Tibetan
ཀའ། །མངོན་ཤེས་ཆེ་ལ་མདོ་སྡེ་འདི། །ངེས་པར་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དོན་ཕྱིར་ནི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་མཛད་དོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ཇི་སྙེད་པ། །གཉེན་པོ་ཐམས་ཅད་དེ་ཡིས་བཅོམ། །མངོན་པར་ཤེས་ལ་རབ་གནས་ཤིང་། །དེ་དག་རྫུ་འཕྲུལ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས། །བསམས་ནས་ཤེས་ལ་དེ་གནས་ཏེ། །ཤེས་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པར་བཤིག །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དཔག་མེད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པས་ངོམས་པ་མེད། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཕྱིར། །དེ་དག་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་མེད། །དཔའ་བོའི་རྣམ་སྨིན་དེ་ཡིན་ཏེ། །དུས་ཀུན་དུ་ཡང་མཉམ་པར་བཞག །རྣམ་སྨིན་སྐྱེས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །ཞིང་ནི་བྱེ་བར་དེ་འགྲོ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་མཐོང་བ་ནི། །གང་གཱ་དག་གི་བྱེ་མ་སྙེད། །དེ་དག་འཆི་འཕོ་སྐྱེ་བ་ཡང་། །སེམས་གཞན་དུ་ནི་སྒྱུར་བར་བྱེད། །སེམས་ལ་དབང་ཡང་ཐོབ་པས་ན། །དེ་དག་ལུས་ནི་འོད་གསལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་དག་གི་ཉན་ཐོས་གང་། །བསྒོམས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གནས་པ་ནི། །འདུ་བྱེད་མེད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ། །དེ་དག་བཅུ་དྲུག་ཆར་མི་ཕོད། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དག་གི། །བསམ་པ་ཤེས་པར་མི་ནུས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ནི་མགོན་པོ་དང་། །དེ་དག་མཚུངས་གནས་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་དག་སྤྱི་ཅེར་མི་འགྱུར་ཏེ། །མགོ་ལ་སྐྲ་དཀར་མི་འབྱུང་ཞིང་། །རགས་པའི་རྒ་བ་མི་འབྱུང་སྟེ། །དེ་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་འཆི་བ་མེད། །ཐེ་ཚོམ་ཡིད་གཉིས་མི་འབྱུང་སྟེ། །དེ་དག་ལ་ནི་ནེམ་ནུར་མེད། ། མདོ་སྡེ་བྱེ་བ་བརྒྱ་རྣམས་ནི། །ཉིན་མཚན་དུ་ཡང་དེ་དག་ཚོལ། །ཇི་སྙེད་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ཀྱི། །བག་ལ་ཉལ་ནི་རབ་ཏུ་སྤངས། །དེ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་མཉམ་པའི་སེམས་སུ་འགྱུར། །ཏིང་འཛིན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་རྣམས། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་ངེས་པར་སྟོན། །དྲིས་པ་བྱེ་བ་སྟོང་རྣམས་ཀྱང་། ། མི་གནས་པར་ནི་ལུང་སྟོན་ཏོ། །ཕོ་དང་མོར་ནི་འདུ་ཤེས་དང་། །འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཤིག །དངོས་མེད་འདུ་ཤེས་གནས་ནས་ནི། །ཡང་དག་ངེས་པར་སྟོན་པར་བྱེད། །ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཇི་བཞིན་དུ་ནི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་བསྟན་ལ་བརྩོན། །ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་ལྡན། །དེ་ཡི་ཏིང་འཛིན་སྤྱོད་པ་ཡང་། །དངོས་པོ་དག་ལ་མི་གནས་ཏེ། །དེ་ཡི་ཚིག་ཀྱང་དོན་མེད་མིན། །ཆོས་བསྟན་པ་ཡང་འབྲས་བུ་ཡོད། །མདོ་སྡེ་འདི་ལ་སུ་དགའ་བ། །དེས་ནི་མིར་འགྱུར་ལེགས་པར་འཐོབ། །མི་ཁོམ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤངས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་བྱས་པ་གཟོ། །གང་གིས་རིན་ཆེན་མདོ་འདི་ལས། །ཚིག་བཞིའི་ཚིགས་བཅད་བཟུང་བ་ཡང་། །དེས་ནི་འཁོར་བ་གང་བོར་བ། །བསྐལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །མདོ་སྡེ་འདི་ལ་སུ་དགའ་བ། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གཟིགས། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་རི་མོར་བྱས། །མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མདོ་སྡེ་འདི་ལ་སུ་དགའ་བ། །དེ་དག་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐེ་ཚོམ་དང་ནི་ནེམ་ནུར་མེད། །དེ་དག་མྱ་ངན་འདས་དང་ཉེ། །བྱ་རྒོད་ཕུང་པོར་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དེ་ཡིས་མཐོང་། །ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ལུང་བསྟན་ཏེ། །རྒྱལ་བ་བྱམས་པ་མཐོང