Tibetan
ད་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་གནོད་སེམས་ཅན་དག་ལ་བརྙས་སོ། །གང་དག་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་ལེ་ལོ་ཅན་དག་ལ་བརྙས་སོ། །གང་དག་བསམ་གཏན་ལ་བསམ་གཏན་བྱེད་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་དག་ལ་བརྙས་སོ། །གང་དག་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་འཆལ་པའི་ཤེས་རབ་ཅན་དག་ལ་བརྙས་སོ། །གང་དག་ཐབས་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་ཐབས་ལ་མི་མཁས་པ་དག་ལ་བརྙས་སོ། །དེ་དག་ཆོས་ཡིད་དུ་འོང་བ་གང་དང་གང་རྙེད་པར་གྱུར་པ་དེ་ཡང་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་ལ་བརྙས་སོ། །བྱམས་པ་གང་དག་འཐུན་པར་གྱུར་ནས་ལག་གཅིག་སྟེ། དབྱེར་མེད་པས་སྔོན་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་དབྱེ་བར་འགྱུར་ན། དེ་ལས་གཞན་པའི་སེམས་ཅན་བསམ་པ་མ་ངེས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྱེད་པ། བློ་རྒོད་པ་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། བྱམས་པ་དེ་ལྟར་ཕྱིས་འཇིག་རྟེན་མི་བཟད་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱམས་པ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཀྱིས་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་སྲ་བ་ཤིན་ཏུ་བགོ་བར་བྱ། ལྷག་པའི་བསམ་པས་བསྒྲུབ་པ་དང་། བཟོད་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་བྱ། ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཁས་པར་བྱ། དམིགས་པ་མེད་པའི་ལྟ་བ་ཅན་དུ་ འགྱུར་བར་བྱ། སེམས་བརྟན་པར་བྱ། བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པར་བྱ། རྟུལ་བ་བརྟན་པ་དང་། སྦྱོར་བ་བརྟན་པར་བྱ། ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བླང་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་གཟུང་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བ་ལ་སྤྲོ་བར་བྱ། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པར་བྱ། བརྩོན་པར་བྱ། གཞན་ཡང་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་དང་། འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པ་སེམས་དཔའ་དཔེ་མེད་པ་དྲུག་ཅུ་དང་། བྱམས་པ་དང་། སེང་གེ་རབ་སྣང་ལ་སོགས་པ། བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་བསྟན་པ་འདི་ཐོས་ནས། ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་དེ་ན་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་སྤྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཐུན་པར་གཡོ་དང་། སྒྱུ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཤིང་། ང་རྒྱལ་དང་། རྒྱགས་པ་དང་། དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ལ་དགའ་བ་དང་། མི་དགའ་བ་དང་། སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་ཏེ། ཟབ་མོ་མི་དམིགས་པ
Chinese
那些已经存在的事物，会轻蔑那些怀有恶意的人。那些已经具有精进的人，会轻蔑那些懒惰的人。那些已经禅定于禅定的人，会轻蔑那些心识散乱的人。那些已经具有智慧的人，会轻蔑那些邪慧之人。那些已经精通方便的人，会轻蔑那些不善巧方便的人。他们无论获得何种令人满意的佛法，也会因此轻蔑他人。 慈氏，那些已经和谐一致，如同一只手，没有分别，先前已在百位佛陀处种下善根的人，在后世后时也会产生分别。更何况那些心意不定，没有种下善根，心怀傲慢的众生呢？慈氏，如此一来，未来将出现令人难以忍受的世间。 慈氏，因此，菩萨您应当穿戴坚固的大铠甲，以殊胜的发心来修行，并具备忍耐的力量。要精通进入深奥佛法的智慧，成为不执著任何目标的见解持有者。要坚定心意，坚定精进，坚定调伏，坚定修行。在后世后时，要乐于完全接受圣法，受持圣法，完全守护圣法，并使圣法长久住世。要发起精进，努力修行，还要受持其他法门。 之后，极喜国王和文殊等六十位无与伦比的菩萨，以及慈氏和狮子光等贤劫的菩萨摩诃萨们，听闻世尊开示完全受持圣法后，在那后世后时，将乐于完全受持圣法。他们向世尊禀告说：世尊，我们一起和谐一致，舍弃一切虚伪和欺骗，舍弃一切我慢、傲慢和骄傲，消除喜悦、不悦和一切存在，进入深奥的无所缘之境。
English
