Tibetan
ཡིན་ཡང་རུང་། །ཐམས་ཅད་དེ་ན་ཡོང་མེད་དོ། །པད་མའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་དེ་ནས་ཁྱེའུ་ཅིག་ཤོས་དེས་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། མིང་ནི་མིང་གིས་སྟོང་པ་སྟེ། །མིང་ལ་མིང་ནི་ཡོད་མ་ཡིན། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མིང་མེད་དེ། །འོན་ཀྱང་མིང་གིས་ཡོངས་སུ་བརྗོད། །མིང་གི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་མ་མཐོང་མ་ཐོས་སོ། །ལས་ཀྱིས་འགགས་པ་མ་ཡིན་ན། །འདི་ན་གང་གི་མིང་ཞིག་འདྲི། །ཐ་སྙད་དུ་ནི་མིང་བྱས་ནས། །མིང་བཏགས་བྱས་ཏེ་བསྟན་པ་ནི། །ཁོ་བོའི་མིང་ནི་རིན་ཆེན་སེམས། །ཅིག་ཤོས་རིན་ཆེན་མཆོག་ཅེས་བྱ། །པད་མའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་དེ་ལྟར་ཁྱེའུ་གཉིས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་ཏེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྒྲུབས་ནས། རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་འོད་སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །པད་མའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་དེ་ལྟར་ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དབྱངས་གཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། པད་མ་དག་དང་དྲི་བདའ་དང་། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་ན་བཟའ་དང་། །འོན་ཏེ་ཟས་དང་སྐོམ་གྱིས་སམ། །རྒྱལ་བ་ཇི་ལྟར་མཆོད་པར་བགྱི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་གཙོ། །ཇི་ལྟར་མཆོད་པར་འགྱུར་བ་ལགས། །དོན་འདི་ལེགས་པར་བསྟན་དུ་གསོལ། །འདྲེན་པ་ཐོས་ནས་འཚལ་བར་བགྱི། །པད་མའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་ རྒྱས་དེས་ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ན། །མཚན་མཆོག་སུམ་ཅུ་གཉིས་ལྡན་པའི། །སངས་རྒྱས་དག་ལ་མཆོད་པར་འགྱུར། །མི་གང་ཞིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །གང་གཱའི་བྱེ་མའི་གྲངས་སྙེད་དག །མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་བཀང་བྱས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་ཕུལ་བ་བས། །གང་གིས་འདིར་ནི་ཐལ་སྦྱར་ནས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བཏུད་ན། །འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་སྟེ། །དེ་ལ་ཚད་ནི་ཡོད་མ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཅི་འདྲ་བ། །དེ་ལྟར་བློ་མཆོག་གིས་བསྟན་པ། །དེ་འདྲའི་མཆོད་པ་གང་ཡང་མེད། །དེ་འདྲ་བ་ཡི་དཔལ་ཡང་མེད། །པད་མའི་དཔལ་གྱི་
Chinese
即便如此。一切都不在那里出现。莲花光辉之精华中，另一位童子对光辉灿烂之国王说道偈颂：名为空性之名，名于名中本无有。一切诸法皆无名，然以名言可诠说。名之自性为何者，彼未曾见亦未闻。若非业力所遮障，于此当问何者名？于世俗中立名后，施设名号而宣说。我之名为宝贵心，另一名为殊胜宝。莲花光辉之精华，如是二童子宣说此等偈颂，成就五种神通后。与光辉灿烂之国王一同前往世尊如来应供正等觉，黄金光芒狮子游戏之国王处，以头顶礼世尊之足。绕世尊三匝后，合掌于一侧安住。莲花光辉之精华，如是二童子以同一音声向世尊献上偈颂：以莲花与妙香，花鬘衣裳与否，抑或以饮食，当如何供养胜者？圆满正觉二足尊，当如何供养方为宜？祈请善说此义理，听闻引导后当行。莲花光辉之精华，此后如来应供正等觉之佛陀对二童子以偈颂开示：为利一切有情故，若发菩提之心者，具足三十二妙相之佛陀，即得供养。若有人于佛刹中，以恒河沙数之鲜花充满，以此供养世间怙主，胜过彼者。何人于此处合掌，于菩提中倾心者，此之福德尤为众多，于彼无有衡量。菩提心为何等，如是殊胜智慧所开示，如是之供养亦无有，如是之光辉亦无有。莲花光辉之
English
Even so. Everything does not appear there. From the essence of the glory of the lotus, another boy spoke verses to the glorious king: Name is emptiness of name, Name does not exist in name. All phenomena are without name, Yet they are completely expressed by name. What is the nature of name? That has not been seen or heard. If it is not obstructed by karma, Whose name should one ask here? Having made a name in convention, Having designated a name and shown it, My name is Precious Mind, The other is called Supreme Jewel. The essence of the glory of the lotus, thus the two boys spoke these verses, and having