Tibetan
་སྤྲོས་པ་འདི། །གཉི་ག་ཡོངས་སུ་སྤངས་ན་ཆོས་འཛིན་ཡིན། །ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་ཕྱི་ལ་ལ་ཞིག །ཆོས་འདི་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་བལྟ་ཞེས་འཛེར། །གང་ཆོས་མ་བྱུང་སུས་ཀྱང་བྱས་མ་ཡིན། །རང་གི་ཤེས་པས་དེ་དག་དེ་ལ་རྟོག །སྟོང་ཉིད་མ་སྐྱེས་སུས་ཀྱང་བྱས་མ་ཡིན། །མ་མཐོང་འོངས་པ་མ་ཡིན་འཕོ་མིན་ན། །དམིགས་གནས་བདག་ཅག་སྟོང་ཉིད་ལེགས་བསླབ་ཤེས། །འཛེར་པ་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་རྐུན་པོ་ཡིན། །གང་དག་ལས་ནི་ཆོས་འདི་ཐོས་ནས་སུ། །མཆི་མ་འབྱུང་ཞིང་བ་སྤུ་རབ་གཡོས་ནས། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ཅེས་འཛེར། །ཕྱི་ནས་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་བརྒྱ་དག་སྨྲ། །མ་རབས་ཁྱིམ་དུ་ནོར་མང་ཟད་ནས་ནི། །བདེ་བའི་ཆེད་དུ་དེ་དག་རབ་འབྱུང་སྟེ། །བསྟན་ པ་འདི་ལ་བདེ་བ་ཀུན་རྙེད་ནས། །ང་ཡི་སྲས་རྣམས་ལ་ནི་སྡང་བར་བྱེད། བྱང་ཆུབ་དོན་གཉེར་ཁ་ཅིག་འདིར་རབ་འབྱུང་། །བྱང་ཆུབ་སྨྲ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་གནས་མ་ཡིན། །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་མཐའ་ཕྱི་མཐའ་རིང་བ་ལྟར། །འདིར་ཡང་མ་བསྡམས་བྱང་ཆུབ་དེ་བཞིན་ནོ། །རྙེད་དང་མཛའ་བོའི་ཁྱིམ་ལ་སྟེན་པའི་ཕྱིར། །བདག་ཅག་ཡང་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སྟེ། །སྤྱོད་ལམ་དང་ནི་དགོན་པར་རྣམ་དག་ཅིང་། །མཁན་པོ་དང་ནི་མཛའ་བོས་དག་ཅེས་འཛེར། །གང་དག་ང་ཡི་བསྟན་འདིར་རབ་བྱུང་ནས། །པད་མ་ཆུ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཆོས་གནས་ཏེ། །ཚུལ་འདི་ཇི་བཞིན་མདོ་སྡེ་འདིར་བརྩོན་པ། །དེ་དག་ང་ཡི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་སྲུང་། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་བསྟན་གྱིས། །བློ་ངན་དེ་དག་ལྟ་བུར་བསླབ་མི་བྱ། །ནན་ཏན་གྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ཐོབ། །དེ་ཕྱིར་རྟོག་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་སྦྱོར། །ཁྲག་ཁྲིག་ཞིང་གི་མི་རྣམས་ཇི་སྙེད་པས། །གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་བླངས་ནས་བཏབ་པ་དག །དེ་ལ་བྱེ་སྙེད་ས་བོན་ཇི་ཙམ་པར། །འབྲས་བུ་རེ་རེ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ཡི། །དེ་ལྟའི་ཐབས་ཀྱིས་བྱེ་མ་རྒྱ་ཆེ་བ། །སྟོང་འགྱུར་དུ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བྱས་ནས། །ཇི་སྙེད་ཞིང་རྣམས་མཐའ་ཡས་རབ་འདས་ཤིང་། །གཅིག་ཅེས་བྱ་བར་མཚན་མ་བཞག་གྱུར་ལ། །དེ་ལྟའི་ཚུལ་གྱིས་སྔ་ན་ཡོད་པ་ཡི། །བྱེ་མ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཟད་གྱུར་པ། །དེ་ཙམ་ཚད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཅུ་ཇི་སྙེད་པ། །ཞིང་རྣམས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་གང་ལ། །སངས་རྒྱས་རེ་རེའང་དེ་སྙེད་དབུར་གྱུར་ཏེ། །དབུ་ཀུན་ལ་ཡང་དེ་སྙེད་ལྗགས་གྱུར་ལ། །དེ་དག་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་དུ། །མདོ་སྡེ་འདིར་གནས་དེ་ཡི་བསྔགས་བརྗོད་ཀྱང་། །རི་རབ་ཡུངས་འབྲུ་ནམ་མཁའ་རྩྭ་ཙམ་དང་། །རྒྱ་མཚོ་ལས་ནི་ཐིགས་གཅིག་བླངས་པ་བཞིན། །དེ་ལྟར་དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་གྱུར་པ། །དེ་ཕྱིར་རྟོག་མེད་ཚུལ་དུ་རབ་ཏུ་སྦྱོར། །དེ་ནས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་སེམས་དཔའ་དཔེ་མེད་དྲུག་ཅུ་དང་། བྱམས་པ་དང་། སེང་གེ་རབ་སྣང་ལ་སོགས་པ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཆོས་ཞེས་བགྱི་བའི་ཆོས་དེ་ཆོས་ གང་གི་ཚིག་བླ་དགས་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་དང་། འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པ་སེམས་དཔའ་དཔེ་མེད་དྲུག་ཅུ་དང་། བྱམས་པ་དང་། སེང་གེ་རབ་སྣང་ལ་སོགས་པ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཆོས་ཆོས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་ནི་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འགྱུར་བ་མ་མཆིས་ཤིང་། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མ་མཆིས་པ་དེ་ཡང་གང་གི་ཚིག་བླ་དགས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དམིགས་པ་མ་མཆིས་པ་དེ་ཡང་གང་གི་ཚིག་བླ་དགས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དམིགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་མི་ཟད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་ཟད་པ་དེ་ཡང་གང་གི་ཚིག་བླ་དགས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་སྐྱེ་བ་དེ་ཡང་གང་གི་ཚིག་བླ་དགས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་མི་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་མི་འགོག་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འགོག་པ་དེ་ཡང་གང་གི་ཚིག་བླ་དགས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་མི་འགོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་སྡུད་པ་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྡུད་པ་མ་མཆིས་པ་དེ་ཡང་གང་གི་ཚིག་བླ་དགས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་སྡུད་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མ་མཆིས་པ
Chinese
此戏论，二者完全舍弃乃是执著于法，我于涅槃后乃是某某，此法视如梦幻般看待云云，凡法未生谁亦未作，以自之智慧于彼等如是证悟，空性未生谁亦未作，若非未见未来非转移，所缘我等空性善学知，叫嚣之彼等乃是法之盗贼，凡彼等从何处听闻此法后，眼泪流淌汗毛竖立后，彼乃为菩提不退转云云，从外赞叹非是百般言说，下劣之家财富耗尽后，为安乐之故彼等出家，于此教法中安乐一切获得后，对我之子等则生嗔恨，希求菩提某些于此出家，宣说菩提却非安住菩提，如海之水边际遥远般，于此亦未束缚菩提即如是，为依仗利养与亲友之家故，我等如理出家，行仪与寂静处极清净，堪布与亲友清净云云，凡彼等于我之教法中出家后，如莲花处水般安住世间法，如是如是于此经藏勤奋者，彼等乃是我之菩提如理守护，极为欢喜之国王您教导，莫如彼等恶慧者般学习，以精进获得佛陀功德，是故无分别而精进修持，血稠之田地之人等有多少，取恒河沙数播撒，其上沙数种子有多少，若成果实一一出生者，如是方便沙广大，千倍中完全转变后，多少田地无边极超胜，立名为一之名相，如是之理先前存在之，沙砾等乃是全部耗尽者，如是量之十方有多少，刹土诸佛完全充满，如来一一亦如是顶髻，一切顶髻亦如是舌头，彼等恒河沙数劫中，安住于此经藏赞颂彼，须弥芥子虚空草许与，海之上
English
This proliferation, abandoning both is clinging to the Dharma, I am so-and-so after Nirvana, saying that this Dharma should be regarded as a dream, whoever has not arisen in the Dharma has not done anything, with one's own wisdom, one realizes them as such, whoever has not given birth to emptiness has not done anything, if it is not unseen, not coming, not transferring, the object of focus, we should learn emptiness well, those who shout are thieves of the Dharma, whoever hears this Dharma from somewhere, after tears flow and goosebumps rise, they will not turn back for Bodhi, it is said, external praise is not a hundred kinds of speech, after the wealth of an inferior family is exhausted, for the sake of happiness, they renounce, after all happiness is found in this teaching, they become hateful to my sons, some who seek Bodhi renounce here, they speak of Bodhi but do not abide in Bodhi, like the distant edge of the ocean water, here too, Bodhi is not bound, it is like that, because of relying on gain and the house of friends, we have renounced properly, conduct and solitary places are extremely pure, saying that the Khenpo and friends are pure, whoever renounces in my teaching, like a lotus in water, abides in worldly Dharma, those who diligently strive in this Sutra Pitaka in this way, they are the ones who truly protect my Bodhi, King, you who are extremely happy, teach, do not learn like those of evil wisdom, attain the qualities of the Buddha with diligence, therefore, practice diligently without