Tibetan
ག་རྒྱ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་སྙམ། ། དེ་ནི་རབ་བྱུང་རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་སྤངས། །ཤ་ན་ཀ་ཡི་རས་གྱོན་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད། །ལོ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཚང་བར་ཡང་། །གཉིད་ཀྱིས་མ་ནོན་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་མོ། །སྐབས་དེར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་ཇི་ཙམ་གང་། །རབ་ཏུ་བཤད་པའི་ཆོས་རྣམས་དེས་བཟུང་ནས། །བདེ་གཤེགས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས་འོག་དེས། །མཆོད་རྟེན་བྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་བྱས། །རིན་ཆེན་བདུན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་མཛེས་བྱས་པའི། །གདུགས་ནི་ལྔ་བརྒྱ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཕུལ། །ཀུན་ལ་སིལ་སྙན་ཁྲོལ་བ་བརྒྱ་རྣམས་དང་། །མར་མེ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ཡང་རབ་ཏུ་ཕུལ། །ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་ཚུལ་ལ་གནས་ནས་སུ། །ལོ་ནི་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་གསུམ། །ཟང་ཟིང་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་ནས་ནི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཁོར་ལ་རབ་ཏུ་བཤད། །ལེགས་ཤེས་བྱ་བའང་འདོད་པ་མ་ཡིན་ན། །ཤེས་ཀྱི་ཁེ་འདོད་པར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར། །དེའི་ཚེ་ཆོས་བསྲུང་བ་ཡི་བསམ་པ་ཡིས། །མགྲོན་དུ་བོས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱེ་བ་བརྒྱད་ཅུ་དང་། །ཁྲག་ཁྲིག་བདུན་ཅུ་དེས་ནི་མཉེས་པར་བྱས། །དེ་དག་ཀུན་ལ་དེ་འདྲའི་བཀོད་པ་བྱས། །ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་ཏིང་འཛིན་འདི་ཐོབ་བོ། །གང་དག་བྱང་ཆུབ་འདི་ནི་བསྲུང་འདོད་པ། །དེ་དག་འདོད་པ་མེད་ཅིང་མོས་པ་དང་། །གཡོ་མེད་ལྷག་པའི་བསམ་པས་སྒོམ་པ་ཡིས། །རྒྱལ་པོ་དེ་འདྲ་བར་ནི་བསླབ་པར་གྱིས། ། ཆོས་འདོད་མ་ཡིན་རྙེད་པ་དོན་གཉེར་ལ། །བསྡམས་པ་མིན་དག་བྱང་ཆུབ་སློབ་བོ་ཞེས། །སྨྲ་འགྱུར་ཁ་ཅིག་ཕྱི་མའི་དུས་འབྱུང་སྟེ། །སྨྲ་ལ་དགའ་ཞིང་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཞེས་སྨྲ། །སྟོང་ཉིད་ཇི་བཞིན་སྟོང་པ་མི་ཤེས་ཏེ། །འཚོ་ཆགས་ཐ་བར་བཅས་ཤིང་ཉོན་མོངས་བཅས། །ཚིག་གིས་འདི་དག་སྟོང་ཉིད་འཛིན་འཇུག་ཅིང་། །བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཐེ་ཙོམ་མེད་ཅེས་སྨྲ། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་མཆོག་ཚེ་ནི་དཔག་མེད་གྱུར། །བུ་སྟོང་དག་ནི་བསྐལ་པ་བཟང་འདི་པ། །མདུན་ན་འདུག་པའི་འཁོར་རྣམས་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་ཚེ་རབ་ཏུ་བྱུང་། །རྒྱལ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་རྣམས་དྲན་ཏེ། །དེ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་དེ་དག་གིས། །གང་ཅི་བཤད་པ་ངས་ཀུན་སྒྲ་ཙམ་བཤད། །ངས་ནི་གནས་པས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་བསྒོམས། །དེ་ལྟའི་ཐབས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པར། །ངས་ནི་གནས་པས་སངས་རྒྱས་གང་དག་མཆོད། །ང་ནི་དེ་ཡི་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི། །གཞན་དུ་འདི་ལ་གནས་ཏེ་བསྒྲུབས་པས་ན། །མར་མེ་མཛད་པ་མཐོང་མ་ཐ
Chinese
