Tibetan
་ཤིན་ཏུ་གུས་པ་སྟེ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རྒྱལ་པོའམ། བློན་པོ་ཆེན་པོ་གང་ཞིག་འདི་སྐད་ཅེས་གལ་ཏེ་ཁྱོད་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་དོན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཅིག་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ཏེ། ཐ་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བ་ལ་ཟན་ཆང་གཅིག་ཙམ་སྦྱིན་ཞིང་བསྒྲུབ་ན་ཡང་དེའི་ཕྱིར་ངས་ཁྱོད་ཀྱི་ཤ་སེན་མོས་བཏོགས་ཏེ་མེད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ལ། གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་སྐད་ཟེར་བ་ལ་མི་སྐྲག་མི་དངང་དངང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་འཇིགས་པ་མེད་ཀྱི། འདི་ལྟར་སེམས་སྐྱེད་དེ། གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཤ་སེན་མོས་བཅད་དེ་བོར་ཡང་བདག་སྤྲོ་བར་བྱའི་བདག་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་ཕྱིར་ཡང་ཇི་ཙམ་དུ་ཆུང་ངུ་ན་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཅིག་ཡང་དག་པར་མི་བསྒྲུབ་ཏུ་མི་གཏང་ངོ་སྙམ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་པོ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་འཐོབ་ཅིང་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ ཞེ་ན། འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ན་དེ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ཆོས་བཞི་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། བརྟན་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པའི་སེམས་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ཤེས་པ་སྤངས་ནས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ་པའོ། །གཞན་ཡང་ཆོས་བཞི་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཆོག་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཆོག་དེ་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷ་གཞན་ལ་རྟོན་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། དྲན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཆོག་འཐོབ་སྟེ། དྲན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཆོག་དེ་དང་ལྡན་པས་བྱང་
Chinese
极其恭敬，如果具有这四种法，就称为菩萨摩诃萨。文殊，如果菩萨遇到国王或大臣，他们这样说：‘如果你为了一个众生而如实地行持一个善根，乃至对于转生为旁生者，布施一点食物或酒，我也要用指甲剥掉你的皮肉。’如果菩萨听到这样的话，不害怕，不惊慌，没有畏惧，而是这样发心：‘即使像恒河沙那样多的身体的皮肉被指甲剥掉，我也乐意，为了一个众生，哪怕再小的善根，我也不会不修持。’仅仅是生起这样的心，菩萨就胜过了十方世界一切微尘数目的无尽供养。也胜过了十方世界一切极微尘数目的菩萨们布施所生的善根，并且将成为不退转于无上正等觉。将经历如恒河沙数目的转轮圣王。同样，将获得并经历如恒河沙数目的帝释天和梵天。为什么呢？文殊，任何菩萨如果对众生生起慈悲心，那么他以具有慈悲心的善根，就能圆满地受持四法。四法是什么呢？就是圆满地受持坚定的心，没有嗔恨的心，圆满地受持大慈悲心，以及舍弃颠倒的知识而获得不颠倒的智慧。此外，还能圆满地受持四法。四法是什么呢？就是圆满地受持殊胜的圆满戒律，由于具有殊胜的圆满戒律，菩萨不会依赖其他天神，并且获得殊胜的圆满正念，由于具有殊胜的圆满
English
Extremely respectful, if one possesses these four dharmas, they are called a Bodhisattva Mahasattva. Manjushri, if a Bodhisattva encounters a king or a great minister who says, 'If you were to truly accomplish even a single root of virtue for the sake of one sentient being, even if it were to give a mere morsel of food or drink to one who has gone to the realm of animals, I will tear off your flesh with my nails.' If the Bodhisattva is not afraid, not alarmed, and has no fear upon hearing such words, but generates this thought: 'Even if the flesh of a body as numerous as the sands of the Ganges were to be torn off by nails, I would be pleased. For the sake of even a single sentient being, I will not fail to accomplish even the smallest root of virtue.' By merely generating such a thought, that Bodhisattva surpasses the endless offerings of as many dust particles as there are in all the realms of the ten directions. They also surpass the roots of virtue arising from the giving of all the Bodhisattvas as numerous as the atoms in all the realms of the ten directions, and will become irreversible from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. They will experience as many universal monarchs as there are sands in the Ganges. Similarly, they will attain and experience as many Indras and Brahmas as there are sands in the Ganges. Why is that? Manjushri, if any Bodhisattva generates compassion for sentient beings, then by that root of virtue endowed with compassion, they will fully uphold four dharmas. What are the four? They are fully upholding a steadfast mind, a mind without anger, fully upholding great compassion, and abandoning inverted knowledge and attaining non-inverted wisdom. Furthermore, they will fully uphold four dharmas. What are the four? They are fully upholding the supreme, perfectly complete morality. Because they possess the supreme, perfectly complete morality, the Bodhisattva will not rely on other gods, and they will attain supreme, perfectly complete mindfulness. Because they possess supreme, perfectly complete
Tibetan
ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བར་སྐྱེ་ན། ཚེ་རབས་དྲན་པར་འགྱུར་བ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཆོག་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཆོག་དེ་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་མི་འབྲལ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་ནི་མ་བྱུང་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྐྱེས་ན་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པར་འགྱུར། འཛམ་བུའི་གླིང་ན་སྦྱིན་པའི་གནས་གཅིག་པུར་འགྱུར། རང་སངས་རྒྱས་དང་གཞན་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དང་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དེ་དག་མགུ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། དེ་དག་མགུ་བར་བྱས་ནས། བསོད་སྙོམས་འབུལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ནམ་བག་མེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུལ་བར་འགྱུར། བསྐུལ་ནས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པར་འགྱུར། དེའི་དྲན་པ་ཆུད་མི་ཟ་བར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་ལྔ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་མཚན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཐོབ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྦྱངས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ལ་རྟེན། ཆོས་ལ་རྟེན། དགེ་འདུན་ལ་རྟེན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རྟེན། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་རྟེན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡིན་ཏེ། འཇམ་དཔལ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་བཅད་དེ། དེ་དག་གི་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཕྲོགས་པ་བས། འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གཞན་ཞིག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཅིག་གི་སེམས་བསྐྱེད་པ། ཐ་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བ་ལ་ཟན་ཆང་གཅིག་བྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་བར་ཆད་བྱས་ན། དེ་དེ་བས་ཆེས་སྡིག་པ་གྲངས་མེད་པར་སྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་སྐྱེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་བར་ཆད་བྱེད་པར་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་མདོ་སྡེ་དཀོན་མཆོག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྨོད་ཅིང་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་བརྗོད། འདུམ་པར་མི་བྱེད། དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་མོས་པ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་ཅིང་བར་ཆད་བྱེད་ན། དེ་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དེར་སྐྱེས་ནས་ལུས་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་པ་འགྲུབ་བོ། །ལུས་དེ་ལ་ཡང་མགོ་ལྔ་བརྒྱར་འགྱུར་རོ། །མགོ་བོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ལྕེ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱར་འགྱུར་རོ། །ལྕེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཐོང་གཤོལ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱས་རྨོ་བར་འགྱུར་ཏེ། བསྐལ་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དེ་སྙེད་ཀྱི་བསྐལ་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའི་བར་ཆད་བྱ་བར་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའི་བར་ཆད་བྱ་བའི་ ཕྱིར་ཞུགས་པ་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་གཅོད་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་རིགས་གཅོད་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་རིགས་གཅོད་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པའོ། །དེ་ལྷའི་རིགས་གཅོད་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པའོ། །དེ་ཚངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་གཅོད་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པའོ། །དེ་མིའི་འཇིག་རྟེན་གཅོད་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པའོ། །དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བར་སྦྱར་བ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པའོ། །འཇམ་དཔལ་གང་ལ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་འཇུག་པ་དེ་ལ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྐོར་རོ། །ཆོས་ཐོས་ནས་ཀྱང་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པར་འགྱུར། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པར་འགྱུར། རང་རྒྱལ་བར་འགྱུར། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིར་འགྱུར། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་འཐབ་བྲལ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷར་འགྱུར། ཟླ་བ་དང་ཉི་མར་འགྱུར། སྐར་མ་དང་རྒྱུ་སྐར་དང་། ཚོགས་དང་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར། དྲག་པོ་དང་དྲག་པོ་ཆེན་པོར་འ
Chinese
菩萨生而又生，将能忆念前世，并将完全持有圆满殊胜的善知识。由于具有圆满殊胜的善知识，菩萨将不会与佛陀的出现分离。将投生于不与佛陀出现分离的佛土。如果佛陀没有出现而投生于赡部洲，也将成为殊胜之人。在赡部洲将成为唯一的布施之境。将使自生佛以及具有五种神通且远离欲望贪执的那些人感到满意。使他们满意之后，将接受供养的食物，并将被诸神所守护。当变得放逸之时，也会被净居天的天子们所劝诫。被劝诫之后，也将对无上正等觉发起精进。他的记忆不会丧失。将精进于成就正等菩提之因。文殊，彼菩萨生起菩提心者，将完全持有五种清净之法。五者为何？即是完全持有戒律清净，身体清净，获得具足相好清净，修习善根清净，以及依止佛，依止法，依止僧，依止菩萨，依止菩提心。文殊，将完全持有那些清净之法。文殊，无论哪个种姓之子或种姓之女，如果杀害了赡部洲的所有众生，并夺取了他们的一切财产，与此相比，文殊，无论哪个其他种姓之子或种姓之女，如果对菩萨一个善根的生起菩提心，乃至对堕入畜生道者给予一口食物或饮料的善根制造障碍，那么他将因此产生更多无数的罪恶。那是什么原因呢？因为他处于障碍生起佛陀的善根的位置。文殊，种姓之子或种姓之女
English
