Tibetan
ང་བྱས་ཏེ། །བློ་གྲོས་ལྡན་པ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཞུགས། །དེ་དག་མི་ཡི་ཁྱུ་མཆོག་སྟོབས་བཅུར་ནི། །འཇིག་རྟེན་དུ་ཡང་མངོན་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ནང་དང་ཕྱི་རོལ་དག་ཀྱང་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་རབ་གནས་ཤིང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུང་པོ་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་སྦྱངས། །རལ་བ་མེད་ཅིང་མ་འདྲེས་སྐྱོན་ཡང་མེད། །ནམ་ཡང་དེ་དག་གི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དག །འཕགས་ཤིང་འདྲེས་པ་དག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཏེ། །མཐའ་འདི་དག་ནི་གཉིས་པོ་ཡོངས་སྤངས་ནས། །བློ་གྲོས་འཆང་བ་བྱང་ཆུབ་ཞི་རྟོགས་འགྱུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དཔའ་བས་བྱིན་གྱིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལས་ཆོས་སྨྲ་བ་མེ་ཏོག་ཟླ་མཛེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བྱེ་བྲག་ཆེན་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཐོས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་དགའ་ནས་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སླར་སྨྲས་པ། ནགས་ཁྲོད་སྟུག་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནི། །སྡོང་པོ་ཆེན་པོས་གང་ཞིང་འབྲས་བུས་མཛེས། །དུས་ཀུན་སྐྱེ་བ་མེ་ཏོག་སྡུག་པས་བརྒྱན། །སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་བྱ་རྣམས་སྒྲ་ཡང་འབྱིན། །གསེར་གྱི་རི་ཡང་མཛེས་ཤིང་མཐོ་བས་བརྒྱན། །མི་འམ་ཅི་ཡི་གླུ་དབྱངས་སྙན་པ་དང་། །རོལ་མོ་ཤིན་ཏུ་ཐབས་ལྡན་ཡིད་འོང་གྲག །གྲུབ་པའི་བུ་མོ་རྟག་ཏུ་གར་ཡང་བྱེད། །ནགས་དེ་ལྷ་ཡི་དགའ་བའི་ཚལ་བཞིན་ཏེ། །གཟུགས་བཟང་གཟུགས་འབར་བ་ཡི་ཤིང་གིས་དཀྲིགས། །མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་བཀྲམ། །ཨུད་པལ་པད་མོས་བརྒྱན་ཅིང་ཆུ་ཡང་འབབ། །འདི་འདྲ་བ་ཡི་ནགས་མཆོག་ཉམས་དགའ་བ། །དྲང་སྲོང་རྟག་ཏུ་གནས་པར་འཐུན་པ་དག །བོར་ནས་སེམས་ཅན་དོན་དང་ཕན་བཞེད་པས། །སྡིག་པའི་ཕུང་པོ་བདག་དྲུང་གྲོང་དུ་བྱོན། །དེ་ལྟར་ཆོས་སྨྲ་ཡོན་ཏན་འཆང་བ་འདི། །མེ་ཏོག་ཟླ་མཛེས་གྲོང་ཁྱེར་འདིར་བྱོན་ཏེ། །བྱོན་ནས་སྡིག་པ་བགྱིད་པ་བདག་གིས་བཀྲོངས། །འདི་བཀྲོངས་པས་ནི་བདག་ཀྱང་དམྱལ་ བར་ལྟུང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ལྡན་གང་། །དཔའ་བོ་སེམས་ཅན་ཕན་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་སྤྱོད། །དེ་དག་སྡིག་བགྱིད་བདག་གི་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་སྐྱབས་བདག་མཆིའོ། །གང་ཡང་རང་རྒྱལ་དག་ནི་གཉིས་པ་དང་། །གང་གཞན་ཉན་ཐོས་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པ་སྟེ། །ཟག་པ་ཟད་ཅིང་ཐ་མའི་ལུས་འཛིན་པ། །བདག་ནི་སྡུག་བསྔལ་མནར་མེད་མཆི་བ་སྐྱོབས། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཀུན་དགའ་བོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་
Chinese
我做了，有智慧的人进入菩提。那些人是人类中的佼佼者，拥有十力，也会在世间显现。内外一切都彻底舍弃，完全安住在法的自性中，戒蕴也完全清净。没有杂乱，没有混杂，也没有过失。他们的戒律永远不会变得高尚和混杂，完全舍弃了这两种极端，拥有智慧的人会证悟菩提寂静。之后，勇授国王听闻比丘僧团中的说法者，名为花月美的比丘，其功德广大无边，心生痛苦，不悦，当时以偈颂对大菩萨众再次说道：茂密的森林处处皆是美，大树林立，果实累累，四季花开，美不胜收，各种各样的鸟儿发出鸣叫。金山也美丽高耸，装饰庄严，非人（紧那罗）的歌声悦耳动听，乐器演奏极其巧妙，令人心旷神怡。成就的女儿们也总是跳舞。那片森林如同天神的欢乐园林，美丽的树木，光芒四射的树木环绕四周。各种各样的花朵遍布其间，以青莲和莲花装饰，流水潺潺。如此美妙的森林，适合隐士们居住。他们为了众生的利益和福祉而舍弃了它，罪恶深重的人来到了我的城市。如此说法，拥有功德者，名为花月美者来到了这座城市。来到之后，我杀死了作恶者。因为杀了他，我也会堕入地狱。具有菩提心和慈悲力量的勇士，为了众生的利益而在世间行事。请救护我这个作恶者吧！菩萨，我向您求救！还有那些独觉，以及其他具有神通的声闻，断尽烦恼，持有最后之身者，请救护我脱离无间地狱的痛苦！之后，世尊又对具寿阿难陀说：阿难陀，因此，菩萨摩诃萨
English
