Tibetan
ས་པ་དང་འགྲོགས་པ་དང་། དྲན་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་དང་མི་འདྲི་བ་དང་། དབེན་པ་ལ་གནས་པ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། ཆོས་རྣམས་ལ་བཟོད་པ་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་སྟེ། འདི་ནི་བཟང་སྐྱོང་རབ་ཏུ་ཞི་བ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པས་ཤེས་པ་འཐོབ་བོ། ། བཟང་སྐྱོང་གཞན་ཡང་རབ་ཏུ་ཞི་བ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་དང་། ཚིག་ཐམས་ཅད་ལ་མཚམས་སྦྱར་བར་ཤེས་པ་དང་ཁྱིམ་གྱི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དང་། ཁམས་གསུམ་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བ་དང་སེམས་མ་ཞུམ་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་མ་ཞེན་པ་དང་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་སྦེད་པ་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང་འདུལ་བ་ལ་མཁས་པ་དང་། རྩོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་འཐབ་པ་མེད་པ་དང་། འགྱེད་པ་མེད་པ་དང་། བཟོད་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་དང་། རྟོགས་པ་ཡང་ དག་པར་འཛིན་པ་དང་། རྟོགས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཉིད་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཆོས་གཏན་ལ་དབབ་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚིག་ལ་མཁས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཤེས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་མཐའ་ཤེས་པ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའ་ཤེས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཤེས་པ་དང་། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་དང་། འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཤེས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་གནས་ཤེས་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་གནས་ཤེས་པ་དང་། སྤྱོད་ལམ་སྲུང་བ་ཤེས་པ་དང་། ལས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྒྲིབ་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདའ་བ་དང་། ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། ཁམས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་སེལ་བ་དང་། སྲིད་པ་སྤོང་བ་དང་། མི་སྐྱེ་བའི་བཟོད་པའི་བྱ་བ་འཇུག་པ་དང་། རྒྱུ་སྟོན་པ་དང་། ལས་དང་འབྲས་བུ་ཆུད་མི་གཟོན་པ་དང་། ཆོས་མཐོང་བ་དང་ལམ་སྒོམ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་ཕྲད་པ་དང་། ཤེས་རབ་རྣོ་བ་དང་། ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཤེས་པ་དང་། སྒྲ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཐོབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དགའ་བ་རྗེས་སུ་མྱོང་བ་དང་། དྲན་པ་དང་། མཉེན་པ་དང་། ངང་བདེ་བ་དང་ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ་དང་། དེས་པ་དང་འགྲོགས་ན་བདེ་བ་དང་ཚིག་འཇམ་པ་དང་། གསོང་པོར་སྨྲ་བ་དང་ཚུར་ཤོག་ལེགས་པར་འོངས་སོ་ཞེས་སྨྲ་བ་དང་། སྙོམ་ལས་མེད་པ་དང་བླ་མ་ལ་གུས་པ་དང་། བླ་མ་ལ་སྲི་ཞུ་ཆེ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ལ་མི་དགའ་བ་དང་། ཆོས་དཀར་པོས་མི་ངོམས་པ་དང་འཚོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དགོན་པའི་གནས་མི་གཏོང་བ་དང་། ས་རྣམ་པར་འཇོག་པ་དང་། དྲན་པ་ཆུད་མི་གཟོན་པ་དང་ཕུང་པོ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཁམས་ལ་མཁས་པ་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཁས་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་སེལ་བ་དང་། བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བ་དང་སྒོམ་པའི་རྒྱུ་འཐུན་པ་དང་། ལྟུང་བ་ལས་འབྱིན་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་རྣམ་པར་གནོན་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བ་སྤོང་བ་དང་། སྲིད་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདའ་བ་དང་། ཚེ་རབས་དྲན་པ་དང་། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་དང་། ལས་ལ་སེམས་པ་དང་སྐྱེ་བ་ལ་ཡིད་མི་རྟོན་པ་དང་། ལས་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པ་དང་ནང་གི་སྐྱེ་མཆེད་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པ་དང་། ཕྱིའི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལ་ཀུན་ཏུ་མི་རྒྱུ་བ་དང་། བདག་ལ་མི་སྟོད་པ་དང་གཞན་ལ་མི་སྨོད་པ་དང་། མི་དགའ་བ་ལ་མི་ཞེན་པ་དང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ལ་ཡིད་མི་རྟོན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྒྱུ་འཐུན་པ་དང་བསྙེན་པར་དཀའ་བ་དང་། གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