Tibetan
་དང་དྲན་པ་ཇི་ལྟ་བུ་དང་རྟོགས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་དང་བློ་གྲོས་ཇི་ལྟ་བུ་དང་། ཁྲེལ་མཆིས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་དང་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་དང་། གོ་ཆ་ཇི་ལྟ་བུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་མི་ཉམས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་པས་བྱུང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྩོན་འགྲུས་སྦྱངས་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཆེ་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ་མཁས་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་མི་བསྐྱུད་པས་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་ལྟར་བགྱིས་པ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་པས་ཚེ་རབས་དྲན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་གཞན་ལ་སྐུལ་བས་སྔོན་གྱི་གནས་པ་ལ་མཁས་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་དབང་པོའི་ཁྱད་པར་ལ་མཁས་པས་བློ་དང་ལྡན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་མཚན་དང་ལྡན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ལ་ལྟ་བ་དང་ཆོས་ཉན་པ་དང་དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཐོང་ཞིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མ་མཆིས་པར་དེ་དག་གི་ཆོས་ཀྱང་ཐོས་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་འཛིན་ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད། གཞན་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པས་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་དཀར་པོ་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་མ་རིག་པའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བས་ཉི་མ་ལྟ་བུ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཕགས་པས་རི་བོའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པ་མི་ཕྱེད་པས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ལྷུན་པོ་བརྩེགས་པ་དང་མཚུངས་ཤིང་འདྲ་བས་མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སྤོབས་པ་ཐོགས་པ་མ་མཆིས་པས་དབྱངས་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཚིག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམ་པར་ངེས་པ་ལ་མཁས་པས་ཐོས་པ་མང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཁྲོ་གཉེར་མ་མཆིས་ལ་བཞིན་འཛུམ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་གོས་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་བགྱིད། ཇི་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་
Chinese
以及怎样的忆念，怎样的证悟，怎样的智慧，怎样的惭愧，怎样的信解，怎样的盔甲，菩萨摩诃萨才能从无上正等觉中不退转，才能不退失且完全不退失无上正等觉呢？怎样才能由如来的行持而生起呢？怎样才能对如来的智慧勤奋修习呢？怎样才能具有大智慧呢？怎样才能善巧于大智慧呢？怎样才能使戒律完全清净呢？怎样才能不舍弃所听闻的法而具有忆念呢？怎样才能像所行持的善根一样生起而忆念生世呢？怎样才能因劝导其他众生而善巧于先前的住处呢？怎样才能因善巧于根的差别而具有智慧呢？怎样才能具有相好呢？怎样才能不离见佛、听法、承事供养僧众呢？怎样才能见到住在其他世界的诸佛世尊，并在无边无际的世界中听闻他们的法，并且全部都能受持、全部都能证悟，还能为他人广为如实地开示呢？怎样才能像火焰一样焚烧一切不善之根呢？怎样才能像月亮一样通达一切白法呢？怎样才能像太阳一样消除一切无明之黑暗呢？怎样才能像山王一样超胜一切善根呢？怎样才能对甚深之法具有不可动摇的忍耐力，像金刚一样呢？怎样才能像堆积的山峰一样，获得无畏呢？怎样才能因无碍的勇气而使音声极其清净呢？怎样才能因善于分别一切词句而通达其真实含义，从而成为多闻呢？怎样才能没有怒容，面带微笑，并且极其明亮呢？ 怎样才能不被一切世间法所染污呢？怎样才能用音声使无量世间界都能听懂呢？怎样才能使无量世间界
English
And what kind of mindfulness, what kind of realization, what kind of wisdom, what kind of shame, what kind of faith, and what kind of armor do Bodhisattvas Mahasattvas possess so that they do not turn back from the unsurpassed perfect enlightenment, and do not diminish or completely diminish from the unsurpassed perfect enlightenment? How does one arise from the conduct of the Tathagatas? How does one diligently cultivate the wisdom of the Tathagatas? How does one possess great wisdom? How does one become skilled in great wisdom? How does one make the precepts completely pure? How does one possess mindfulness by not abandoning the Dharma that has been heard? How does one remember past lives by arising in accordance with the virtuous roots that have been practiced? How does one become skilled in previous abodes by encouraging other sentient beings? How does one possess intelligence by being skilled in the distinctions of the senses? How does one possess auspicious signs? How does one not separate from seeing the Buddha, hearing the Dharma, serving and honoring the Sangha? How does one see the Buddhas, the Bhagavat, who reside in other world realms, and hear their Dharma in limitless and boundless world realms, and completely uphold and completely realize all of them, and also extensively and truthfully reveal them to others? How does one burn all non-virtuous roots like a flame? How does one comprehend all white Dharma like the moon? How does one dispel all the darkness of ignorance like the sun? How does one surpass all virtuous roots like the king of mountains? How does one possess unwavering patience for the profound Dharma, like a diamond? How does one obtain fearlessness by being like a mountain piled up? How does one make the voice extremely pure due to unimpeded courage? How does one become learned by being skilled in distinguishing all words and understanding their true meaning? How does one have no angry expression, but a smiling face, and be extremely bright? How does one not be defiled by all worldly Dharmas? How does one make limitless world realms understand with one's voice? How does one make limitless world realms