་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་མཐོང་ནས་ནི། །བཟོད་པ་བཟང་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་སུ་ཟད་པའི་དུས་ལ་ཡང་། །མདོ་སྡེ་འདི་ལ་རབ་གནས་པ། །དེ་དག་ཡང་དག་མཐའ་ལ་གནས། །ཡང་དག་མཐའ་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཐའ་ལ་ནི། །དེ་དག་ནེམ་ནུར་ཡོད་མ་ཡིན། །རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ཡང་རྣམ་པ་ཀུན། །དེ་དག་ལ་ཡང་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྡུལ་ཙམ་རབ་ཏུ་སྤངས་པ་ནི། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་རྙེད་མི་དཀའ། །ཟད་དུས་ཤིན་ ཏུ་འཇིགས་པ་ལ། །དཀའ་བ་དག་ནི་སྤྱད་བྱས་ཏེ། །མདོ་སྡེ་རིན་ཆེན་འདི་བསླབས་ན། །སྤོབས་པ་དག་ཀྱང་མི་ཟད་འགྱུར། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་རབ་བཏོན་ན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཛོད་བསྲུངས་ཏེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་མཆོད་པ། །ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། ། མ་རུངས་ཟད་པའི་དུས་ལ་ནི། །མདོ་སྡེ་འདི་དག་གང་འཛིན་པ། །དེ་དག་ཡེ་ཤེས་རྙེད་མི་དཀའ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བསམ་མི་ཁྱབ། །གང་གིས་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལས། །མདོ་སྡེ་འདི་དག་བཟུང་བ་ནི། །དེ་དག་ལུས་ལ་འཆང་གྱུར་ཏེ། །ཟད་པའི་དུས་ལ་རབ་ཏུ་འདོན། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་བྱེ་བར་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཡང་། །ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་སྤྱོད་པ་རྣམས། །དེ་དག་སྒྲར་ཡང་སྒྲོག་པར་འགྱུར། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་ནི། །རྟག་ཏུ་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོག་སྟེ། །མཐའ་ཡས་པ་ཡི་སྤོབས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འདི་ཡང་སྨྲ། །ཟད་དུས་འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་ཚེ། །བྱང་ཆུབ་འདི་ནི་གང་སྲུང་བ། །བུ་རམ་ཤིང་གི་རིགས་སྐྱེས་རྣམས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཡིན། །དེ་དག་གཟུགས་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །མཚན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བར་ཕྱག་འཚལ་དུ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་འགྲོ་བར་འགྱུར། །སྒྱུ་མ་ཡི་ནི་མེ་ཏོག་དག །གསེར་གྱི་མདོག་འདྲར་སྣང་བ་དང་། །བཻ་དཱུ
Chinese
ཀའ། 具有大神通的这部经，名为《决定宣说》。为了菩萨的利益，诸佛宣说了它。所有的一切烦恼，都被它的一切对治所摧毁。完全安住于神通，他们极其修习神通。思虑之后安住于智慧，那智慧也得以彻底破析。获得不可思议、无量之智慧，永不满足。为了禅定和神通，他们没有明显的造作。那是勇士的异熟果，时时处于等持之中。凭借异熟所生的神通，他们前往无数的刹土。所见到的世间明灯，如恒河沙粒般众多。他们的死亡、转生，也能转变为其他心识。因为也获得了对心识的自在，他们的身体是光明的。诸佛的声闻弟子中，安住于修习的神通者，对于无造作的神通，他们十六分之一都无法企及。诸天也无法知晓他们的想法，除非是世间的怙主和与他们同等者。他们不会变成秃头，头上不会长出白发，不会出现粗大的衰老，同样没有痛苦和死亡。不会产生怀疑和犹豫，他们没有疲惫。 成百上千的经藏，他们日夜寻觅。所有的一切烦恼习气，都被彻底舍弃。他们对一切众生，恒常转变为平等之心。无数的禅定，在十方世界 निश्चित（梵文天城体：निश्चित，梵文罗马音：niścita，汉语字面意思：决定）示现。成千上万的问题，也能不作停留地预言。对于男女的分别念，以及一切的分别念都彻底破析。安住于无实有之分别念，真实而确定地宣说。凭借完全清净的智慧，如实地宣讲佛法。努力正确地宣讲诸法，具备禅定智慧的行境。他的禅定行为，不住于事物之上，他的言辞也并非毫无意义，所宣讲的佛法也有果报。谁喜欢这部经，他就能很好地转生为人。完全
English
Ka. This sutra with great clairvoyance is called 'Definitely Declared.' For the sake of Bodhisattvas, the Buddhas declared it. All afflictions are destroyed by all its antidotes. Perfectly abiding in clairvoyance, they intensely cultivate magical powers. After contemplating, they abide in wisdom, and that wisdom is also thoroughly analyzed. Having obtained inconceivable, immeasurable wisdom, they are never satisfied. For the sake of samadhi and magical powers, they have no manifest actions. That is the maturation of heroes, always remaining in equanimity. By the magical powers born of maturation, they go to countless fields. The lamps of the world they see are as numerous as the sands of the Ganges. Their death, transmigration, and