་ཐོགས་མེད་ཅི་ལའང་གནས་པ་མེད། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ནི་དེ་འདྲར་བསྟན། །གཟུང་བ་མེད་ཅིང་མ་བྱས་གནས་མེད་ཅི་ཡང་མེད། །གཟུགས་མེད་སེམས་མེད་གཉིས་མ་ཡིན་ཞིང་གཅིག་ཀྱང་མིན། །དངོས་མེད་དངོས་མེད་མ་ཡིན་མ་བྱུང་མེད་པ་སྟེ། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ནི་འདི་འདྲའོ། །སྙིང་པོ་མེད་ཅིང་ཉམ་ཆུང་མ་ཡིན་བཅད་པའང་མེད། །མ་བཅད་མ་བྱུང་ཀུན་ཏུ་མ་བྱུང་ཞིག་པའང་མེད། །ཐོབ་པ་མེད་ཅིང་རྡུལ་ཙམ་དག་ཀྱང་བཤིག་མེད་དེ། །རྡུལ་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དེ་དེ་འདྲར་ཤེས་པར་བྱ། །མ་མཐོང་མ་ཐོས་མ་བསྣམས་རེག་པར་གྱུར་པ་མེད། །རྣམ་པར་རིག་མེད་མ་བརྟགས་མིག་ཡོར་འདྲ་བ་སྟེ། །སྲོག་ཆགས་མཐོང་ནས་རང་གི་འཛིན་པས་སེམས་ཀྱང་རངས། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་དག་གི་སྐུ་འགྲུབ་བསྟན་པའོ། །ཕུང་པོ་མ་ཡིན་ཁམས་མིན་མི་བརྫུན་མི་བདེན་ཏེ། །དག་མེད་རྣམ་པར་དག་མེད་དབང་པོས་མི་རེག་པ། །རྟོག་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཆུ་ཟླ་འདྲ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་འདི་ལྟ་བར་སུ་འདོད་པ། །སྐུ་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་གྱུར་ཏེ་རང་བཞིན་མེད། །མ་སྐྱེས་མ་འགགས་སོང་བ་མེད་ཅིང་འཕོས་པའང་མེད། །བརྟགས་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ནི་སྒྱུ་མ་བཞིན་དུ་སྣང་། ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ནི་མི་རྟོག་དེ་འདྲར་ལྟོས། །ཞི་མེད་རབ་ཞི་མ་ཡིན་ཞི་བྲལ་སྦྱོར་བའང་མེད། །ཆགས་མེད་རིགས་མེད་འདི་ན་ཆད་པ་སྟོང་པ་བཞིན། །ཡང་ན་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྟེ། །དེ་ལྟར་མཐོང་ན་ཉིན་མཚན་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་ཡིན། །ཞིང་རྣམས་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་ཇི་ཙ
Chinese
与无生等同。无所缘。与无所缘等同。不寂灭。离寂灭。寂灭衰退。寂灭极寂灭。近寂灭。柔和。调顺。极无垢。极寂静。非常。非断灭。从行止息。无止息之彼。从怖畏止息。不复退转。断除一切执着。断除一切结缚。明晰。无差别。无二。离二。于无二中完全显示。非造作之自性，自性光明，极遍无生。以未解脱之方式，从行中解脱。无合。无离。非长。非短。非圆。非方。非遍圆。非粗。非为蕴所分别。非为界所分别。非为处所分别。非为有为所分别。非从无为所生。无增。无减。无等等。不生。无人见。未闻。不识。非真实。亦非非真实。不生。非死殁。不与世间俱。亦非不俱。彼身无动摇。无错乱。无掉举。无流转。无种种流转。无禅定。非离禅定。非生。非灭。非自性。亦非无自性。无心。无示。无合。不合。亦非不合。于欲非贪着。于欲非无贪着。非无无。无相。非无相。无涅槃。非全涅槃。无住。亦非不住。舍利子，如来之身之住立如是，住于相之有情，堕入二见者，何人能知耶？舍利子禀白：世尊，彼非住立，无有机会。何以故？ 世尊，如来之。
English
Equal to the unborn. Without object. Equal to without object. Not pacified. Apart from pacification. Pacification diminished. Pacification utterly pacified. Nearly pacified. Gentle. Supple. Utterly stainless. Utterly tranquil. Not permanent. Not annihilation. Turning away from conduct. The absence of turning away. Turning away from fear. Not turning back. Cutting off all grasping. Cutting off all knots. Clear. Without difference. Non-dual. Apart from duality. Completely revealed in non-duality. The nature of the unmade, naturally luminous, utterly and universally unarisen. Liberated from conduct in the manner of non-liberation. Without gathering. Without separation. Not long. Not short. Not round. Not square. Not universally circular. Not thick. Not completely divided by aggregates. Not completely divided by elements. Not completely divided by sense bases. Not conceptually constructed as conditioned. Not arising from the unconditioned. Without increase. Without decrease. Without etcetera. Unborn. Unseen by anyone. Unheard. Unrecognized. Not true. Also not untrue. Unborn. Not dying and transmigrating. Not together with the world. Also not not together. That body is without movement. Without confusion. Without excitement. Without wandering. Without various wanderings. Without meditation. Not apart from meditation. Not arising. Not ceasing. Not self-nature. Also not without self-nature. Without mind. Without showing. Without joining. Not joining. Also not not joining. Not attached to desire. Not without attachment to desire. Not without absence. Without characteristics. Not without characteristics. Without nirvana. Not completely without nirvana. Without abiding. Also not not abiding. Sharadvatiputra, such is the abiding of the body of the Tathagata, who among sentient beings abiding in signs, fallen into dualistic views, could know it? Sharadvatiputra replied: Blessed One, that is not abiding, there is no opportunity. Why is that? Blessed One, the Tathagata's.
