Tibetan
ག་ཏུ་ནི། །སོམ་ཉི་སྤངས་ནས་མཉམ་པ་ཉིད་མཐོང་བས། །དེ་ནས་ཁྱོད་ནི་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡི། །སངས་རྒྱས་འགྱུར་ཞེས་འདྲེན་པས་བདག་ལུང་བསྟན།། །།འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་གཉིས་པ་སྟེ་ཐ་མ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་བཙུན་མོ་དམ་པ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་མ་དཔལ་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་བཙུན་མོ་དམ་པ་བྱེ་བ་ལྡན་གྱི་བུ་མོ་གསེར་མཆོག་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་དཔལ་བཟངས་དང་། གསེར་མཆོག་སྣང་གཉིས་སྟན་ལས་ལངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ཉེ་བར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། གུས་པ་དང་བཅས། ཞེ་ས་དང་བཅས་པར་སོ་སོ་ནས་རས་བཅོས་མ་བརྒྱ་སྟོང་རི་བ་ཕྲུགས་རེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མངོན་པར་གསོལ་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མེ་ཏོག་གི་སྐོན་བུ་ལྔ་བརྒྱས་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ལ་མངོན་པར་གཏོར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གཉིས་སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དཀོན་མཆོག་འདི་ལ་མོས་པར་བགྱི། ཡིད་ཆེས་པར་བགྱི། གཟུང་བར་བགྱི། བཅང་བར་བགྱི། བཀླག་པར་བགྱི། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱི། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་འཛིན་པའི་གང་ཟག་དེ་དག་ལ་ཡང་བདག་ཅག་གིས་གོས་དང་། ཟས་དང་། མལ་ཆ་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་དང་། རིམ་གྲོ་བགྱི་བར་སྤྲོའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱིའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྤང་བར་མི་བགྱིའོ། །ཚིག་ལྷུར་བླང་བར་མི་བགྱིའི་ནན་ཏན་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུས་དང་སྲོག་ལ་ཡང་བལྟ་བར་མི་བགྱི་ན། སླད་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་རྣམས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། བཙུན་མོ་དམ་པ་དེ་གཉིས་འདི་ལྟ་བུར་རྗེས་སུ་སློབ་པ་ན། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་བཙུན་མོའི་འཁོར་བུད་མེད་བརྒྱ་སྟོང་སྟན་ལས་ལངས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དེ་དག་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་ཀྱང་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ཀྱང་སླད་མའི་ཚེ། སླད་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་སྤྲོའོ། །ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་དགེ་བསྙེན་མ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱ་ན་འཁོད་པ་དྲུག་ཁྲི་ལས་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དེ་དག་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་ཀྱང་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་གཟུང་བར་སྤྲོའོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ། གང་གི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་འཕྲོ་བ་ཁ་དོག་དུ་མ་ཁ་དོག་ཐ་དད་པ་ཁ་དོག་བརྒྱ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལེ་བརྒན་དང་། ཤེལ་དང་། དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་དག་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་ནས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། བདུད་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་སྤ་བཀོང་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་འོད་ཟིལ་དུ་བརླག་པར་བྱས་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། སླར་ལོག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དཔལ་བཟངས་དང་། བྱེ་བ་ལྡན་པའི་བུ་མོ་གསེར་མཆོག་སྣང་བ་གཉིས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དེ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་དོན་ཞུས་པ། མི་མཆོག་ཡོན་ཏན་མངའ་བ་སྲིད་པ་གསུམ་ན་མཚུངས་མ་མཆིས། །ནམ་མཁའ་ཟླ་བ་འདྲ་བ་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས། །རབ་ཏུ་བཞད་པ་ལེགས་པར་མཛེས་པ་མཆོག་ཏུ་སྙན་པའི་གསུང་། །སྟོབས་བཅུ་ཇི་སླད་འཛུམ་པ་མཛད་པ་འདི་ནི་བཀའ་སྩལ་གསོལ། །སེམས་ཅན་དམ་པ་ཟླ་བ་འདྲ་བའི་ཞལ་ནི་རབ་འཛུམ་འཇིག་རྟེན་མིག་སྦྱིན་པ། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་མཆོག་ཏུ་དྲི་མེད་
Chinese
何处是？舍弃犹豫而得见平等性，此后您将成为释迦雄狮的佛陀，如是引导者为我授记。 《圣者如来智慧手印三摩地经》大乘经，第二卷终。此后，国王具藏的王妃，阿阇世王的母亲，名为吉祥善，以及国王具藏的王妃，俱胝圆满之女，名为金顶光，也聚集在那同一个眷属中安坐。之后，王妃吉祥善和金顶光二人从座位上起身，前往世尊所在之处，抵达后，袒露右肩，右膝着地，向世尊所在之处合掌，恭敬且尊重的各自以百千里巴的丝绸供养世尊之身。又以五百种七宝花束，供养世尊并如是禀告：世尊，我等二人于未来世，未来五百年的末期，将信奉此三摩地宝。将信解，将受持，将忆持，将读诵，将通达，也将为其他众生广为如实宣说。对于那些受持如是法门的补特伽罗，我等也将以衣服、饮食、卧具、疾病医药和资具等进行供养和恭敬。也将使一切有情于无上正等菩提中成熟。将不舍弃空性。将不轻率承诺，而以精勤努力成办。世尊，既然连身体和性命都不顾惜，又何必顾虑未来的事物呢？当这两位王妃如此学习时，国王具藏的王妃眷属中的百千妇女从座位上起身，合掌说道：凡是进入无上正等菩提者，都将随喜此三摩地。
English