Those who have come into being despise those who harbor malice. Those who are endowed with diligence despise those who are lazy. Those who meditate on meditation despise those whose minds are distracted. Those who are endowed with wisdom despise those with corrupt wisdom. Those who are skilled in means despise those who are unskilled in means. Whatever pleasing Dharma they have attained, they also despise others because of it. Maitreya, those who have become harmonious, like one hand, without division, and who have previously planted roots of virtue in a hundred Buddhas, will also be divided in later times. What need is there to mention other sentient beings who are uncertain in their minds, have not planted roots of virtue, and are arrogant? Maitreya, in this way, unbearable worlds will arise in the future. Maitreya, therefore, you, Bodhisattva, should wear great, strong armor. You should practice with superior intention and possess the power of patience. You should be skilled in the wisdom of entering the profound Dharma. You should become a holder of the view of non-objectification. You should make your mind firm. You should make your diligence firm. You should make your taming firm and your practice firm. In later times, you should be delighted to fully accept the holy Dharma, to hold the holy Dharma, to completely protect the holy Dharma, and to make the holy Dharma abide for a long time. You should initiate diligence, strive, and also hold other Dharmas. Then, King Supreme Joy and Manjushri and other sixty incomparable Bodhisattvas, and Maitreya and Lion Light and others, the great Bodhisattvas of the Good Aeon, having heard the Blessed One teach the complete acceptance of the holy Dharma, in that later time will be delighted to completely accept the holy Dharma. They said to the Blessed One: Blessed One, we are together in harmony, abandoning all deceit and trickery, abandoning all pride, arrogance, and conceit, eliminating all joy, displeasure, and existence, and entering the profound realm of non-objectification.
Tibetan
་ལ་མོས་ཤིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་བསྐལ་པ་གྲངས་མ་མཆིས་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བསྒྲུབས་པ་འདི་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བར་བགྱི། ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བགྱི་ཞིང་། བདག་ཅག་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་བལྟ་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་འདི་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་དང་། འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པ་སེམས་དཔའ་དཔེ་མེད་པ་དྲུག་ཅུ་དང་། བྱམས་པ་དང་། སེང་གེ་རབ་སྣང་ལ་སོགས་པ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གཡོ་མེད་སྒྱུ་མེད་ང་མེད་ཐ་བ་མེད། །དྲན་ལྡན་བློ་གྲོས་ལྡན་ཞིང་གནས་མེད་གནས། །ཟབ་མོ་བཟོད་ལ་མི་གཡེང་ལེགས་གནས་ཏེ། །སྟོབས་བཅུ་ནོར་འདི་རབ་ཏུ་བསྲུང་བར་གྱིས། །སྒྱུ་ མེད་གཅམ་མེད་འདོད་མེད་ང་མེད་དང་། །གཟུང་མེད་དགའ་དང་རྣམ་པར་འཛིན་བྲལ་དང་། །ནམ་མཁའི་ལམ་ལྟར་མཉམ་ཉིད་རབ་ལྡན་པར། །དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་ཏིང་འཛིན་འདི་འཐོབ་བོ། །རྟག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་འདུན་པ་བརྟན་པར་གྱིས། །ཟབ་མོ་རྒྱལ་བ་དག་གི་ཚུལ་ཡང་བསྒོམས། །དགའ་བ་ཀུན་ལ་འདྲིས་ལ་མི་ལྟ་ན། །དེས་ནི་ཏིང་འཛིན་དཀོན་མཆོག་འདི་འཐོབ་བོ། །རྟག་ཏུ་དགའ་དང་མི་དགའ་སེམས་སྙོམས་ཤིང་། །སྐྱེས་བུ་མཆོག་ལ་སྟོན་པ་ལྟ་བུ་ཡི། །འདུ་ཤེས་སྐྱེད་ཅིང་དགའ་བྱ་རྟག་དགའ་བ། །དེས་ནི་མྱུར་དུ་ཏིང་འཛིན་འདི་རྟོགས་སོ། །སྣང་བ་ཟད་མི་ཤེས་པ་མཆོག་གི་གཏེར། །སྤོབས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཚུལ་ནི་བྱེ་བ་བརྒྱས། །ཉི་མའི་འོད་ཟེར་རབ་རིབ་སེལ་ལྟ་བུ། །ཡེ་ཤེས་འཇུག་པའི་ཚུལ་ནི་འདིར་བརྗོད་དོ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་དང་ནི་སྐར་མ་དང་། །ཇི་ལྟར་ས་དང་གངས་ཀྱི་རི་བོ་དང་། །གླིང་བཞིའི་བདག་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཚངས་པ་དང་། །སྨན་པ་ལྟ་བུའི་མདོ་སྡེ་འདི་ཟུང་ཤིག །འདི་ནི་སེམས་དག་འདི་ནི་ལས་ཟད་བྱེད། །འདི་ནི་བདུད་རྩི་འདི་ནི་བདུད་འདུལ་བ། །འདི་ནི་ཕ་རོལ་སེམས་སྤྱོད་རྫུ་འཕྲུལ་མིག །འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྟོགས་བྱེད་སྒྲ། །འདི་ནི་བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་དྲན་པར་བྱེད། །འདི་ནི་དྲ་བ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཟད། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་བདེ་གཤེགས་བསྟོད། །འདི་དང་ལྡན་པའི་ལག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་གནས། །ཇི་ལྟར་སྟོང་ཉིད་རང་བཞིན་འདིར་གནས་པ། །དེ་ལྟར་དེ་ཡིས་སྟོང་ཉིད་འདི་རྟོགས་ཏེ། །རྟོག་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པའི