་དང་བདག་ཤེས་པ་དང་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། སྤྱོད་ལམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་གནས་པ་དང་གནོད་སེམས་མེད་པ་དང་ཚིག་མི་བརླང་བ་དང་གཞན་ལ་མི་གནོད་པ་དང་། མཛའ་བོ་རྗེས་སུ་སྲུང་བ་དང་རྣམ་པར་མི་འཚེ་བའི་ངང་ཚུལ་དང་ལྡན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་པ་དང་ཚིག་འཇམ་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་པ་ལ་མི་གནས་པ་དང་གསང་བའི་ཚིག་རྣམས་སྲུང་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་འཐུན་པར་བཟོད་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཤིན་ཏུ་འདུན་པ་དང་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་བརྟན་པ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། གཅིག་པུར་དགའ་བ་དང་ཅུང་ཟད་ཤེས་པས་ཆོག་པར་མི་འཛིན་པ་དང་། སེམས་ཞུམ་པ་མེད་པ་དང་ལྟ་བར་གྱུར་པ་རྣམ་པར་སྤོང་བ་དང་། གཟུངས་ཐོབ་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་དང་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དང་། གཏན་ཚིགས་དང་རིགས་པ་དང་ཚུལ་གྱི་སྒོར་གྱུར་པ་དང་། འདོམས་པ་དང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང་སྤྱོད་པ་འཐུན་པར་བཟོད་པ་དང་བཟོད་པའི་ས་དང་ལྡན་པ་དང་། མི་བཟོད་པ་མེད་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་དང་ལྡན་པ་དང་། མི་ཤེས་པ་སྤོང་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལ་ག
Chinese
與在家人交往，生起憶念的力量，生起智慧的力量，不詢問在家人和出家人，安住於寂靜處，以及空性、無相、無願，對於諸法安忍，以及如實了知一切法。這被稱為「善護極寂靜遍決定神變」之三摩地。學習此三摩地的菩薩，由於對一切法無有障礙，故能獲得智慧。善護，另有被稱為「極寂靜遍決定神變」之三摩地如下：了知一切法平等性，了知一切言辭的關聯，完全捨棄居家之物，不喜三界，內心不怯懦，不執著一切法，完全受持正法，隱藏佛法，相信業的果報，善於調伏，爭論止息，沒有爭鬥，沒有慳吝，正確地安忍，正確地證悟，證悟平等性，善於辨別法性，善於決定佛法，精通佛法之語，了知佛法之語的辨別，了知過去際，了知未來際，了知現在所生，了知三時平等性，了知三輪清淨，了知身體的處所，了知心的處所，了知守護行為，業清淨，遠離諸障礙，完全了知蘊，了知界平等性，遣除處，捨棄有，進入不生之忍的事業，顯示因，業與果不虛耗，見法，修道，與如來相遇，智慧敏銳，了知言辭的辨別，完全了知聲音，獲得殊勝喜樂，體驗佛法之喜，憶念，柔軟，心平氣和，沒有怒容，與之相處感到快樂。
English
Associating with householders, generating the power of mindfulness, generating the power of wisdom, not questioning householders and renunciates, dwelling in solitude, and emptiness, signlessness, and wishlessness, being patient with all phenomena, and thoroughly understanding all phenomena as they are. This is called the samadhi of "Good Protector, Utterly Peaceful, Completely Determined Miraculous Transformation." A Bodhisattva who studies this samadhi obtains knowledge because there is no obscuration towards all phenomena. Good Protector, another samadhi called "Utterly Peaceful, Completely Determined Miraculous Transformation" is as follows: Knowing all phenomena as equality, knowing the connection of all words, completely abandoning household possessions, not delighting in the three realms, not being timid in mind, not being attached to all phenomena, completely upholding the sacred Dharma, concealing the Dharma, believing in the ripening of karma, being skilled in discipline, pacifying disputes, being without strife, being without stinginess, correctly upholding patience, correctly upholding realization, realizing equality, being skilled in distinguishing the nature of phenomena, being skilled in determining the Dharma, being skilled in the words of the Dharma, knowing the distinction of the words of the Dharma, knowing the past extreme, knowing the future extreme, knowing what arises in the present, knowing the equality of the three times, knowing the complete purity of the three circles, knowing the place of the body, knowing the place of the mind, knowing how to guard conduct, karma being completely pure, completely transcending from obscurations, completely knowing the aggregates, knowing the equality of the elements, eliminating the sense bases, abandoning existence, entering into the activity of the forbearance of non-arising, showing the cause, karma and its result not being wasted, seeing the Dharma, meditating on the path, meeting with the Tathagatas, having sharp wisdom, knowing the distinction of words, completely knowing sounds, obtaining supreme joy, experiencing the joy of the Dharma, mindfulness, gentleness, equanimity, being without anger, being happy to be with, and...