accomplished the five superknowledges. Together with the glorious king, they went to the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha, the Golden Light Lion Play King, and bowed their heads at the feet of the Bhagavan. Having circumambulated the Bhagavan three times, they folded their palms and sat on one side. The essence of the glory of the lotus, thus the two boys in one voice offered verses to the Bhagavan: With lotuses and fragrances, Flower garlands and garments, Or with food and drink, How should we make offerings to the Victorious One? Perfect Buddha, chief of the two-legged, How should we make offerings to be appropriate? Please explain this meaning well, Having heard the guide, we will act accordingly. The essence of the glory of the lotus, thereafter the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Buddha spoke verses to the two boys: For the benefit of all sentient beings, If one generates the mind of enlightenment, The Buddhas who possess the thirty-two excellent marks, Will be offered to. If someone in a Buddha field, Fills as many flowers as there are sands in the Ganges, And offers them to the protector of the world, Than that, Whoever folds their palms here, And inclines their mind towards enlightenment, This merit is much greater, There is no measure to it. What is the mind of enlightenment like? As taught by such supreme wisdom, There is no such offering, There is no such glory. The glory of the lotus
Tibetan
སྙིང་པོ་དེ་ལྟར་ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྤྱན་སྔར་ནི། །བདག་ཅག་ཡི་དམ་ཡང་དག་འཆའ། །བླ་ན་མེད་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ། །ལྷ་དང་མི་དག་གསན་མཛོད་ཅིག །ཇི་སྲིད་དུ་ནི་འཁོར་བ་ཡི། །སྔོན་གྱི་མཐའ་ནི་མི་དམིགས་པ། །དེ་སྲིད་བསྐལ་པ་དུ་མར་ཡང་། །སེམས་ཅན་ཕྱིར་ནི་སྤྱད་པར་བགྱི། །ཇི་ཙམ་སྔོན་གྱི་མཐའ་དྲན་པ། །རྣམ་གྲངས་འདི་ཡི་ཚུལ་དག་གིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །དེ་སྲིད་བསྐལ་པར་སྤྱད་པར་བགྱི། །གལ་ཏེ་དེ་རིང་སླན་ཆད་དུ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་ནི་སེམས་འབྱུང་ན། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བསླུས་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང་། །ཕྲག་དོག་སེར་སྣའང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྟག་ཏུ་བདེན་པའི་ཚིག་སྨྲ་ཞིང་། །བརྫུན་གྱི་ཚིག་ནི་སྤང་བར་བགྱི། །གལ་ཏེ་དེ་རིང་སླན་ཆད་དུ། །རྡུལ་མེད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་པར། །བདག་ཅག་ཉན་ཐོས་སེམས་གྱུར་པ། །དེས་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་འགྱུར། །ནམས་ཀྱང་རང་སངས་རྒྱས་སུ་ནི། །བདག་ཅག་དགའ་བར་མི་བགྱིད་དེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཞིང་། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་སྤྱད་པར་བགྱི། །ཇི་ལྟར་འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞིང་། །གྲུབ་པ་རྣམ་པ་འདི་དག་ལས། །གཞན་དུ་ཡོན་ཏན་བྱེ་བ་སྙེད། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཞིང་དུ་བགྱི། །དེ་ན་ཉན་ཐོས་གང་ཡང་མེད། །རང་རྒྱལ་འདྲེན་པ་དག་ཀྱང་མེད། །དེ་ཚེ་བྱེ་བ་ཚད་མེད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབའ་ཞིག་གནས། །བདེ་བ་འདི་དང་ ལྡན་པ་ཡི། །སྐྱེ་བོ་དྲི་མ་མེད་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་མཛོད་ནི་བཟུང་བས་ན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་ཚར་ཕྱིན་ཏོ། །གལ་ཏེ་འདི་དག་གཞན་མིན་པར། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་འགྱུར་ངེས་ན། །རྒྱ་མཚོར་བཅས་དང་རིར་བཅས་པའི། །ས་འདི་ཐམས་ཅད་གཡོས་པར་ཤོག །ཚིག་འདི་སྨྲས་པའི་མོད་ལ་ནི། །ས་ཡང་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར། །སིལ་སྙན་དག་ནི་མ་དཀྲོལ་བར། །དེ་ན་ཐམས་ཅད་སྒྲ་ཡང་འབྱིན། །སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །མེ་ཏོག་ཆར་དང་ཕྱེ་མའི་ཆར། །སྤོས་ཀྱི་ཆར་ནི་ཡིད་འོང་དང་། །ན་བཟའ་བྱེ་བ་རབ་ཏུ་ཕབ། །པད་མའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་དོགས་སམ་ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་འདི་དེའི་ཚེ་
