Tibetan
ལ་པའོ། །དེ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་སེལ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་སྤོང་བའོ། །དེ་ལ་བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་ལེགས་པར་འཇོམས་པ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་གྱི་བྱིས་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་སྨད་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་མི་འདོད་པའོ། །དེ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ལ་སྒོམ་པའི་རྒྱུ་འཐུན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་སྤངས་པའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ལས་འབྱིན་པ་ལ་མཁས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སོ་སོར་ཐར་པ་དང་། འདུལ་བ་སྡོམ་པའོ། །དེ་ལ་ཡོངས་སུ་དཀྲིས་པ་གནོན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཉེས་པ་བཤགས་པ་དང་། ཕྱིས་སྡོམ་པའི་ལས་དགེ་བའོ། །དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྤོང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲེད་པའི་འཁྲི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་བསྐྱེད་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྲིད་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་ལ་མི་དམིགས་ཤིང་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་སྐྱེ་བ་དྲན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་གྱི་གནས་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ནེམ་ནུར་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆད་པ་དང་རྟག་པ་རྣམ་པར་སྤོང་བའོ། །དེ་ལ་ཆོས་སེམས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་པའོ། །དེ་ལ་ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀུན་འཛིན་ཅིང་སྒོམ་པའོ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་རྣོ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་མ་སྐྱེས་པ་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ལ་སྲེད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བའོ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ལ་ཅང་ཤེས་ཀྱི་ས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པའི་གནས་སོ། །དེ་ལ་རི་ལྟ་བུའི་སེམས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་གཏོང་བའོ། །དེ་ལ་མི་གཡོ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་དག་གིས་མི་འཕྲོགས་པའོ། །དེ་ལ་མི་སྒུལ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མ
Chinese
那（ལ་པའོ།）。什么是消除烦恼呢？就是舍弃贪欲、嗔恨和愚痴。什么是了知习气的相续完全止息呢？就是轻蔑以前孩童的行为，不希求声闻和独觉的果位。什么是殊胜的行持呢？就是成办佛陀的 力量、无畏和种种别别的正等觉智。什么是与禅修相顺的因呢？就是舍弃随顺贪欲和嗔怒。什么是善于从堕罪中解脱呢？就是别解脱戒和律仪。什么是压伏一切缠缚呢？就是忏悔罪过和后来防护的善业。什么是舍弃随顺贪欲呢？就是彻底止息三界贪爱的蔓草，生起未生起的善法，不让已生起的善法退失。什么是从有中完全超脱呢？就是不缘三界，也不作意。什么是忆念 जन्म (skye ba) 呢？就是了知宿住。什么是对于业的异熟没有犹豫呢？就是完全舍弃断见和常见。什么是思惟法呢？就是如实思惟。什么是遍求听闻呢？就是受持和修习声闻藏、独觉藏和菩萨藏的一切。什么是智慧敏锐呢？就是了知如梦幻般不生。什么是贪求智慧呢？就是遍求智慧。什么是通达智慧呢？就是现证无上圆满正等菩提。什么是聪慧之地呢？就是菩萨的学处。什么是如山王般的意呢？就是不舍菩提心。什么是不动摇呢？就是不被烦恼所夺。什么是不动转呢？就是不
English
What is the elimination of afflictions? It is abandoning desire, hatred, and ignorance. What is the knowledge that the connection of habitual patterns is completely destroyed? It is despising the behavior of former children and not desiring the level of hearers and solitary Buddhas. What is the special conduct? It is accomplishing the Buddha's powers, fearlessness, and individual perfect knowledge. What is the cause that is in accordance with meditation? It is abandoning attachment and anger. What is skill in extracting from downfalls? It is individual liberation and monastic discipline. What is the suppression of complete entanglement? It is confessing misdeeds and the virtuous actions of later restraint. What is abandoning attachment? It is completely destroying all the creepers of craving in the three realms, generating virtuous dharmas that have not yet arisen, and not letting virtuous dharmas that have arisen decline. What is complete transcendence from existence? It is not focusing on the three realms and not paying attention to them. What is remembering birth? It is knowing past lives. What is unwavering in the ripening of karma? It is completely abandoning annihilationism and eternalism. What is thinking about the Dharma? It is thinking correctly as it is. What is completely seeking hearing? It is holding and meditating on all the Hearer's Pitaka, the Solitary Buddha's Pitaka, and the Bodhisattva's Pitaka. What is sharp wisdom? It is knowing that it is unborn like a dream. What is craving for wisdom? It is completely seeking wisdom. What is comprehending wisdom? It is manifesting the unexcelled, perfectly complete, and perfect enlightenment. What is the ground of intelligence? It is the place of learning for Bodhisattvas. What is the mind like a mountain? It is not abandoning the mind of enlightenment. What is immovability? It is not being robbed by afflictions. What is non-movement? It is not
Tibetan
