Tibetan
ར་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེས་ཀྱང་ཆོས་ཚད་མེད་པ་དག་ལ་ངེས་པར་སེམས་པར་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལས་ཆོས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྟན་པ་འདི་ ཐོས་ནས་ཚིམ་ཞིང་མགུ་སྟེ། ཡི་རངས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ་དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་བུ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་པ། འདྲེན་པ་ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་བ། །སྨྲ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཡང་དག་རབ་ཏུ་འཇོམས། །བདུད་ཀྱི་རྩོད་དང་ཉོན་མོངས་ཀུན་སེལ་བ། །མཚུངས་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉི་ཟླ་དག་དང་མེ་ཡི་འོད་རྣམས་དང་། །བརྒྱ་བྱིན་ཚངས་པ་ནོར་བུ་གློག་འོད་རྣམས། །བདེ་གཤེགས་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ནི་མོག་མོག་གྱུར། །མི་མཆོག་འོད་མཛད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུབ་པ་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོ་འདས་པར་ཡང་། །དཀའ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་སྤྱོད་པར་མཛད། །ཕྲིན་ལས་དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ཡིད་འོང་སྟེ། །དེས་ན་འགྲོ་བས་བལྟས་ན་ངོམས་མི་འགྱུར། །སྐྱེ་དང་རྒ་དང་ན་དང་འཆིས་གཙེས་ཤིང་། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་གཟིར་གཟིགས་ནས། །དེ་དག་རྣམས་ལ་ཐུབ་ཆེན་ཐུགས་རྗེ་སྟེ། །རྟག་ཏུ་མི་འཕོ་ཞི་བའི་ཆོས་ཀྱང་སྟོན། །སྲིད་གསུམ་སྲོག་ཆགས་ཀུན་གྱི་སྨན་པ་འདྲ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་། །ཐུགས་རྗེ་བསྐྱེད་པ་མཛད་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྨན། །ཞི་བ་བླ་ན་མེད་པར་རབ་ཏུ་སྟོན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །རབ་འབྱམ་ཞིང་རྣམས་ཀུན་ན་སྲོག་ཆགས་ཀྱི། །མཁྱེན་ནས་གང་གིས་མྱ་ངན་འདས་མཆོག་ལ། །རེག་པར་འགྱུར་བ་དེ་འདྲའི་ཆོས་ཀྱང་སྟོན། །མི་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཅི་འདྲ་བ། །ཇི་སྙེད་རབ་འབྱམ་ཞིང་གི་ཉན་ཐོས་དང་། །རྐྱེན་བྱུང་ཐུབ་པ་མ་ལུས་དེ་དག་ལ། །དེ་འདྲ་བ་ཡི་སྙིང་རྗེ་ཡོང་མ་མཆིས། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་མཚན་མཆོག་རྣམས་དང་ལྡན། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ནི་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །བྱེ་བའི་ཉི་ལས་ལྷག་པའི་གཟི་མངའ་བ། །མི་མཆོག་མཚུངས་མ་མཆིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་སྤྲིན་རྒྱ་ལས་ཆོས་ཆར་འབེབས་པ་ན། །གང་དག་རྒྱ་ཆེན་མོས་པ་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ལ་འཇིགས་མ་མཆིས། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་བདེ་གཤེགས་མདུན་ན་མཆིས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བསམ་ཡས་སུ། །མི་མཆོག་མཐོང་བ་རྙེད་པར་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །བསོད་ནམས་ལས་ཀྱིས་བསམ་པ་ཡོངས་ སྦྱངས་པ། །དེ་དག་མིག་ལམ་རྣམ་པར་འདྲེན་རྣམས་གདའ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ནི་ཆོས་ད
Chinese
如是善为开示。彼亦于无量之法，决定作意。其后，光荣威德王闻世尊开示此无量之法，心满意足，欢喜踊跃，生起喜悦与安乐，与诸子一同以偈颂赞叹世尊：导师于诸法皆得自在，善能摧伏一切论敌，消除魔之争端与一切烦恼，我向无与伦比之智慧海顶礼。日月与火焰之光，百俱胝天、梵天、珍宝、闪电之光，皆为善逝之光所掩蔽，我向光明之人中胜顶礼。能仁于无数劫前，行持种种难行之行，彼之事业果实令人心悦，故众生观视亦不厌足。见生老病死所逼恼，有情为众多痛苦所折磨，能仁对彼等生起大悲心，亦恒常开示不迁变之寂静法。如三有众生之良医，涤除贪嗔痴一切黑暗，生起大悲心后，施予法药，善为开示无上寂静。善知一切有情之行持，于一切广大刹土中，知晓有情，以何能证得最胜涅槃，亦开示如是之法。人中胜者，您之大悲何其深广，如是众多广大刹土之声闻与缘觉能仁，彼等皆无如是之悲心。具足福德聚与殊胜相好，胜者之身如金山，具有胜过百千俱胝太阳之光辉，我向无与伦比之人中胜顶礼。当法云海降下法雨时，何者以广大意乐为行境，不畏惧往昔诸佛之行持，彼等恒常于善逝跟前。于无数俱胝不可思议劫中，得见人中胜者甚为稀有，以福德之力完全清净意乐，彼等能于眼前引导众生。胜者之身乃法
English