Chinese
于彼信奉，如来佛陀之菩提，于无数劫中所修积之百千万俱胝，此当悉皆守护。当完全受持。于其他众生亦当广为如实开示，我等不顾身命，当悉皆守护此佛陀之菩提。其后，薄伽梵为极喜王，及妙吉祥等六十无与伦比之菩萨，与慈氏及狮子光等贤劫之菩提萨埵摩诃萨埵彼等，为随顺开示故，宣说此等偈颂。 无动摇无虚诳，无我无争端， 具念具慧且无住而住。 甚深忍辱不散乱，善安住， 此十力财当善守护。 无虚诳无谄诳，无欲无我等， 无取无喜及离戏论等， 如虚空道般，具足平等性， 如是修习得此三摩地。 恒常稳固菩提之希愿， 亦当修习甚深诸佛之行仪。 于一切喜乐皆亲近而不顾视， 彼即获得此三摩地宝。 恒常于喜与不喜，心皆平等， 视殊胜士夫如导师般， 生起胜解，常喜悦所喜悦者， 彼即迅速证悟此三摩地。 显现不尽，无上智慧之宝藏， 威严手印，行仪有百千种。 如日光消除薄雾般， 于此宣说智慧趣入之行仪。 如日月与星辰， 如大地与雪山， 四洲之主帝释梵天等， 当受持如医王般之此经藏。 此乃清净心，此乃业尽者， 此乃甘露，此乃降伏魔者， 此乃他心行境之神通眼， 此乃觉悟一切有情之音声。 此能忆念俱胝劫， 此能无余断尽一切罗网， 此佛陀手印乃善逝赞叹， 具此者之手中有菩提住。 如空性自性住于此， 如是彼亦证悟此空性， 于分别与种种分别
English
Having faith in that, may I completely protect the Bodhi of the Tathagata Buddha, which has been accumulated for countless eons, hundreds of thousands of billions of kotis. May I completely uphold it. May I also extensively and accurately reveal it to others. Without regard for our bodies and lives, may we completely protect this Bodhi of the Buddha. Then, the Bhagavan, for the sake of guiding the supremely joyful king and the sixty unparalleled Bodhisattvas such as Manjushri, and those Bodhisattva Mahasattvas of the Good Aeon such as Maitreya and Lion's Radiance, spoke these verses: Without wavering, without deception, without self, without contention, With mindfulness, with wisdom, dwelling without dwelling. Profoundly patient, not distracted, well-abiding, This treasure of the ten powers, may you protect it well. Without deception, without flattery, without desire, without self, Without grasping, without joy, and without conceptualization, Like the path of the sky, perfectly endowed with equality, Thus, practicing, one obtains this samadhi. Always make the aspiration for Bodhi firm, Also meditate on the profound conduct of the Buddhas. If one is familiar with all joys and does not look back, Then one obtains this precious samadhi. Always with joy and without joy, the mind is balanced, Regarding the supreme person as a teacher, Generating conviction, always delighting in what is delightful, Then one quickly realizes this samadhi. The inexhaustible appearance, the supreme treasure of wisdom, The majestic seal, the conduct has hundreds of thousands of kinds. Like the sunlight dispelling the haze, The conduct of entering wisdom is spoken of here. Like the sun and moon and stars, Like the earth and the snow mountains, The lords of the four continents, Indra, Brahma, and so on, Hold this sutra like a physician. This is the pure mind, this is the end of karma, This is the nectar, this is the subduer of Mara, This is the miraculous eye of the mind's activity of others, This is the sound that awakens all sentient beings. This makes one remember kotis of eons, This completely exhausts all nets without remainder, This Buddha's seal is praised by the Sugatas, In the hand of the one who possesses this, Bodhi dwells. As emptiness, the nature, dwells here, Thus, he also realizes this emptiness, In conception and various conceptions