Tibetan
དུ་འོངས། །ང་ནི་གཟུགས་ཀྱང་དེ་ཙམ་མི་ཕོད་པས། །དེ་ལ་ང་ཡང་འཇུངས་པ་མ་རུངས་སྐྱེས། །འདོད་ལ་ཆགས་ཤིང་སྲིད་ལ་བཅིངས་པས་ན། །འདི་ནི་བདག་གི་སྲིད་ལས་སྐྱོད་སྙམ་སྟེ། །ང་ཡི་བུ་རྣམས་སྟོང་དུ་ཚང་བ་ཡང་། །ཤིང་རྟར་ཞུགས་ཤིང་ཞབས་འབྲིང་མཐོན་དམན་འགྲོ། །ཅོད་པན་དང་ནི་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །སུམ་ཅུ་དབང་ཕྱིར་ལྷ་ཡི་བུ་འབྲང་བཞིན། །དེ་ན་ང་ཡི་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་དག །ནོར་བུ་ཐོགས་ཤིང་ལྷམ་གྱོན་བལྟ་ན་སྡུག །མགོ་རྒྱན་དང་ནི་ལྷབ་ལྷུབ་རྒྱན་གྱིས་སྤུད། །དེ་དག་གསེར་གྱི་དྲ་བས་ཤིང་རྟ་འདྲེན། །ང་ཡི་བུད་མེད་དག་ནི་བརྒྱད་ཁྲི་ཡང་། །གཟུགས་མཛེས་ཤིན་ཏུ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དག །ཤིང་རྟར་ཞུགས་པས་དགེ་སློང་དེ་མཐོང་སྟེ། །རི་རབ་བཞིན་དུ་གཟུགས་བཟང་དཔལ་འབར་བ། །མཐོང་ནས་དེ་དག་ཕར་ཡང་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། །དེ་ཚེ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་ཡང་དག་བཙུད། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་རྒྱན་རྣམས་དེ་ལ་གཏོར། །དེ་ཚེ་ང་ནི་ཕྲག་དོག་སྐྱེས་པར་གྱུར། །གནོད་སེམས་ཞེ་སྡང་ཐ་བ་མི་བཟད་དེ། །དབང་ཕྱུག་རྒྱགས་པས་བུ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས། །མདུན་ན་འདུག་པའི་དགེ་སློང་བསད་པར་གྱིས། །གཞོན་ནུ་དེ་དག་ང་ཡི་ཚིག་ཐོས་ནས། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཡིད་ཀྱང་མི་དགར་གྱུར། །ཡབ་ཅིག་དེ་ སྐད་ཀྱི་ནི་ཚིག་མ་གསུང་། །དགེ་སློང་འདི་འདྲ་བདག་ཅག་མི་འགུམས་སོ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་དུ། །བདག་ཅག་ལུས་དང་ཡན་ལག་བཅད་གཏུབས་ཀྱང་། །དགེ་སློང་འདི་ནི་འགུམས་པར་མི་བགྱིད་དེ། །འདི་ལྟར་བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཚེ་བུ་ཡི་ཚིག་ཐོས་ནས། །ཁྲོས་ཏེ་གསོད་པའི་གཤེད་མ་འབངས་ལ་སྨྲས། །ང་ཡི་བཙུན་མོའི་མདུན་ན་འདུག་པ་ཡི། །དགེ་སློང་འདི་ནི་མྱུར་དུ་སོད་དེ་ཕུལ། །དེ་ནས་གསོད་པའི་གཤེད་མ་ཕྱི་བཞིན་འོངས། །ཤིན་ཏུ་གཏུམ་སེམས་དགའ་བྱེད་སྙིང་རྗེ་མེད། །འབྲུ་མར་ངར་བཏགས་རལ་གྲི་ཐོགས་ནས་སུ། །དེ་ཡིས་དགེ་སློང་དུམ་བུ་བརྒྱད་དུ་བྱས། །དེ་ཡི་ལུས་དང་ཡན་ལག་བཅད་པ་ལས། ། ཁྲག་ཀྱང་མི་ཟག་འོད་ཟེར་སྟོང་བྱུང་སྟེ། །བཅད་པའི་འཕྲོ་ན་དཔལ་བེའུ་འཁོར་ལོ་དག །མཚན་རྣམས་དེ་ཡི་ལུས་ཀྱི་ནང་ན་ཡོད། །ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་ལས་ནི་བྱས་ནས་སུ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་དེ་ཡི་མོད་ལ་བྱུང་། །དགེ་སློང་མེ་ཏོག་ཟླ་མཛེས་དྲན་ནས་ནི། །དེ་ཡི་རྩེད་མོ་དགའ་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །རིངས་པའི་གཟུགས་སུ་མྱུར་ཞིང་མགྱོགས་པར་ནི། །དེ་ནས་བདག་གི་
Chinese
到來了。我連身形都那樣難以忍受， 因此我生起了吝嗇和不悅。 由於貪戀慾望和束縛於生存， 我心想這會妨礙我的統治。 我的成千上萬的兒子們， 乘坐著車輛，僕從們高低行走。 他們以冠冕和各種裝飾品點綴， 如同三十天神的眷屬，為了權勢。 那時我的五百個女兒們， 手持寶石，腳穿鞋子，看起來很美。 她們以頭飾和飄逸的裝飾品裝扮， 她們用金色的網牽引車輛。 我的八萬個婦女們， 容貌美麗，非常迷人， 乘坐車輛時，她們看到了那位比丘， 他像須彌山一樣，身形美好，光芒四射。 看到後，她們也生起了敬意， 在至高無上的菩提心中發起了決心， 那時她們完全投入了梵行， 並將令人愉悅的裝飾品灑向他。 那時我生起了嫉妒， 產生了惡意、嗔恨和難以忍受的憤怒， 因權勢的傲慢，我對兒子們說： 「殺了站在前面的那位比丘。」 那些年輕人聽到我的話後， 非常痛苦，心情也不愉快。 「父王啊，請不要說那樣的話， 我們不會殺害這樣的比丘。 即使在恆河沙數的億萬劫中， 我們被砍斷身體和肢體， 也不會殺害這位比丘， 因為我們已經發起了菩提心。」 國王那時聽到兒子的話後， 憤怒地對劊子手僕人說： 「快速殺掉站在我的妃子面前的 那位比丘，然後獻上。」 然後劊子手從後面來了， 他心懷殘暴，喜好殺戮，沒有慈悲心。 他手持磨利的塗油長劍， 將那位比丘砍成了八塊。 從他被砍斷的身體和肢體中， 沒有流血，卻出現了千道光芒， 在被砍斷的地方，有吉祥結和法輪， 這些標誌都在他的身體裡。 在做了極其殘忍的行為後， 他立刻來到了花園。 他想起了比丘月美花， 卻沒有對他的嬉戲感到高興。 以迅速和敏捷的身形， 從那裡，我的
