Tibetan
ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན། ངག་གིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན། ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་ཏེ། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་ལོག་པར་ལྟ་བ་དག་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པའི་རྒྱུས་ལུས་ཞིག་ནས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་སོ། །སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་ནི་ལུས་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན། ངག་གིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན། ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་ཏེ། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་མི་སྐུར་པ་ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་དག །ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ཡང་དག་པར་བཟུང་བའི་རྒྱུས་ལུས་ཞིག་ནས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྷའི་མིག་རྣམ་པར་དག་པ་མིའི་ལས་འདས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་འཆི་འཕོ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། ཁ་དོག་བཟང་བ་དང་། ཁ་དོག་ངན་པ་དང་། བདེ་འགྲོར་སོང་བ་དང་། ངན་འགྲོར་སོང་བ་དང་། ངན་པ་དང་། བཟང་པོ་དང་། བཟང་འགྲོར་འགྲོ་བ་དང་། ངན་འགྲོར་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་ལས་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དག་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །གཞོན་ནུ་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་གང་ཅུང་ཟད་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། བལྟ་བར་བྱ་བ་དང་། མཉན་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་བར་བྱ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཐོས་སོ། །མཐོང་ངོ་། །རྟོགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱོབ་པ་ཡི། །མངོན་པར་ ཤེས་པའི་རིམ་པ་བསྟན། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པས་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །དེ་དག་རྣ་བ་རྣམ་སྦྱོང་སྟེ། །ལྷ་ཡི་རྣ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བཤད་པ་ཡི། །ཆོས་རྣམས་དེ་ཡིས་ཐོས་པར་འགྱུར། །སྟོང་གསུམ་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་དག་ན། །ལྷ་ཡི་དྲི་རྣམས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན། །ལྷ་ཡི་སྣ་ཡིས་ཇི་ལྟར་འདུག་བཞིན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་པ་དེ་སྣོམ་བྱེད། །འདོད་ཆགས་བཅས་དང་འདོད་ཆགས་མེད་པ་དང་། །ཞེ་སྡང་བཅས་དང་ཞེ་སྡང་བྲལ་བ་དང་། །གཏི་མུག་བཅས་དང་གཏི་མུག་བྲལ་བ་ཡི། །སེམས་རྣམས་སྲོག་ཆགས་ཀུན་གྱི་རབ་ཏུ་ཤེས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་དུ་ནི། །གང་དུ་དེ་དག་སྔོན་གནས་པ། །སྔོན་གྱི་གནས་རྣམས་རབ་ཏུ་ཤེས། །དེ་དག་ལ་ནི་ཐོ
Chinese
具有恶行，语言具有恶行，意念具有恶行，对圣者们诽谤，错误地看待事物，由于执持这种邪见，身体死后堕入恶趣、恶道、众生地狱。这些众生，身体行为善良，语言行为善良，意念行为善良，不诽谤圣者，正确地看待事物，由于执持这种正见，身体死后往生善趣，生于天界诸天之中。像这样，以清净的天眼，超越人类的能力，能看到众生的死亡和转生，看到相貌好和相貌丑陋，看到往生善趣和往生恶趣，看到恶劣和善良，看到前往善道和前往恶道的众生，也能如实地了知众生随业而行。年轻人啊，身行完全清净的菩萨摩诃萨，以一刹那间的智慧，对于任何需要了解、需要观察、需要听闻、需要现证菩提、需要变化的，都能如实地了知，听闻，见到，证悟。然后，世尊再次说了这些偈颂：救护者的菩萨，显示了神通的次第。安住于禅定之中，因此也称为菩萨。他们清净耳根，具有不可思议的天耳。所有佛陀所说的法，他们都能听闻。在三千大千世界中，所有天界的香味，天人如何用天鼻嗅闻，菩萨智者也能如此嗅闻。对于有贪欲和没有贪欲的，有嗔恨和没有嗔恨的，有愚痴和没有愚痴的众生，能够完全了解所有众生的心。在千百万劫中，他们先前住在哪里，能够完全了解先前的住处，对于他们...
English
They are endowed with misconduct, endowed with verbal misconduct, and endowed with mental misconduct. They slander the noble ones, and due to holding wrong views as right views, they are born in the bad realms, bad destinies, and hells after the dissolution of the body. These beings are endowed with good conduct of body, endowed with good conduct of speech, and endowed with good conduct of mind. They do not slander the noble ones, and they hold right views as right views. Due to this, after the dissolution of the body, they are born in the good realms, in the heavenly worlds, among the gods. Thus, with the pure divine eye, surpassing human abilities, one sees beings dying and being reborn, with good and bad complexions, going to good and bad destinies, being bad and good, going to good and bad destinies, and also truly knows how beings go according to their actions. Young man, a Bodhisattva Mahasattva who is completely pure in bodily conduct, with the wisdom of a single moment, truly knows, hears, sees, and realizes everything that needs to be known, seen, heard, fully awakened to, and transformed. Then, the Bhagavan again spoke these verses at that time: The Bodhisattva, the protector, shows the order of higher knowledge. Because they abide in samadhi, they are also called Bodhisattvas. They purify their ears, and their divine ears are inconceivable. All the teachings spoken by all the Buddhas, they will hear. In the great three-thousandfold world, all the divine scents that exist, just as the gods smell with their divine noses, so does the wise Bodhisattva smell. With attachment and without attachment, with hatred and without hatred, with delusion and without delusion, they fully know the minds of all living beings. In hundreds of thousands of eons, where they previously resided, they fully know their previous abodes, and for them...