Having done, those with wisdom enter Bodhi. Those who are the best of humans, possessing the ten powers, will also manifest in the world. Having completely abandoned both inner and outer, they dwell perfectly in the nature of Dharma, and the aggregates of morality are also completely purified. Without entanglement, without mixture, and without fault. Their morality will never become noble and mixed, having completely abandoned these two extremes, those who hold wisdom will realize Bodhi and peace. Then, King Dpawa heard from the Bhikshu Sangha about the Dharma speaker named Metok Dawe Mitze (Flower Moon Beauty), whose qualities were vast and extensive. He felt distressed and displeased, and at that time, he spoke again in verses to the great assembly of Bodhisattvas: The dense forest is beautiful everywhere, filled with great trees and adorned with fruits. Flowers bloom in all seasons, beautifully decorated, and various kinds of birds make sounds. The golden mountain is also beautiful and tall, adorned with splendor. The songs of the Kinnaras are melodious, and the music is played with great skill, pleasing the mind. The accomplished daughters always dance. That forest is like the joyful garden of the gods, surrounded by beautiful trees and radiant trees. Various kinds of flowers are spread throughout, adorned with blue lotuses and lotuses, and water flows. Such a wonderful forest, suitable for hermits to dwell in. Having abandoned it for the benefit and welfare of sentient beings, the sinful one has come to my city. Thus, this Dharma speaker, possessing qualities, named Metok Dawe Mitze (Flower Moon Beauty) has come to this city. Having come, I have killed the evildoer. Because I killed him, I will also fall into hell. The brave one with the power of Bodhicitta and compassion acts in the world for the benefit of sentient beings. Please protect me, this evildoer! Bodhisattva, I seek refuge in you! Also, those Pratyekabuddhas, and other Shravakas with miraculous powers, who have exhausted defilements and hold the final body, please protect me from the suffering of Avici hell! Then, the Blessed One again said to the Venerable Ananda: Therefore, Ananda, the Bodhisattva Mahasattva
Tibetan
ལུས་དང་སྲོག་ལ་མ་ཆགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་ལུས་དང་སྲོག་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་མི་དགེ་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རྟག་ཏུ་རུལ་བའི་ལུས་འདི་དང་། །སྲོག་ཀྱང་གཡོ་ཞིང་དབང་མེད་དེ། །རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་འདྲ་བ་ལ། །སེམས་ཅན་གང་དག་ཆགས་པ་ནི། །ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་ལས་བྱས་ནས། །གཏི་མུག་དབང་སོང་དེ་དག་ནི། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མི་བཟད་པར། །མི་མཁས་བདུད་ཀྱི་གཞོལ་བས་སོང་། །དབུ་བ་རྡོས་འདྲའི་ལུས་དང་ནི། །ཆུ་ཡི་ཆུ་བུར་འདྲ་སྲོག་ལ། །མི་གང་ཆགས་པར་མི་བྱེད་པ། །དེ་དག་འགྲོ་བ་མཆོག་ཏུ་འགྲོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འདོད་པ་དང་། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར་བྱས་ཏེ། མགོ་དང་གོས་ལ་མེ་འབར་བ་བཞིན་དུ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ་དཔེར་ན་དབེན་པ་ན་བདེ་བར་གནས་པ་དང་དགོན་པ་དང་། ནགས་ཁྲོད་སྤངས་ཏེ་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་ལྗོངས་དང་ཡུལ་འཁོར་དང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དང་རི་ཁྲོད་རྣམས་སུ་ཞུགས་ཏེ། ཅི་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟ་བུར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་སྔོན་བྱུང་བའི་གཏམ་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །ངས་སྔོན་སྤྱད་པ་དག་ནི་སྤྱོད་པ་ན། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་པོ་དཔའ་བས་བྱིན་པར་གྱུར། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་རིན་ཆེན་ལྡན་ཞེས་བྱ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་སར་ནི་བྱུང་བར་གྱུར། །ཤིང་རྟར་ཞུགས་པས་དེ་ཚེ་དགེ་སློང་མཐོང་། །ཀུན་ནས་མཛེས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་སྟེ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་གྱི་གོ་བགོས་པ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྣང་བར་བྱེད། །མེ་ཏོག་ཟླ་མཛེས་ཕྱོགས་སུ་གྲགས་པ་སྟེ། །སྙིང་རྗེ་གནས་པ་ཕན་ཞིང་སྙིང་བརྩེ་བ། །དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་དག་གིས་མཛེས་པ་ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་གྲོང་
Chinese
不应执着于身体和生命。那是什么缘故呢？ 根嘎卧，执着于身体和生命的众生，会明显地造作不善之业。对此应这样说： 常常腐烂的这个身体，生命也动摇且无自主，对于如梦如幻的事物，哪些众生执着呢？做了极其恶劣的事，被愚痴所控制的那些，不善巧者被魔的驱使，堕入众生难忍的地狱。对于如水泡般的身体，对于如水中气泡般的生命，不执着的人，他们会走向殊胜的境地。 之后，世尊又对具寿根嘎卧说： 根嘎卧，因此，菩萨摩诃萨想要获得此三摩地，想要迅速现证无上正等觉，就不应顾及身体和生命，像头和衣服着火一样精进，对一切众生生起大悲心，例如离开寂静处安乐地和寺庙，以及森林，进入乡村和城市，城镇和地区，国土和国王的宫殿周围以及山林中，无论如何都要使那些众生不从声闻菩提和独觉菩提中退转，并且不从无上正等觉中退转，要像那样为众生宣说佛法。 之后，世尊在当时，以广大的偈颂之音，向具寿根嘎卧详细地讲述了过去发生的故事。 我以前行持的时候，那时国王名为勇施。 国王的宫殿名为珍宝，出现在花园的地方。 乘坐马车时，那时我见到一位比丘，他各方面都很庄严，令人赏心悦目，具有三十二相，照亮一切方向。 名为花月美的方向广为人知，慈悲为怀，利益众生，心怀爱意，以光辉和荣耀庄严，为了怜悯众生，进入乡村。
English
One should not be attached to body and life. Why is that? Kungawo, beings attached to body and life will manifestly engage in unwholesome actions. To this it should be said: This body that is always decaying, and life is also wavering and without control, for things like dreams and illusions, which beings are attached to? Having done extremely bad deeds, those controlled by ignorance, the unskilled are driven by the demon, and fall into the unbearable hell of beings. For the body like a bubble, for the life like a water bubble, those who do not become attached, they will go to the supreme state. Then, the Blessed One again said to the venerable Kungawo: Kungawo, therefore, the Bodhisattva Mahasattva who desires this samadhi, and who desires to quickly attain the unexcelled perfect enlightenment, should not look at body and life, but should strive like a fire burning on the head and clothes, generate great compassion for all beings, for example, leaving the peaceful and happy places and monasteries, and the forests, entering villages and cities, towns and regions, countries and the surroundings of the king's palace and the mountain forests, in any way, those beings should not turn back from the Shravaka Bodhi and the Pratyekabuddha Bodhi, and should not turn back from the unexcelled perfect enlightenment, in that way, the Dharma should be taught to beings. Then, the Blessed One at that time, with a vast voice of verses, extensively and thoroughly narrated the past story to the venerable Kungawo. When I practiced in the past, at that time the king was named Brave Giving. The king's palace was named Jewel, appearing in the place of a garden. When riding in a chariot, at that time I saw a Bhikshu, he was beautiful in every way, pleasing to the eye, possessing the thirty-two marks, illuminating all directions. The direction named Flower Moon Beauty is widely known, dwelling in compassion, benefiting beings, with loving kindness, adorned with glory and splendor, for the sake of compassion for beings, entering the village.