Thus, it was well explained. He also made a firm determination on the immeasurable Dharma. Thereafter, King Glorious Splendor, having heard the Bhagavan explain this immeasurable Dharma, was satisfied and delighted. Rejoicing and exceedingly joyful, having generated joy and happiness, together with his sons, he praised the Bhagavan with verses: The guide is sovereign over all dharmas, He completely subdues all assemblies of speakers, He eliminates the strife of demons and all afflictions, I prostrate to the incomparable ocean of wisdom. The light of the sun and moon and fire, The light of Indra, Brahma, jewels, and lightning, Are obscured by the splendor of the Sugata, I prostrate to the light-making supreme among humans. The capable one, even in oceans of eons past, Performed various kinds of difficult practices, The fruit of that activity is pleasing to the mind, Therefore, beings never tire of beholding him. Seeing beings tormented by birth, aging, sickness, and death, And afflicted by many sufferings, The great capable one has great compassion for them, And always teaches the unchanging Dharma of peace. Like a physician for all beings in the three realms, He purifies all the darkness of desire and hatred, Having generated compassion, he gives the medicine of Dharma, And excellently teaches the unsurpassed peace. He perfectly knows the conduct of all beings, In all the vast realms, he knows Which beings will attain the supreme Nirvana, And teaches such a Dharma. Supreme among humans, how great is your compassion, For all the Shravakas and Pratyekabuddhas of the countless vast realms, None of them have such compassion. Endowed with a mass of merit and excellent marks, The body of the Victorious One is like a golden mountain, Possessing splendor greater than billions of suns, I prostrate to the incomparable supreme among humans. When the Dharma cloud pours down the rain of Dharma from the ocean, Those who have vast aspiration as their field of activity, Do not fear the practices of the Buddhas of the past, They are always in the presence of the Sugata. In countless billions of incalculable eons, It is very rare to see the supreme among humans, Those who have completely purified their minds through meritorious deeds, Are the ones who guide beings before their eyes. The body of the Victorious One is the Dharma.
Tibetan
བྱིངས་རྒྱས་པར་འགེངས། །ཞིང་རྣམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་གདའ། །བཞུད་དང་བྱོན་པར་མངོན་པ་ཡོད་མ་མཆིས། །འོན་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དག་ན་སྣོད་བཞིན་གདའ། །བདེན་པ་གཟིགས་ཤིང་དོན་དམ་སྟོན་པ་པོ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་ཞི་བའི་ཐུགས་ལྡན་པ། །རྒལ་ནས་སྲོག་ཆགས་བཅིངས་གྱུར་གཞན་སྒྲོལ་བ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱེ་བའི་ཤིང་ལྗོན་རྩ་ནས་བཏོན། །ང་རྒྱལ་རི་བོ་སྲ་བ་རྡུལ་དུ་བརླགས། །རྒོད་པ་མི་མངའ་གཡོ་དང་སྒྱུ་དང་བྲལ། །རབ་ཞི་ཐུགས་དང་ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་མཆོག་ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོང་མི་མངའ། །དགོངས་པ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་འདྲ། །རྒྱལ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙོམས་ཐུགས་ལྡན། །རླུང་དང་ནམ་མཁའ་འདྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་འདི་འདྲའི་གཏེར། །བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་ལས་བྱུང་སྐུ་དང་ལྡན། །བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་དག་ཏུ་དེ་བརྗོད་ཀྱང་། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཟད་པར་ནུས་མ་ལགས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་མིས་མཆོད་པ་ལ། །བདག་ནི་བུ་དང་བཅས་ཏེ་མཆོད་པ་བགྱིད། །རྒྱལ་བ་མཆོད་པའི་བསོད་ནམས་ཅི་མཆིས་པ། །དེས་ནི་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་འདྲར་ཤོག །པད་མའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་བསམ་གཏན་གྱི་གནས་པས་གནས་ཤིང་འདུག་པའི་བློ་གཡས་གཡོན་ནས། ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་པད་མ་བཀྲ་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དག་པ་གཉིས་བྱུང་ངོ་། །པད་མ་དེ་གཉིས་ལས་ཁྱེའུ་མིང་རིན་ཆེན་སེམས་དང་། རིན་ཆེན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་གཉིས་རྫུས་ཏེ་བྱུང་ནས། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འདུག་གོ །པད་མའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་ནས་ཁྱེའུ་གཉིས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྨྲས་སོ། །ཁྱེད་གཉིས་ལྷ་འམ་ཀླུ་ཡིན་ནམ། །གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་མི་ཅི་འམ། །མི་འམ་མི་མ་ཡིན་ནམ་ཅི། །དྲིས་པ་སྨྲོས་ཤིག་གྲོགས་པོ་དག །པད་མའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་དེ་ ལྟར་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བྱུང་བའི་ཁྱེའུ་གང་ཡིན་པ་དེས་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་ཆོས་ཀུན་སྟོང་པ་ཡི། །མིང་ནི་འདྲི་བར་བྱེད་དམ་ཅི། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མིང་མེད་ན། །གང་གི་མིང་ནི་འདྲི་བར་བྱེད། །སྟོང་ཉིད་གང་ལའང་ལྷ་མེད་ཅིང་། །ཀླུ་མེད་སྲིན་པོ་ཡོང་མ་ཡིན། །མི་འམ་མི་མ་
Chinese
充满一切。一切无量世界中，没有示现逝没与降生，然于世间如器而住。见真谛、示究竟义者，法之施主、具寂静心者，越度后救度束缚之众生，善逝，我向您顶礼。您已从根拔除生之树，将坚固之我慢山摧为尘土，无有傲慢，离欺诳与虚伪，向具最寂静心者顶礼。最胜士，您全无贪著，您的意念如地、水、火，胜者，您对一切众生具平等心，向如风、虚空者顶礼。大雄，您是如此功德之宝藏，具由福德海所生之身，纵于无数劫中宣说您，亦不能穷尽功德海。于功德海，天人供养者，我与子一同作供养。供养胜者之福德若有，愿以此能如大雄您一般。莲花庄严藏之后，国王光辉威严于另一时，于花园中以禅定而住，左右生出旃檀蛇心之莲花，鲜艳悦意清净。从那两朵莲花中化生出名为珍宝心与珍宝胜的两位童子，结跏趺坐。莲花庄严藏如是，国王光辉威严从彼禅定中起身后，见到两位童子结跏趺坐。见后以偈颂说道：您二人是天还是龙？是夜叉、乾闼婆、人，还是非人？被问者请说吧，朋友们。莲花庄严藏如是，国王光辉威严右方所生之童子对国王光辉威严以偈颂说道：朋友，一切法皆空性，为何要问名字？一切法皆无名，要问谁的名字？于空性中无有天，无龙，亦无罗刹，非人亦无
English
Filling all completely. In all the boundless realms, there is no manifestation of passing away or birth, yet they dwell in the world like vessels. Seeing the truth and showing the ultimate meaning, the benefactor of the Dharma, possessing a peaceful mind, crossing over and then saving the bound beings, Sugata, I prostrate to you. You have uprooted the tree of birth from its roots, crushed the solid mountain of arrogance into dust, without pride, free from deceit and falsehood, I prostrate to the one with the most peaceful mind. Supreme being, you have no attachment at all, your thoughts are like earth, water, and fire, Victorious One, you have an equal mind towards all beings, I prostrate to the one like wind and space. Great Sage, you are such a treasure of qualities, possessing a body born from the ocean of merit, even if one were to speak of you for countless eons, one could not exhaust the ocean of qualities. To the ocean of qualities, offered by gods and humans, I and my son together make offerings. If there is merit from offering to the Victorious One, may I become like the Great Sage. After the Lotus Adornment Essence, King Glorious Majesty, at another time, dwelt in the garden in a state of meditative absorption, from the left and right arose two beautiful, pleasing, and pure lotuses of sandalwood serpent heart. From those two lotuses, two boys named Jewel Mind and Jewel Supreme were miraculously born and sat in the lotus position. Thus, the Lotus Adornment Essence, King Glorious Majesty, arose from that meditative absorption and saw the two boys sitting in the lotus position. Having seen them, he spoke in verse: Are you two gods or nagas? Are you yakshas, gandharvas, humans, or non-humans? Please tell me who you are, friends. Thus, the Lotus Adornment Essence, the boy born on the right side of King Glorious Majesty, spoke to King Glorious Majesty in verse: Friend, all dharmas are emptiness, why do you ask for a name? If all dharmas are without name, whose name do you ask? In emptiness there is no god, no naga, nor rakshasa, nor non-human