ཚན་མ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་མི་འཇིག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་རྒྱུན་མི་ འཆད་པར་མཐོང་བའོ། །དེ་ལ་དགེ་བའི་ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཉེ་བར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལ་སྡིག་པའི་ལས་ལ་སྨོད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྡོམ་པ་དང་སྡིག་པ་རྣམས་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་མི་འབྱུང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མ་རིག་པ་དང་། སྲིད་པའི་སྲེད་པ་དང་། ཁྲོ་བ་མི་སྐྱེད་པའོ། །དེ་ལ་བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ལ་རི་མོར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་གཞག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་སྐྱེ་བ་དང་། འཇིག་པ་མེད་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། སེམས་རྩེ་གཅིག་པའོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལ་སྐྱེ་བའི་ཁྱད་པར་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འགྲོ་བ་ལྔ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཟོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་ཚིག་གི་མཚམས་སྦྱར་བ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྡེམ་པོ་ངག་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་དང་སེམས་དབེན་ཞིང་མངོན་པར་བྱུང་བའོ། །དེ་ལ་ཁམས་གསུམ་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་བའོ། །དེ་ལ་སེམས་མ་གོད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་དང་། མཉམ་པར་བཞག་པ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའོ། །དེ་ལ་ཆོས་རྣམས་ལ་མངོན་པར་མ་ཆགས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྡུག་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བའོ། །དེ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་སྲུང་བ་དང་། མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་འཛིན་པའོ། །དེ་ལ་ཆོས་སྲུང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་སྨོད་པ་རྣམས་ཆོས་དང་འཐུན་པས་ཚར་གཅོད་པའོ། །དེ་ལ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྲེལ་ཡོད་པས་ སྡིག
Chinese
不忆念一切差别之相。何为不退转？即是说，六波罗蜜不坏，并且恒常不断地见到安住在其他世界的诸佛。何为善法圆满？即是说，接近于无上正等觉。何为呵责罪业？即是说，从一开始就没有产生过戒律和罪恶。何为烦恼不生起？即是说，不生起无明、有爱和嗔恨。何为不舍弃学处？即是说，相信业的果报，并且以佛为榜样。何为安住于三摩地？即是说，精通心和心所法的生灭，并且一心专注。何为了知众生的心念？即是说，了知上等和非上等根器的智慧。何为了知出生的差别？即是说，了知五道的安立。何为无边智慧？即是说，了知世间和出世间的自然成就之工巧。何为了知语句的连接？即是说，了知如来善巧的语言。何为完全舍弃居家生活？即是说，身心寂静并且出家。何为不喜悦三界？即是说，如实地见到三界。何为不扰乱心？即是说，不舍弃心，并且不舍弃等持。何为不执着于诸法？即是说，舍弃一切痛苦。何为完全受持正法？即是说，完全守护佛的菩提，并且受持如是之经典。何为守护佛法？即是说，以符合佛法的方式来惩罚诽谤佛法的人。何为相信业的果报？即是说，因为有惭愧而
English
Not remembering all distinctions. What is irreversibility? It is to say that the six perfections are indestructible, and that one constantly and continuously sees the Buddhas residing in other world realms. What is the perfection of virtuous Dharma? It is to say that one is close to unsurpassed, perfect enlightenment. What is the condemnation of sinful actions? It is to say that precepts and sins have not arisen from the very beginning. What is the non-arising of afflictions? It is to say that ignorance, craving for existence, and anger do not arise. What is not abandoning the training? It is to say that one believes in the ripening of karma and takes the Buddha as a model. What is the establishment of samadhi? It is to say that one is skilled in the arising and ceasing of mind and mental factors, and that one is single-pointed in mind. What is knowing the thoughts of sentient beings? It is to say that it is the wisdom that knows superior and non-superior faculties. What is knowing the distinctions of birth? It is to say that one knows the establishment of the five destinies. What is boundless wisdom? It is to say that one knows the spontaneously accomplished crafts of the world and beyond the world. What is knowing the connection of words? It is to say that one knows the Tathagata's skillful speech. What is completely abandoning the household life? It is to say that body and mind are secluded and one has gone forth. What is not delighting in the three realms? It is to say that one sees the three realms as they truly are. What is not disturbing the mind? It is to say that one does not abandon the mind and does not abandon equanimity. What is not being attached to all phenomena? It is to say that one abandons all suffering. What is completely upholding the sacred Dharma? It is to say that one completely protects the Buddha's enlightenment and upholds such sutras. What is protecting the Dharma? It is to say that one punishes those who slander the Buddha's Dharma in a way that is in accordance with the Dharma. What is believing in the ripening of karma? It is to say that because of shame,
Tibetan