Tibetan
མུ་མ་མཆིས་པ་སྤུའི་ཁུང་བུ་གཅིག་ཏུ་སྩལ་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་གང་དུ་མཆིས་པ་ཡང་མ་འཚལ་ལ། བགྱིད་པ་དེ་ཡང་མ་འཚལ། ཇི་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱིད་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ན་ཡང་ཀུན་ཏུ་གདའ་ལ། གནས་ནས་ཀྱང་མི་གཡོ། ཇི་ལྟར་ན་སྐྲ་ཙམ་གྱི་ཁྱོན་གཅིག་ལ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་གནས་པ་དང་འཆི་འཕོ་བ་དང་མངལ་དུ་འཇུག་པ་དང་བཙས་པ་དང་མངོན་པར་འབྱུང་བ་དང་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་མཆི་བ་དང་བདུད་ལས་རྒྱལ་བ་དང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་ཅིང་བསྟན་པ་གནས་པར་ཀུན་ཏུ་བསྟན་པ་ཡང་སྟོན། ཇི་ལྟར་ན་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་འཚལ་བ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཟང་སྐྱོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བཟང་སྐྱོང་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་བཟང་སྐྱོང་ཁྱོད་འདི་ལྟར་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་ཤིང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་ལྷ་དང་མིའི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་ཁྱོད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་། བཟང་སྐྱོང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དོན་འདི་འདྲི་བར་སེམས་པ་ནི་བཟང་སྐྱོང་ཁྱོད་ཡང་ལེགས་སོ། །བཟང་སྐྱོང་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཟང་སྐྱོང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བཟང་སྐྱོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཞི་བ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་ གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་འདི་དག་དང་གཞན་རྣམས་ཀྱང་འཐོབ་བོ། །བཟང་སྐྱོང་རབ་ཏུ་ཞི་བ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་མཚན་ཉིད་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་དང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་མཚན་ཉིད་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པ་དང་། བདག་གི་བག་ཆགས་ཀྱི་ས་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་པ་དང་། གཞན་མི་དམིགས་པ་དང་། སྲོག་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་
Chinese
即使给予无量的毛孔中的一个，众生们也不知道我们身在何处，也不知道所作之事。如何才能圆满成熟众生呢？十方的一切如来的一切眷属的坛城中也普遍存在，并且从所在之处也不动摇。如何才能在一个头发尖端的地方，示现兜率天的居所，以及居住、死亡和转移、入胎、出生、显现、行持苦行、前往菩提树、战胜魔军、转动殊胜的法轮，以及普遍示现完全的涅槃，并且普遍示现教法住世呢？如何才能以一刹那的心，彻底了解一切众生的心之行为呢？如是请问之后，世尊对善守护菩萨如此说道：善守护，好啊好啊，善守护，你为了众多有情的利益和众多有情的安乐而发问，对世间充满慈爱，为了天人和众多有情的意义、利益和安乐，你如此具有大悲心。善守护，你思考向如来请问此事，善守护你真是太好了。善守护，因此好好地听，好好地记住，我将宣说。善守护菩萨对世尊说“好的”，并听从世尊的教导，世尊如此说道：善守护，菩萨的行境，有如来所说的名为“极寂静胜解神变”的等持。安住于此的菩萨摩诃萨，能够获得这些功德的差别和其他功德。善守护，何为名为“极寂静胜解神变”的等持呢？例如，通达一切法如实，彻底了悟自性，彻底摧毁颠倒的自性，完全不执著于我的习气之地，不缘他人，没有对命根的傲慢。
English
Even if given into one pore of countless pores, sentient beings do not know where we are, nor do they know what is being done. How can one fully mature sentient beings? In the mandalas of all the retinues of all the Tathagatas of the ten directions, they are also universally present, and they do not move from their place. How can one, in a space the size of a hair, show the abode of Tushita, as well as dwelling, dying and transferring, entering the womb, being born, appearing, practicing austerities, going to the Bodhi tree, conquering the Maras, turning the supreme wheel of Dharma, and universally showing complete Nirvana, and also universally showing the teaching abiding? How can one, with a single instant of mind, thoroughly understand the mental conduct of all sentient beings? After asking this, the Blessed One said to the Bodhisattva Good Guardian: Good Guardian, well done, well done, Good Guardian, you have asked for the benefit of many beings and for the happiness of many beings, you are full of love for the world, and for the sake of the meaning, benefit, and happiness of gods and many sentient beings, you are so full of great compassion. Good Guardian, you think of asking the Tathagata about this matter, Good Guardian, you are very good. Good Guardian, therefore listen well and keep it in mind, and I will tell you. The Bodhisattva Good Guardian said "Good" to the Blessed One, and listened to the Blessed One's teachings, and the Blessed One said this: Good Guardian, the conduct of the Bodhisattva, there is a samadhi called "Extremely Peaceful Liberation Transformation" spoken by the Tathagata. A Bodhisattva Mahasattva who abides in this will obtain these differences of qualities and other qualities as well. Good Guardian, what is the samadhi called "Extremely Peaceful Liberation Transformation"? For example, understanding all dharmas as they truly are, thoroughly realizing their nature, thoroughly destroying the nature of perversion, completely not clinging to the ground of my habitual tendencies, not focusing on others, and having no arrogance towards life.