English
arrived. I couldn't even bear the sight of him, Therefore, I became miserly and displeased. Because I was attached to desire and bound to existence, I thought this would hinder my rule. My thousands of sons, Were riding in chariots, with servants walking high and low. They were adorned with crowns and various ornaments, Like the retinue of the thirty-three gods, for the sake of power. Then my five hundred daughters, Holding jewels, wearing shoes, looked beautiful. They were adorned with headdresses and fluttering ornaments, They pulled the chariots with golden nets. My eighty thousand women, Beautiful in appearance, very charming, As they rode in the chariots, they saw that monk, Who was like Mount Meru, with a beautiful form and radiant light. Upon seeing him, they also developed respect, And generated the mind of supreme Bodhi, At that time, they fully engaged in pure conduct, And scattered pleasing ornaments upon him. At that time, I became jealous, Generating malice, hatred, and unbearable anger, Out of arrogance of power, I said to my sons: "Kill that monk who is standing in front." Those young men, upon hearing my words, Became very distressed and unhappy. "Father, please do not say such words, We will not kill such a monk. Even if we were to have our bodies and limbs cut off For billions of kalpas, as numerous as the sands of the Ganges, We would not kill this monk, Because we have generated the mind of Bodhi." The king, upon hearing his son's words, Angrily said to the executioner servant: "Quickly kill that monk who is standing in front of my consorts, And then present him." Then the executioner came from behind, With a very cruel mind, delighting in killing, without compassion. Holding a sharpened, oiled sword, He cut that monk into eight pieces. From his severed body and limbs, No blood flowed, but a thousand rays of light appeared, At the severed places, there were auspicious knots and dharma wheels, These marks were within his body. After committing an extremely cruel act, He immediately came to the garden. He remembered the monk Moon-Beautiful Flower, But did not rejoice in his play. With a swift and agile form, From there, my
Tibetan
རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་སོང་། །གང་དུ་དགེ་སློང་དུམ་བུ་བརྒྱད་བྱས་པ། །ས་ཕྱོགས་དེར་ནི་ཤིང་རྟར་ཞུགས་ནས་ཕྱིན། །ལྷ་རྣམས་ཁྲག་ཁྲིག་མང་པོ་བར་སྣང་ལ། །ཆོ་ངེས་འདེབས་པའི་སྒྲ་དག་དེས་ཐོས་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་དགེ་སྡིག་མང་བགྱིས། །ཤི་འཕོས་ནས་ནི་མནར་མེད་མི་བདེར་འགྲོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་ནི་ལྷ་ཡི་སྒྲ་ཐོས་ནས། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་མི་དགའ་སེམས་སྐྲག་གྱུར། །བདག་གིས་མེ་ཏོག་ཟླ་མཛེས་བཀྲོངས་པ་ནི། །བདག་གིས་སྡིག་པ་མི་བཟད་མང་པོ་བགྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ལྡན། །སངས་རྒྱས་མི་ཡི་ཁྱུ་མཆོག་སྲས་པོ་གང་། །དབང་པོ་བསྲུངས་ཤིང་དེས་པ་ཞི་བའི་ཡིད། །དེ་ནི་འདོད་པའི་དོན་ཕྱིར་བདག་གིས་བཀྲོངས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་རྣམས་གང་འཛིན་ཅིང་། །ཟད་པའི་དུས་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་མཛད། །དེ་ནི་འདོད་པའི་དོན་ཕྱིར་བདག་གིས་བཀྲོངས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་གང་། །སེམས་ཅན་ན་བ་རྟག་ཏུ་གསོ་བྱེད་ཅིང་། ། བདུད་རྩི་དག་གིས་བཀྲུ་སྨན་གཏོང་བ་ཡི། །དགེ་སློང་བདག་གིས་འདོད་པའི་དོན་ཕྱིར་བཀྲོངས། །ཞིབ་ཅིང་ཟབ་ལ་ཞི་བ་བལྟ་དཀའ་བའི། །ཆོས་རྣམས་སྐྱེ་དགུ་དག་ལ་གང་འཆད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མཆོག་ཀྱང་གང་སྟོན་པ། །དེ་ནི་འདོད་པའི་དོན་ཕྱིར་བདག་གིས་བཀྲོངས། །འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འཛིན་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་ལྡོངས་པའི་སྒྲོན་མར་གྱུར་པ་སྟེ། །གཟུངས་དང་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་གང་འཛིན་པ། །དེ་ནི་ཅི་སླད་བདག་གིས་འདོད་ཕྱིར་བཀྲོངས། །ཉོན་མོངས་མེད་ཅིང་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཅན། །ཞི་བ་རབ་ཞི་རྟག་ཏུ་མཉམ་གཞག་པ། །འདོད་པས་ལྡོངས་པས་བདག་གིས་དེང་བཀྲོངས་ཏེ། ། དེས་ནི་ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །སངས་རྒྱས་གང་དག་འདས་དང་དེ་བཞིན་མ་བྱོན་དང་། །མི་ཡི་དམ་པ་རྒྱལ་བ་གང་ཡང་བཞུགས་པ་ནི། །བསྔགས་པ་མཐའ་ཡས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལྡན་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་སྐྱབས་སུ་མཆི།། །།འཕགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་མདོ། བམ་པོ་བཅུ་གསུམ་པ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དཔའ་བས་བྱིན་གྱིས་ཆོས་སྨྲ་བ་མེ་ཏོག་ཟླ་མཛེས་བསད་དེ་ཤི་བའི་ལུས་ཀྱི་མདོག་མ་གྱུར་པར་ས་ལ་འགྱེལ་ཅིང་འདུག་པ་མཐོང་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་སྟེ་འགྱོད་ཅིང་མྱོས་པར་གྱུར་ནས་དེའི་ཚེ་ཆོ་ངེས་རབ་ཏུ་ཆེར་བཏབ་པོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་མེ་ཏོག་ཟླ་མཛེས་དེ་ལ་ཡང་འདི་ལྟ་བུར་ཡང་དག་པའི་
Chinese