་པའི་ལས་རྣམས་སྤོང་བ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའོ། །དེ་ལ་འདུལ་བ་ལ་མཁས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་ལྟུང་བ་དང་། ལྟུང་བ་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་དང་། བཅས་པའི་ལྟུང་བ་དང་། ལྟུང་བ་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་རྩོད་པ་རྣམ་པར་ཞི་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདུས་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པའོ། །དེ་ལ་འཐབ་པ་མེད་པ་དང་། རྩོད་པ་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏམ་མི་འདོད་པའོ། །དེ་ལ་བཟོད་པའི་ས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་དང་སེམས་ལ་གནོད་པ་བཟོད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་བཟོད་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕ་རོལ་གྱིས་ངན་དུ་སྨྲས་པ་དང་། ངན་དུ་བརྗོད་པའི་ཚིག་གི་ལམ་རྣམས་བཏང་སྙོམས་སུ་འཇོག་ཅིང་བཟོད་པ་མི་འདྲལ་བའོ། །དེ་ལ་ཆོས་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཕྱོགས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང་། དེ་དག་མི་དམིགས་པའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་ལ་མཁས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པའོ། །དེ་ལ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གཞག་པ་གང་ལ་ངེས་པར་རྟོག་པའོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་བསྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པའི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟོན་པའོ། །དེ་ལ་དོན་དང་དོན་མ་ཡིན་པ་འདྲེས་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་བླང་བ་དང་། གཞག་པ་མེད་པའོ། །དེ་ལ་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱུ་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྐྱེན་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་མེད་པའི་དངོས་པོའི་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་ཤིང་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་སེམས་གནས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་མི་དམིགས་པའོ། །དེ་ལ་ལུས་རྣམ་པར་གཞག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་ལ་ཞུགས་པའི་རྗེས་སུ་ དྲན་པའོ། །དེ་ལ་སྤྱོད་ལམ་སྲུང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གང་འདི་བསླད་པ་མེད་པའོ། །དེ་ལ་སྤྱོད་ལམ་མི་འཁྲུགས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ད
Chinese
舍弃罪恶的行为，并且精进地寻求善良的法。什么是精通于律藏呢？即是说，知道自性堕和非堕，以及制定的堕和非堕。什么是完全平息争论呢？即是说，完全舍弃集会。什么是不争斗和无争论呢？即是说，不喜好世俗的言谈。什么是忍耐的处所呢？即是说，忍受身心的损害。什么是正确地执持忍耐呢？即是说，对于他人恶语相向和恶劣言辞的途径，采取中舍的态度，并且不舍弃忍耐。什么是完全分辨法呢？即是说，完全区分五蕴、十二处和十八界，以及完全区分烦恼和清净的方面，并且不执着于它们。什么是精通于如实决断呢？即是说，一切法皆不可言说。什么是了知完全区分呢？即是说，对于一切法的分别安立，能够确定地理解。什么是精通于成办法句的智慧呢？即是说，如实地显示诸法。什么是精通于成办义与非义混杂的智慧呢？即是说，诸法自性上没有可取舍的。什么是了知前际呢？即是说，了知因。什么是了知后际呢？即是说，了知缘。什么是三时平等性呢？即是说，对于一切法没有差别的实相之法性。什么是三轮清净的智慧呢？即是说，对于过去、未来和现在所生的法不执着，也不作意。什么是心安住呢？即是说，不执着于心。什么是安立身体呢？即是说，随念入于身体。什么是守护行为呢？即是说，不被玷污。什么是不错乱的行为呢？即是说，
English
To abandon sinful actions and to diligently seek virtuous dharmas. What is it to be skilled in the Vinaya? It is to know what is naturally fallen and not fallen, and what is prescribed as fallen and not fallen. What is the complete pacification of disputes? It is to completely abandon assemblies. What is it to be without strife and without argument? It is to not desire worldly talk. What is the place of patience? It is to endure harm to body and mind. What is it to correctly hold patience? It is to adopt an attitude of equanimity towards the paths of words of others who speak ill and utter evil words, and not to abandon patience. What is it to fully distinguish the Dharma? It is to fully distinguish the five aggregates, the twelve sources, and the eighteen elements, and to fully distinguish the aspects of affliction and purification, and not to cling to them. What is it to be skilled in truly ascertaining? It is that all dharmas are inexpressible. What is it to know complete distinction? It is to have a definite understanding of the distinctions of all dharmas. What is the wisdom skilled in accomplishing the words of the Dharma? It is to show the dharmas as they truly are. What is the wisdom skilled in accomplishing the mixture of meaning and non-meaning? It is that in the nature of dharmas, there is nothing to be accepted or rejected. What is it to know the former limit? It is to know the cause. What is it to know the latter limit? It is to know the condition. What is the equality of the three times? It is the dharmata of reality in which there is no difference in all dharmas. What is the wisdom of the complete purification of the three spheres? It is not to cling to or focus on the dharmas that have arisen in the past, future, and present. What is the abiding of the mind? It is not to cling to the mind. What is the establishment of the body? It is to follow the mindfulness of entering the body. What is it to guard conduct? It is that which is without defilement. What is conduct that is not confused? It is that