Tibetan
གས་པ་མེད། །དེ་དག་མིག་ཀྱང་རྣམ་སྦྱོང་སྟེ། །བླ་ན་མེད་པའི་ལྷ་ཡི་མིག །དེས་ནི་སེམས་ཅན་སྐྱེ་བ་དང་། །འཆི་འཕོ་དེ་དག་རབ་ཏུ་མཐོང་། །སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ཚེ་རབས་ཀུན། །ཆོས་རྣམས་ལ་ནི་ཤེས་བྱ་བ། །ཅི་ཡོད་པ་ཡང་ཡང་དག་ཤེས། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གཞོན་ནུ་དེ་ལྟ་བས་ན་ངག་གི་སྡོམ་པས་བསྡམ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །གཞོན་ནུ་དེ་ལ་ངག་གི་སྡོམ་པ་གང་ཞེ་ན། ངག་གི་སྡོམ་པ་གང་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་དབྱངས་ཐོགས་པ་མེད་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གཞོན་ནུ་ངག་གི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ངག་གི་སྡོམ་པ་གང་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚིག་བཙུན་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གཞོན་ནུ་ངག་གི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ངག་གི་སྡོམ་པ་གང་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གཞོན་ནུ་ངག་གི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ངག་གི་སྡོམ་པ་གང་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གཞོན་ནུ་ངག་གི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ངག་གི་སྡོམ་ པ་གང་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་འཐོབ་པ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གཞོན་ནུ་ངག་གི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ངག་གི་སྡོམ་པ་གང་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་འཐོབ་སྟེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་འདི་གསུམ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གཞོན་ནུ་ངག་གི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ངག་གི་སྡོམ་པ་གང་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚངས་པའི་གནས་པ་ཆེན་པོ་བཞི་འཐོབ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དང་། ཚངས་པའི་གནས་པ་ཆེན་པོ་འདི་བཞི་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གཞོན་ནུ་ངག་གི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ངག་གི་སྡོམ་པ་གང་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས
Chinese
没有阻碍。他们的眼睛也被完全净化，成为无上的天眼。凭借它，他们能够清楚地看到众生的生死和轮回。凭借一刹那的智慧，他们能够彻底了解所有世代中，关于法的一切应知事物。然后，世尊又对月光童子说：童子，因此，你应当以语的戒律来约束自己，你应当如此学习。童子，什么是语的戒律呢？凭借何种语的戒律，菩萨摩诃萨能够获得具备六十种功德的、无碍的、不可思议的佛语音声？童子，那就是语的戒律。凭借何种语的戒律，菩萨摩诃萨能够获得言辞的庄严？童子，那就是语的戒律。凭借何种语的戒律，菩萨摩诃萨能够获得三十二大丈夫相？童子，那就是语的戒律。凭借何种语的戒律，菩萨摩诃萨能够获得八十随形好？童子，那就是语的戒律。凭借何种语的戒律，菩萨摩诃萨能够获得如来的十力、四无畏和十八不共佛法？童子，那就是语的戒律。凭借何种语的戒律，菩萨摩诃萨能够获得三种解脱门？三种是什么呢？即是空性、无相和无愿。童子，获得这三种解脱门，那就是语的戒律。凭借何种语的戒律，菩萨摩诃萨能够获得四梵住？四种是什么呢？即是大慈、大悲、大喜和大舍。童子，获得这四种梵住，那就是语的戒律。凭借何种语的戒律，菩萨摩诃萨
English
Without obstruction. Their eyes are also completely purified, becoming the unsurpassed divine eye. With it, they can clearly see the birth, death, and transmigration of sentient beings. With the wisdom of a single moment, they can thoroughly understand all that should be known about the Dharma in all generations. Then, the Blessed One spoke again to the youth Moonbeam, saying: Youth, therefore, you should restrain yourself with the discipline of speech, and you should learn in this way. Youth, what is the discipline of speech? With what discipline of speech does a Bodhisattva-Mahasattva obtain the unobstructed, inconceivable voice of the Buddha, endowed with sixty qualities? Youth, that is the discipline of speech. With what discipline of speech does a Bodhisattva-Mahasattva obtain the dignity of speech? Youth, that is the discipline of speech. With what discipline of speech does a Bodhisattva-Mahasattva obtain the thirty-two major marks of a great being? Youth, that is the discipline of speech. With what discipline of speech does a Bodhisattva-Mahasattva obtain the eighty minor marks? Youth, that is the discipline of speech. With what discipline of speech does a Bodhisattva-Mahasattva obtain the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, and the eighteen unshared qualities of the Buddha? Youth, that is the discipline of speech. With what discipline of speech does a Bodhisattva-Mahasattva obtain the three doors of liberation? What are the three? They are emptiness, signlessness, and wishlessness. Youth, obtaining these three doors of liberation, that is the discipline of speech. With what discipline of speech does a Bodhisattva-Mahasattva obtain the four great abodes of Brahma? What are the four? They are great love, great compassion, great joy, and great equanimity. Youth, obtaining these four abodes of Brahma, that is the discipline of speech. With what discipline of speech does a Bodhisattva-Mahasattva
Tibetan