Where is it? Having abandoned hesitation and seen equality, thereafter you will become the Buddha, the lion of the Shakyas, thus the guide prophesied to me. The Great Vehicle Sutra called "The Samadhi of the Seal of Wisdom of the Blessed One Tathagata," the second volume, the last. Then, the queen of King Rupavan, the mother of Ajatashatru, named Auspicious Goodness, and the queen of King Rupavan, the daughter of Kotipurna, named Golden Summit Light, also gathered in that same assembly and sat down. Then, the two queens, Auspicious Goodness and Golden Summit Light, rose from their seats and went to where the Blessed One was, and having arrived, they draped their robes over one shoulder, knelt on their right knees, and with palms joined, bowed to where the Blessed One was, and with reverence and respect, each offered a hundred thousand ribbons of silk to the body of the Blessed One. They also scattered five hundred bouquets of seven precious jewels to the Blessed One and said: Blessed One, in the future, in the last five hundred years of the future, we will have faith in this samadhi jewel. We will believe, we will hold, we will recite, we will understand, and we will also extensively and truthfully teach it to others. To those individuals who hold such a Dharma teaching, we will also gladly offer and respect them with clothes, food, bedding, medicine for the sick, and provisions. We will also fully ripen all sentient beings in the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. We will not abandon emptiness. We will not make rash promises, but will accomplish it with diligent effort. Blessed One, since we do not even care for our body and life, why should we care about future things? When these two noble queens were learning in this way, a hundred thousand women from the retinue of the queen of King Rupavan rose from their seats, joined their palms, and said: Those who have entered the unexcelled, perfect, and complete enlightenment will rejoice in this samadhi.
Chinese
也随喜。随喜之后也说了这样的话。世尊，我们也希望在未来的时节，未来的五百年末世，完全受持正法。在摩揭陀国（Magadha，古印度十六大国之一）的居士女们，凡是住在摩揭陀国的六万居士女中，已经进入无上圆满正等菩提的那些人，都随喜这个三摩地。随喜之后也说了这样的话：希望在未来的时节，未来的五百年末世，受持正法。就这样祈请了。然后，那时世尊笑了。这是诸佛世尊的法性，无论何时微笑的时候，世尊的脸部发出光芒，多种颜色，各种各样的颜色，具有成百上千种颜色，例如：蓝色、黄色、红色、白色、琉璃色、水晶色和银色等。那些光芒从脸部发出后，照亮了无边无际的世界，使所有魔的住所都感到羞愧，并且显赫地升到梵天世界，使太阳和月亮的光芒都黯然失色，使所有出生在地狱、畜生和阎罗王世界中的众生的痛苦感受都平息下来，然后返回，成百上千次地绕着世尊，消失在世尊的头顶。然后，吉祥和具足百千的女儿金色光明，两人从座位上站起来，把衣服搭在一边的肩膀上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，用偈颂赞颂世尊，并询问微笑的原因：人中之尊，具足功德，三界无与伦比。如虚空之月，百种功德极其增长。极度绽放，非常美丽，声音极其悦耳。具十力者，为何微笑，请您开示。众生殊胜，如月亮般的脸庞绽放，布施世间之眼。极其美丽，极其无垢。
English
Also rejoice. After rejoicing, he also said these words. World Honored One, we also hope to fully uphold the true Dharma in the future time, the last of the future five hundred years. Among the laywomen of Magadha (one of the sixteen ancient Indian powers), those among the sixty thousand laywomen residing in Magadha who have entered the unsurpassed, perfectly complete, and right Bodhi, all rejoice in this samadhi. After rejoicing, he also said these words: I hope to uphold the true Dharma in the future time, the last of the future five hundred years. Thus he prayed. Then, at that time, the World Honored One smiled. This is the Dharma nature of all Buddhas, the World Honored Ones. Whenever they smile, light radiates from the face of the World Honored One, with many colors, various colors, possessing hundreds and thousands of colors, such as: blue, yellow, red, white, lapis lazuli, crystal, and silver. Those lights, emanating from the face, illuminated the boundless and limitless world, shaming all the abodes of demons, and prominently ascended to the world of Brahma, causing the light of the sun and moon to fade, and pacifying all the suffering sensations of all beings born in hell, as animals, and in the world of Yama, and then returned, circling the World Honored One hundreds and thousands of times, and disappeared into the crown of the World Honored One's head. Then, the auspicious and the daughter with hundreds of thousands, Golden Light, both rose from their seats, draped their robes over one shoulder, knelt on their right knees, and, facing the direction of the World Honored One, folded their palms and praised the World Honored One in verse, and asked the reason for the smile: O best of men, possessing virtues, unparalleled in the three realms. Like the moon in the sky, hundreds of virtues greatly increase. Utterly blooming, perfectly beautiful, the voice supremely pleasing. Possessor of the ten powers, why do you smile, please explain. Excellent beings, the moon-like face blooms, bestowing the eye of the world. Extremely beautiful, extremely immaculate.