Chinese
语调柔和，坦诚说话，说“请进，欢迎光临”，没有懒惰，尊敬上师，对上师非常恭敬，不喜欢转生，对白色善法不满足，生活完全清净，不舍弃寺院住所，完全安住于（修行的）地方，不浪费记忆力，精通五蕴，精通十八界，精通十二处，致力于显现神通，消除烦恼，彻底摧毁习气的连接，与众不同，与禅修的因相符，精通从堕落中解脱，完全压制束缚，舍弃潜在的习气，完全超越轮回，忆念前世，对于业的果报 没有怀疑，专注于业，不信任转生，不积聚业，不忆念内在的生处，不普遍游走于外在的生处，不赞美自己，不诽谤他人，不执着于不悦，不信任凡夫俗子，与戒律的因相符，难以亲近，威严盛大，了解自己，没有退失，安住于圆满的行为规范，没有害人之心，不说粗暴的语言，不伤害他人，守护朋友，具有不恼害的品性，不损害众生，言语柔和，不住于三界，守护秘密的语言，对于一切法，安忍于与空性相符，非常渴望一切智智，智慧明亮，戒律稳固，进入禅定，喜欢独处，不以略知一二为满足，没有沮丧的心，完全舍弃成为见解，获得陀罗尼，获得智慧，努力于是处与非处，成为正理、道理和轨则之门，教诫和随顺开示，安忍于行为一致，具有安忍之地，没有不忍，具有智慧之地，舍弃无知，对于智慧
English
Gentle in tone, speaking frankly, saying "Please come in, welcome," without laziness, respecting the guru, being very respectful to the guru, not disliking rebirth, not being satisfied with white dharma, living completely purely, not abandoning the monastery dwelling, completely abiding in the (practice) place, not wasting memory, being proficient in the five aggregates, proficient in the eighteen elements, proficient in the twelve sources, engaging in manifesting supernormal powers, eliminating afflictions, completely destroying the connections of habits, being extraordinary, being in accordance with the cause of meditation, being proficient in liberating from downfall, completely suppressing bondage, abandoning latent habits, completely transcending samsara, remembering past lives, regarding the ripening of karma, having no doubt, focusing on karma, not trusting rebirth, not accumulating karma, not remembering the inner sources of birth, not wandering universally in the outer sources of birth, not praising oneself, not slandering others, not clinging to displeasure, not trusting ordinary people, being in accordance with the cause of discipline, being difficult to approach, being greatly majestic, understanding oneself, not being diminished, abiding in perfect conduct, having no intention to harm, not speaking harsh words, not harming others, protecting friends, possessing the quality of non-harming, not harming sentient beings, being gentle in speech, not abiding in the three realms, guarding secret words, for all dharmas, being patient with accordance with emptiness, greatly desiring omniscient wisdom, having clear wisdom, having stable discipline, entering into meditative absorption, enjoying solitude, not being satisfied with knowing a little, having no discouraged mind, completely abandoning becoming views, obtaining dharani, obtaining wisdom, striving for what is and is not the case, becoming the door of valid reasoning, logic, and rules, admonishing and following the teachings, being patient with consistent behavior, possessing the ground of patience, having no impatience, possessing the ground of wisdom, abandoning ignorance, regarding wisdom