Chinese
如是心要，彼二童子复以偈颂请问世尊： “于世间怙主之前， 我等立下真实誓言。 无上雄狮之吼声， 诸天与人谛听之。 乃至轮回未可知， 前际边际不可得。 如是多劫时日中， 为利有情愿修持。 忆念前际几多时， 以此种种之方便， 为利一切诸有情， 如是长劫愿修持。 设若自今而后起， 贪欲之心若生起， 十方一切安住之， 诸佛尽皆成欺诳。 如是嗔恚与愚痴， 以及嫉妒悭吝等， 亦复如是无有异。 恒常宣说真实语， 虚妄之语愿断除。 设若自今而后起， 未得无垢菩提前， 我等若生声闻心， 彼即虚妄之语者。 亦不喜乐为独觉， 我等恒常如是行， 慈悯一切诸有情， 愿于亿劫勤修持。 如导师您之净土， 此等成就之相状， 较之其他无量德， 愿成圆满之净土。 于彼土中无声闻， 亦无独觉之导师， 彼时无量无数之， 唯有菩萨安住之。 具足此等安乐者， 众生皆成无垢染。 以持佛陀之宝藏， 佛陀之法皆圆满。 设若此等非为异， 如是决定当成办， 连同大海与山岳， 此等大地愿摇动。 此语才说顷刻间， 大地亦皆极摇动。 无需拨动诸乐器， 彼时一切出妙音。 千百万俱胝之天众， 天降花雨与粉雨， 妙香之雨甚悦意， 无量天衣纷纷降。 莲花庄严之心要，于彼时彼刻，名为吉祥光荣之国王，若汝疑为彼是他人，切莫如是观想。 何以故？如来应供正等觉无量光佛即于彼时。
English
Thus, the two boys again requested the Blessed One with verses: "Before the Protector of the World, We make a true vow. The roar of the unsurpassed lion, May gods and humans hear it. As long as samsara is unknown, The beginning of the past is unattainable. For so many eons, We will practice for the sake of sentient beings. As much as we remember the past, With these various means, For the benefit of all sentient beings, We will practice for such long eons. If from today onwards, A mind of desire arises, All the Buddhas abiding in the ten directions, Will all be deceived. Likewise, anger and ignorance, As well as jealousy and stinginess, Are also the same without difference. Always speaking truthful words, We will abandon false words. If from today onwards, Before attaining stainless enlightenment, If we develop a Hearer's mind, Then we will be speakers of falsehood. We will not rejoice as solitary Buddhas, We will always act like this, With compassion for all sentient beings, We will diligently practice for billions of eons. Like your pure land, O Guide, These signs of accomplishment, Compared to other countless virtues, We will make it a perfect pure land. In that land there are no Hearers, Nor are there solitary Buddha guides, At that time countless billions, Only Bodhisattvas abide. Those who possess this happiness, Beings will all become stainless. By holding the treasury of the Buddha, The Buddha's teachings are all complete. If these are not different, If it is certain to be accomplished in this way, Together with the ocean and mountains, May all this earth shake. As soon as these words were spoken, The earth also shook greatly. Without plucking the musical instruments, At that time everything emitted melodious sounds. Millions of billions of gods, Poured down showers of flowers and showers of powder, Showers of pleasant fragrances, Countless heavenly garments fell. The essence of the lotus's splendor, at that time, the king named Glorious Splendor, if you doubt that he is someone else, do not think like that. Why is that? The Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha Amitabha is at that time."