去了王宫。 在何处将比丘分成八份？ 在那地方乘车而去。 诸天在虚空中发出许多血腥的声音。 听到了那悲痛哭号的声音。 国王你做了许多不善的罪恶。 死后会堕入无间地狱受苦。 国王听到天神的声音后， 非常痛苦，不悦，心中恐惧。 我杀害了美月花（མེ་ཏོག་ཟླ་མཛེས།）。 我做了许多不可饶恕的罪恶。 如来具有无边的智慧。 佛是人中最殊胜的王子。 守护诸根，心怀寂静。 我为了欲望而杀了他。 凡是持有如来之法的， 在末法时期是圣法的宝藏。 在世间作法的明灯。 我为了欲望而杀了他。 在世间是医王， 总是医治有病的众生， 用甘露清洗，施药的。 我为了欲望而杀害了比丘。 对于细致深奥，难以看到的寂静之法， 凡是为众生宣讲的， 也显示了殊胜的菩提心。 我为了欲望而杀了他。 持有引导者们的法藏， 成为盲人世界的明灯， 凡是持有陀罗尼和经藏之王的。 我为何为了欲望而杀了他？ 没有烦恼，清净有智慧， 极度寂静，恒常处于禅定。 我因欲望蒙蔽而杀了他， 因此将堕入极其可怕的地狱。 无论是已逝、未来， 还是现在住世的人中圣者诸佛， 都具有无量赞叹的功德海。 我对他们合掌皈依。 《圣妙三摩地王经》第十三品。之后，勇施王杀害了说法者美月花，看到他已死的身体颜色未变，倒在地上，感到痛苦，心中不悦，后悔而昏厥，当时发出了极大的哭号声。对于说法者美月花，也以这样的方式真实地
English
Went to the royal palace. Where the monk was divided into eight pieces? In that place, he went away in a chariot. The gods in the sky made many bloody sounds. He heard the sound of wailing and lamenting. King, you have committed many unwholesome sins. After death, you will go to the unbearable hell of Avīci. After the king heard the voice of the gods, He became very distressed, displeased, and his mind was frightened. I killed Metok Zla Zé (མེ་ཏོག་ཟླ་མཛེས།). I have committed many unforgivable sins. The Tathāgata possesses boundless wisdom. The Buddha is the supreme prince among men. Guarding the senses, with a mind of peace and tranquility. I killed him for the sake of desire. Whoever holds the Dharma of the Tathāgata, In the time of decline, is the treasure of the sacred Dharma. He made the lamp of Dharma in all the worlds. I killed him for the sake of desire. Who is the king of medicine in all the worlds? Always healing sentient beings who are sick, Cleansing with nectar, giving medicine. I killed the monk for the sake of desire. For the subtle, profound, and difficult-to-see peaceful Dharma, Whoever preaches to beings, Also shows the supreme essence of Bodhi. I killed him for the sake of desire. Holding the Dharma treasury of the guides, Becoming a lamp for the blind world, Whoever holds the king of Dhāraṇīs and Sūtras. Why did I kill him for the sake of desire? Without afflictions, pure and with wisdom, Extremely peaceful, always in meditative equipoise. I killed him today, blinded by desire, Therefore, I will fall into a most terrible hell. Whether the Buddhas who have passed away, or those who have not yet come, Or the holy victorious ones who are dwelling among men, All possess the immeasurable ocean of qualities to be praised. I join my palms to them and take refuge. The Thirteenth Chapter of the Noble Samādhirāja Sūtra. Then, King Dawe Zhinyin killed the Dharma speaker Metok Zla Zé, and seeing that the color of his dead body had not changed, and he was lying on the ground, he felt distressed, displeased, regretted, and fainted, and at that time he uttered a great cry of lamentation. For the Dharma speaker Metok Zla Zé, also in this way, truly