唉！我恐怕无法修持这种禅定。 他放弃了所有的出家、王位和统治。 穿着沙那卡的布衣，行乞度日。 即使年满八千岁， 也不被睡眠所困扰，修持禅定。 当时，佛陀所宣说的一切法， 他都领受了。 善逝完全涅槃后， 他建造了六十四俱胝佛塔。 用七宝装饰，使其美观， 并向所有佛塔供奉了五百把伞。 向所有佛塔供奉了数百个摇动的铃铛， 以及成千上万盏灯。 以节俭的方式生活， 七十三俱胝千年中， 以无杂染的心安住， 向眷属宣讲这种禅定。 如果连“善知”都不想要， 又怎么会想要知识的利益呢？ 那时，他以守护佛法的意念， 完全放弃了所有被邀请的客人。 他以同样的方式取悦了八十俱胝， 以及七十千兆如来。 他对所有这些如来都做了同样的安排。 并且从所有这些行为中获得了这种禅定。 那些想要守护菩提的人， 应该以无欲、虔诚， 以及毫不动摇的增上意乐来修持。 要像那位国王一样学习。 有些人会在末世出现， 他们说：“我不是为了佛法，而是为了追求利益， 我不是为了约束，而是为了学习菩提。” 他们喜欢说话，并且说一切皆空。 他们不了解空性的真实含义， 而是执着于生活，充满烦恼。 他们用言语来引导人们执着于空性， 并且说：“我确信能获得菩提。” 那时，国王的寿命变得无限。 一千个儿子是贤劫的。 有多少眷属在他面前？ 那时，他们都出家了。 忆念着俱胝千兆的胜者， 从他们那里出家，并且他们 所说的一切，我都只是鹦鹉学舌。 我安住并修持空性。 以这样的方式，在无量劫中， 我安住并供养了所有的佛。 我没有获得他们的菩提， 但通过安住并修持于此， 我没有见到燃灯佛。
English
Alas! I fear I cannot accomplish this samadhi. He renounced all ordination, kingship, and dominion. Wearing the cloth of Shanaka, he lived by begging. Even when he reached the age of eighty thousand years, He was not overcome by sleep, and he meditated on samadhi. At that time, whatever Dharma was thoroughly taught by the Buddha, He grasped it. After the Sugata completely passed into nirvana, He built sixty-four kotis of stupas. Adorned with the seven precious things, making them beautiful, And offered five hundred umbrellas to all of them. He offered hundreds of tinkling bells to all of them, And also a hundred thousand lamps. Living in a manner of frugality, For seventy-three kotis of thousands of years, Abiding with a mind free from distraction, He thoroughly taught this samadhi to his retinue. If even "knowing well" is not desired, How could one desire the gain of knowledge? At that time, with the intention of protecting the Dharma, He completely abandoned all the invited guests. In the same way, he pleased eighty kotis, And seventy trillion Tathagatas. He made the same arrangements for all of them. And from all of these actions, he obtained this samadhi. Those who wish to protect this bodhi, Should cultivate it with desirelessness, devotion, And unwavering superior intention. You should learn to be like that king. Some will appear in the degenerate age, They will say, "I am not for the Dharma, but for seeking gain, I am not for restraint, but to study bodhi." They delight in speaking, and say that everything is empty. They do not understand the true meaning of emptiness, But are attached to life, and full of afflictions. With words, they lead people to cling to emptiness, And say, "I am certain to attain bodhi." At that time, the life of the great king became immeasurable. A thousand sons were of this fortunate aeon. How many retinues were before him? At that time, they all went forth. Remembering the kotis of trillions of conquerors, Having gone forth from them, and whatever they Said, I merely repeated like a parrot. I abide and meditate on emptiness itself. In such a way, in immeasurable aeons, I abide and offered to all the Buddhas. I did not attain their bodhi, But by abiding and cultivating in this, I did not see Dipamkara.