discrimination, how many people are there in the field of thick blood, taking as many Ganges sands as there are to sow, how many seeds are there on it, if each fruit is born, after transforming the vast sand a thousand times in such a way, how many fields are infinitely surpassing, the name is established as one, in this way, the sand that existed before is all exhausted, how many of the ten directions are there in such a measure, the lands are completely filled by the Buddhas, each Buddha also has as many crowns, all the crowns also have as many tongues, in those Ganges sands of kalpas, even praising the one who abides in this Sutra Pitaka, Mount Meru, mustard seed, space, grass, and above the ocean
Chinese
如取一滴水。如是宣说彼之功德。是故善加修习无分别之理。其后，极喜王与妙吉祥童子等六十无譬喻菩萨，以及慈氏与狮子光等贤劫之菩萨摩诃萨等，如是请问世尊。世尊，所谓法、法，此法是何之异名？如是请问已，世尊告极喜王与妙吉祥等六十无譬喻菩萨，以及慈氏与狮子光等贤劫之菩萨摩诃萨等曰：善男子等，所谓法、法，此法乃无变异且无分别之异名。请问：世尊，所谓无变异且无分别，又是何之异名？世尊告曰：善男子等，所谓无变异且无分别，乃无所缘之异名。请问：世尊，所谓无所缘，又是何之异名？世尊告曰：善男子等，所谓无所缘，乃无尽之异名。请问：世尊，所谓无尽，又是何之异名？世尊告曰：善男子等，所谓无尽，乃无生之异名。请问：世尊，所谓无生，又是何之异名？世尊告曰：善男子等，所谓无生，乃无灭之异名。请问：世尊，所谓无灭，又是何之异名？世尊告曰：善男子等，所谓无灭，乃无积聚之异名。请问：世尊，所谓无积聚，又是何之异名？世尊告曰：善男子等，所谓无积聚，乃无执取之异名。请问：世尊，所谓无执取
English
Like taking a single drop of water. Thus, his virtues are proclaimed. Therefore, diligently cultivate the state of non-discrimination. Then, King Supreme Joy and Manjushri Youthful, and so on, sixty incomparable Bodhisattvas, and Maitreya and Lion's Radiance, and so on, those Bodhisattva Mahasattvas of the Good Aeon, thus beseeched the Bhagavan: "Bhagavan, the Dharma, Dharma, what is the synonym for this Dharma?" Having thus beseeched, the Bhagavan said to King Supreme Joy and Manjushri, and so on, sixty incomparable Bodhisattvas, and Maitreya and Lion's Radiance, and so on, those Bodhisattva Mahasattvas of the Good Aeon: "Noble sons, the Dharma, Dharma, this Dharma is a synonym for that which is unchanging and without discrimination." They asked: "Bhagavan, what is the synonym for that which is unchanging and without discrimination?" The Bhagavan said: "Noble sons, that which is unchanging and without discrimination is a synonym for that which is without an object of focus." They asked: "Bhagavan, what is the synonym for that which is without an object of focus?" The Bhagavan said: "Noble sons, that which is without an object of focus is a synonym for that which is inexhaustible." They asked: "Bhagavan, what is the synonym for that which is inexhaustible?" The Bhagavan said: "Noble sons, that which is inexhaustible is a synonym for that which is unborn." They asked: "Bhagavan, what is the synonym for that which is unborn?" The Bhagavan said: "Noble sons, that which is unborn is a synonym for that which is unceasing." They asked: "Bhagavan, what is the synonym for that which is unceasing?" The Bhagavan said: "Noble sons, that which is unceasing is a synonym for that which is without accumulation." They asked: "Bhagavan, what is the synonym for that which is without accumulation?" The Bhagavan said: "Noble sons, that which is without accumulation is a synonym for that which is without grasping." They asked: "Bhagavan, what is the synonym for that which is without grasping?"