་དཔའ་ཆེན་པོ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་འཐོབ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དོན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། ཆོས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་འདི་བཞི་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གཞོན་ནུ་ངག་གི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ངག་གི་སྡོམ་པ་གང་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་འཐོབ་སྟེ། སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པོ་འདི་དག་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གཞོན་ནུ་ངག་གི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ངག་གི་སྡོམ་པ་གང་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་འཐོབ་པ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་འཐོབ་པ་དང་། བདེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འཐོབ་པ་དང་། རབ་ཏུ་དབེན་པའི་ཆོས་རྣམས་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གཞོན་ནུ་ངག་གི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་གཞོན་ནུ་ངག་གི་སྡོམ་པ་གང་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཕྲ་མའི་ཚིག་དང་། ཚིག་རྩུབ་པོ་དང་། ཁྱལ་པར་སྨྲ་བ་སྤངས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཕ་མ་དང་སློབ་དཔོན་དག་ལ་མི་བདེན་པའི་ཚིག་མི་འབྱིན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་མི་སྨོད་པ་དང་། ཚིག་གཞན་ལ་ཡང་གང་ཉེས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྤངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཚིག་དེ་དག་ཀྱང་བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་ཤེས་སོ། །སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ་དང་། སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་དང་། མིག་ཡོར་ལྟ་བུ་དང་། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པས་ཚིག་དེ་ལ་མི་དམིགས། མི་རྟོག །རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད། མི་ལྟ། མངོན་པར་ཆགས་པར་མི་བྱེད་དེ། གཞོན་ནུ་དེ་ནི་ངག་གི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གཞོན་ནུ་དེ་ལྟ་བས་ན་ངག་གི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ་ཞེས་གཞོན་ནུ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གཞོན་ནུ་ངག་གི
Chinese
大雄获得四种各自正确的智慧。哪四种呢？即是说，获得各自正确的意义之智慧，获得各自正确的法之智慧，获得各自正确的决定之词之智慧，获得各自正确的无畏之智慧，获得各自正确的智慧，此四种获得，那就是名为童子语之律仪。具有何种语之律仪，菩萨摩诃萨获得菩提之支分法三十七种呢？三十七种为何呢？即是说，四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分，这三十七种菩提之支分法获得，那就是名为童子语之律仪。具有何种语之律仪，菩萨摩诃萨获得安住于大悲，获得安住于大舍，获得安乐之行相，获得极寂静之诸法，那就是名为童子语之律仪。此外，具有何种语之律仪，菩萨摩诃萨能够舍弃杀生，不与取，邪淫，妄语，离间语，恶语，绮语，不向父母和老师说不真实之语，不诽谤佛、法、僧，对于其他言语，凡是具有过失的那些言语，菩萨都已舍弃。那些言语也知道如同回声一般，如同幻化一般，如同阳焰一般，如同眼花一般，如同幻术一般而行。像那样成为，不观察那些言语，不思，不傲慢，不看，不执着，那就是童子语之律仪。之后，世尊又对月光童子说道：童子，因此应当完全清净语之行为，童子，你应当如此学习。童子，语之
English
The great hero obtains four kinds of individually correct wisdoms. What are the four? They are: obtaining the wisdom of individually correct meaning, obtaining the wisdom of individually correct Dharma, obtaining the wisdom of individually correct definitive words, obtaining the wisdom of individually correct fearlessness, and obtaining individually correct wisdom. Obtaining these four is called the discipline of the speech of a youth. With what discipline of speech does a Bodhisattva Mahasattva obtain the thirty-seven factors of enlightenment? What are the thirty-seven? They are: the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four miraculous legs, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, and the eightfold noble path. Obtaining these thirty-seven factors of enlightenment is called the discipline of the speech of a youth. With what discipline of speech does a Bodhisattva Mahasattva obtain abiding in great compassion, obtain abiding in great equanimity, obtain the aspect of bliss, and obtain the most secluded Dharmas? That is called the discipline of the speech of a youth. Furthermore, with what discipline of speech does a Bodhisattva Mahasattva abandon killing, taking what is not given, unchaste conduct, lying, divisive speech, harsh speech, and idle chatter? And not uttering untrue words to parents and teachers, not slandering the Buddha, Dharma, and Sangha, and for other words, those words that have faults, the Bodhisattva has abandoned them. Those words are also known to be like an echo, like an illusion, like a mirage, like an optical illusion, and like a magic trick. Having become like that, one does not focus on those words, does not think, does not become arrogant, does not look, and does not become attached. That, youth, is called the discipline of speech. Then again, the Bhagavan spoke to the youth Moonbeam, saying: Youth, therefore, one should completely purify the conduct of speech. Youth, you should train in this way. Youth, of speech