Tibetan
དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །པད་མའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་སེམས་དང་། རིན་ཆེན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་གཉིས་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་འཛིན་ན་དེ་ཡང་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་འདི་ནི་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་འདི་ནི་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་གཉིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པད་མའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་གཉིས་ཇི་ཙམ་དུ་ཟབ་མོ་ལ་མོས་པ་གྱུར་པ་དང་། གང་གི་མིང་ཡང་མ་དམིགས་པ་དེ་སྲིད་དུ་འདི་གཉིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པ་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཕ་རོལ་ན་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་ཅིག་ལ་རིམ་གྲོ་བགྱིས་པར་གྱུར། བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ ནི་བགྲང་བས་མཐའ་རྟོགས་པར་ནུས་ཀྱི། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཕ་རོལ་ན་སངས་རྒྱས་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྲིད་དུ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་གཉིས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གོ་ཆ་བགོས་ཤིང་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་ཏེ། འདི་གཉིས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དག་གི་མཐའ་རྟོགས་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་པད་མའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་བསགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བདེ་བ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསེར་འོད་སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བགྱི་བ་གང་ལགས་པ་དེ་འདི་ནས་ཕྱོགས་གང་ལོགས་ན་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ནུབ་ཕྱོགས་ལོགས་ན་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དེ་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་བསགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བདེ་བ་ཀུན་ཏུ་
Chinese
在那时，有一位名叫光荣之王的国王。莲花光彩之心啊，那时，那时如果认为名叫珍宝心和珍宝胜的两位童子是其他人，也不应那样看。那是什么缘故呢？菩萨摩诃萨观世音自在就是名叫珍宝胜的童子。菩萨摩诃萨大势至就是名叫珍宝心的童子。善男子，这二位最初发起无上正等觉之心就是他们。如是说后，莲花光彩之心菩萨摩诃萨对世尊如是禀告道：世尊，这两位圣者对甚深之法是多么地信奉啊，在他们的名字尚未显现之前，他们就已经发起了菩提心，真是稀有啊！世尊，这两位圣者在那如来之前，供养了多少佛啊？世尊说道：善男子，恒河的沙砾 可以用数字来穷尽，但这两位圣者在那如来之前，所供养的佛陀世尊并非如此。他们在那时就已经发起了菩提心。这两位圣者披上了不可思议的盔甲，具有无量的功德，无法穷尽这两位的功德。然后，莲花光彩之心菩萨对世尊如是禀告道：世尊，名为功德珍宝积聚无量，普遍示现安乐的世界，以及世尊如来金光狮子奋迅王，他们从这里朝哪个方向？世尊说道：善男子，在西方，就是那安乐世界。那时，那时，功德珍宝积聚无量，普遍示现安乐的世界
English
At that time, there was a king named Glory of Splendor. Lotus Splendor Heart, at that time, if one were to think that the two boys named Jewel Mind and Supreme Jewel were different, one should not view it that way. Why is that? The Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara is the boy named Supreme Jewel. The Bodhisattva Mahasattva Mahāsthāmaprāpta is the boy named Jewel Mind. Sons of good family, it was they who first generated the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. After he spoke thus, the Bodhisattva Mahasattva Lotus Splendor Heart said this to the Bhagavan: "Bhagavan, how devoted are these two noble beings to the profound, and before their names were even known, they had already generated the mind for enlightenment. It is wondrous! Bhagavan, how many Buddhas have these two noble beings served before that Tathagata?" The Bhagavan said: "Son of good family, the sands of the Ganges River can be counted and their limit reached, but the Buddhas, the Bhagavat Buddhas, whom these two noble beings have served before that Tathagata are not like that. They generated the mind for enlightenment at that time. These two noble beings have donned inconceivable armor and possess immeasurable qualities, and the limit of their qualities cannot be reached." Then, the Bodhisattva Lotus Splendor Heart said this to the Bhagavan: "Bhagavan, the world realm called Immeasurable Accumulation of Qualities and Jewels, which universally manifests bliss, and the Tathagata Golden Light Lion Sport King, which direction are they from here?" The Bhagavan said: "Son of good family, they are in the western direction, in the Land of Bliss itself. At that time, the world realm Immeasurable Accumulation of Qualities and Jewels, which universally manifests bliss