Chinese
的身体是相，并且远离一切相。世尊说：舍利子，就是这样，就是这样。如来的身体是相，并且远离一切相。然后，世尊为了广大地显示如来智慧手印的等持，并且为了极其广大地完全圆满，就在那时说了这些偈颂：那个身体不是身体，并且完全从身体中解脱。谁也没有做，没有毁坏，也没有变成可以找到的。诸法无论在哪里，都没有普遍存在，没有不普遍存在。善逝们的身体就是那样安立的。没有聚集，没有分离，没有处所，也没有事物。没有执取，没有解脱，没有相等，也没有遥远。没有造作，没有阻碍，什么地方也不住。善逝们的身体被显示成那样。没有执取，没有做，没有处所，什么也没有。没有色，没有心，不是二，也不是一。非有，非非有，没有产生，没有不存在。真实中，胜者的身体就是这样。没有精华，不是衰弱，也没有间断。没有间断，没有产生，普遍没有产生，也没有毁坏。没有获得，甚至微尘许也没有毁坏。没有微尘者的身体，应当知道是那样的。没有看见，没有听见，没有拿，没有变成触摸。没有分别识，没有思量，像眼翳一样。看见众生后，自己的执着使心也平静。这是诸佛的身体成就的显示。不是蕴，不是界，不是虚假，不是真实。没有清净，没有不清净，官觉不能触及。没有分别，也没有不分别，像水月一样。谁想看见善逝的这个身体？身体是从因和缘产生的，没有自性。没有生，没有灭，没有去，也没有转移。如果观察，三界就像幻象一样显现。 胜者们的身体是不分别的，那样看。没有寂静，极寂静，不是寂静，没有分离，也没有结合。没有贪着，没有种姓，这里像断灭空性一样。或者自性就像虚空一样。那样看见，日夜都在供养佛。刹土有千百万那么
English
The body is a sign, and is free from all signs. The Blessed One said: Sharadvatiputra, it is so, it is so. The body of the Tathagata is a sign, and is free from all signs. Then, in order to extensively show this samadhi of the mudra of the Tathagata's wisdom, and in order to completely perfect it very extensively, at that time these verses were spoken: That body is not a body, and is completely liberated from the body. No one has made it, not destroyed it, and it has not become something that can be found. Wherever dharmas are, there is no universal existence, and there is no non-universal existence. The body of the Sugatas is established in that way. There is no gathering, no separation, no place, and no thing. There is no grasping, no liberation, no equality, and no distance. There is no creation, no obstruction, and it does not abide anywhere. The body of the Sugatas is shown to be like that. There is no grasping, no making, no place, and nothing. There is no form, no mind, it is not two, and it is not one. Non-existent, non-non-existent, not produced, and not non-existent. In reality, the body of the Victorious One is like this. There is no essence, it is not weak, and there is no interruption. There is no interruption, no production, universally no production, and no destruction. There is no attainment, and even a particle is not destroyed. The body of those without particles should be known to be like that. Not seen, not heard, not taken, and not become touched. No discriminating consciousness, no thought, like an eye disease. Seeing beings, one's own clinging makes the mind also calm. This is the showing of the accomplishment of the body of the Buddhas. Not a skandha, not a dhatu, not false, not true. No purity, no impurity, not touched by the senses. No discrimination, and no non-discrimination, like a moon in water. Who wants to see this body of the Sugata? The body is produced from cause and condition, and has no self-nature. No birth, no cessation, no going, and no moving. If examined, the three realms appear like an illusion. The body of the Victorious Ones is non-discriminating, look at it like that. No peace, very peaceful, not peaceful, no separation, and no union. No attachment, no lineage, here like annihilation emptiness. Or the nature is like space. Seeing like that, day and night are offering to the Buddha. The fields are billions of thousands