When a Bodhisattva is born again and again, he will remember his previous lives, and will fully possess the excellent and supreme spiritual friend. Because he possesses the excellent and supreme spiritual friend, the Bodhisattva will not be separated from the appearance of the Buddha. He will be born in a Buddha-field that is not separated from the appearance of the Buddha. If the Buddha does not appear and he is born in Jambudvipa, he will become an excellent person. In Jambudvipa, he will become the sole object of offerings. He will please the Pratyekabuddhas and those who possess the five superknowledges and are free from desire and attachment. Having pleased them, he will receive offered food and will be protected by the gods. Even when he becomes negligent, he will be exhorted by the sons of the gods of the Pure Abodes. Having been exhorted, he will also strive for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. His memory will not be lost. He will strive for the cause of accomplishing perfect enlightenment. Manjushri, that Bodhisattva who generates the mind of enlightenment will fully possess five purifying dharmas. What are the five? They are fully possessing pure morality, pure body, obtaining pure and complete marks, purifying the roots of virtue, and relying on the Buddha, relying on the Dharma, relying on the Sangha, relying on the Bodhisattva, and relying on the mind of enlightenment. Manjushri, he will fully possess those purifying dharmas. Manjushri, whichever son or daughter of a noble family kills all the sentient beings of Jambudvipa and steals all their possessions, compared to that, Manjushri, whichever other son or daughter of a noble family obstructs the Bodhisattva's generation of a single root of virtue, even the root of virtue of giving a mouthful of food or drink to one who has fallen into the animal realm, he will generate countless more sins than that. Why is that? Because he is in a position to obstruct the root of virtue that gives rise to the Buddhas. Manjushri, son or daughter of a noble family
Chinese
哦，无论何人，对于如是这般生起佛陀智慧的《宝积经》生起信心，却对菩萨进行诽谤，说不赞美之语，不调解，使其与善根分离，使其不信奉善根并加以阻碍，那么，他因积累了不善之根，将会转生到各大地狱之中。在那里出生后，身体会达到五百由旬。那个身体又会变成五百个头。每个头上又会有五百条舌头。每条舌头又会被五百个犁铧耕耘。像这样，菩萨需要经历多少劫才能证得圆满菩提，那个人就要在各大地狱中经历多少劫，感受巨大的痛苦。那是因为他参与了阻碍佛陀出现的事业。凡是参与阻碍佛陀出现的事业，就是参与断绝佛陀种姓的事业。就是参与断绝正法种姓的事业。就是参与断绝僧伽种姓的事业。那就是参与断绝天神种姓的事业。那就是参与断绝所有梵天种姓的事业。那就是参与断绝人类世界的事业。那就是参与断绝所有众生安乐的事业。文殊，凡是参与断绝菩萨善根的人，将会产生如是这般的巨大痛苦。那是因为，所有这些菩萨都是依靠所有善根的积累而证得圆满菩提的。在证得圆满菩提成佛之后，也会为众生转动殊胜的法轮。听闻佛法之后，也会成为入流者，一来者，不来者，阿罗汉，独觉者，成为四大天王，三十三天，夜摩天，兜率天，乐变化天，他化自在天的天神。成为月亮和太阳。成为星星和行星。成为眷属和眷属的大主宰。成为猛厉者和极猛厉者。
English
O, whosoever, having faith in this kind of arising wisdom of the Buddha, the Jewel Heap Sutra, reviles the Bodhisattva, speaks unpraiseworthy words, does not reconcile, separates them from the roots of virtue, causes them to lose faith in the roots of virtue and obstructs them, then, by accumulating those non-virtuous roots, they will be born in the great hells. Having been born there, the body will reach five hundred yojanas. That body will again become five hundred heads. On each head, there will be five hundred tongues. Each tongue will be plowed by five hundred plows. Like this, for as many eons as it takes for that Bodhisattva to attain perfect enlightenment, that person will be born in the great hells for that many eons, experiencing great suffering. That is because they have engaged in the work of obstructing the appearance of the Buddha. Whoever engages in the work of obstructing the appearance of the Buddha is engaging in the work of cutting off the lineage of the Buddha. It is engaging in the work of cutting off the lineage of the Dharma. It is engaging in the work of cutting off the lineage of the Sangha. That is engaging in the work of cutting off the lineage of the gods. That is engaging in the work of cutting off the lineage of all the Brahmans. That is engaging in the work of cutting off the human world. That is engaging in the work of cutting off all the happiness of all beings. Manjushri, whoever engages in cutting off the roots of virtue of the Bodhisattva, such great suffering will arise. That is because all those Bodhisattvas attain perfect enlightenment through the accumulation of all the collections of virtuous roots. Having attained perfect enlightenment and becoming Buddhas, they also turn the excellent wheel of Dharma for sentient beings. Having heard the Dharma, they will also become Stream-enterers, Once-returners, Non-returners, Arhats, Pratyekabuddhas, become the Four Great Kings, the Thirty-three, Yama, Tushita, Nirmāṇarati, Paranirmitavasavarti gods. Become the moon and the sun. Become stars and planets. Become retinues and great lords of retinues. Become fierce ones and extremely fierce ones.