birth can also be transformed into other minds. Because they have also obtained mastery over the mind, their bodies are radiant. Among the Shravakas of the Buddhas, those who abide in the cultivated magical powers, they cannot even match one-sixteenth of the uncreated magical powers. Even the gods cannot know their thoughts, except for the protectors of the world and those equal to them. They do not become bald, white hair does not grow on their heads, coarse aging does not occur, and likewise, there is no suffering or death. Doubt and hesitation do not arise, and they have no weariness. Hundreds of thousands of sutras, they seek day and night. All the latent tendencies of afflictions are completely abandoned. They always transform into an equal mind towards all sentient beings. Countless samadhis are definitely shown in the ten directions. Thousands upon thousands of questions are also prophesied without dwelling. The perception of male and female, and all perceptions are thoroughly analyzed. Abiding in the perception of non-existence, they truly and definitely declare. With completely pure wisdom, they teach the Dharma as it is. They strive to correctly teach the Dharmas, possessing the realm of samadhi wisdom. His samadhi practice does not abide in things, and his words are not meaningless, and the Dharma he teaches has results. Whoever likes this sutra, he will be well reborn as a human. Completely
Chinese
舍弃。 对诸佛所作之业报恩。 若有人于此珍宝经中， 受持四句偈， 彼已舍弃一切轮回， 于不可思议劫。 何人喜乐此经， 彼等为诸佛所见。 彼即已绘佛像， 速得菩提。 何人喜乐此经， 彼等于一切法， 无有怀疑与犹豫， 彼等近于涅槃。 于鹫峰山，如来， 大雄见之。 一切皆为佛所授记， 将见胜者弥勒。 见弥勒佛后， 将得妙忍。 于何人穷尽之时， 善住于此经者， 彼等安住于正边， 正边不可思议。 于不可思议边， 彼等无有犹豫。 纵如微尘许，于一切相， 彼等亦无有怀疑。 已极度舍弃微尘者， 彼等得菩提不难。 于穷尽时极度恐怖时， 勤奋行持诸难行， 若能修习此珍宝经， 则其辩才亦不穷尽。 若能宣说此经， 即守护诸佛之宝藏， 此乃供养诸佛， 法供养不可思议。 于凶险穷尽之时， 何人受持此经， 彼等得智慧不难， 佛之智慧不可思议。 何人从往昔诸佛处， 受持此等经典， 彼等已将此经持于身， 于穷尽之时善加宣说。 于无数佛刹中， 亦于世间怙主前， 释迦狮子的行持等， 彼等亦将以音声宣说。 彼等于诸佛前， 恒常宣说狮子吼， 以无边之辩才， 亦宣说此佛菩提。 于穷尽大恐怖之时， 何人守护此菩提， 甘蔗族所生者， 为诸佛所授记。 彼等之身相圆满， 亦以诸相而庄严， 于无数佛前作礼时， 将以变化而行。 幻化之花朵， 显现如黄金之色， 毗琉
English
Abandoned. Repay the deeds done to all the Buddhas. Whoever, from this precious sutra, Holds a verse of four lines, He has abandoned all samsara, For immeasurable kalpas. Whoever delights in this sutra, They are seen by all the Buddhas. He has painted a picture of the Buddha, And will quickly attain enlightenment. Whoever delights in this sutra, They, in all dharmas, Have no doubt or hesitation, They are close to nirvana. On Vulture Peak, the Tathagata, The great hero saw them. All are prophesied by the Buddha, And will see the Victorious Maitreya. Having seen Maitreya Buddha, They will obtain excellent patience. Whoever, even in the time of exhaustion, Dwells well in this sutra, They dwell on the right side, The right side is inconceivable. On the inconceivable side, They have no hesitation. Even as a tiny particle, in all aspects, They also have no doubt. Those who have completely abandoned even a particle, It is not difficult for them to find enlightenment. In the time of exhaustion, which is extremely frightening, Having practiced diligently, If one learns this precious sutra, Then their eloquence will never be exhausted. If this sutra is well proclaimed, Then the treasury of the Buddhas is guarded, This is an offering to all the Buddhas, The Dharma offering is inconceivable. In the time of fierce exhaustion, Whoever holds these sutras, It is not difficult for them to find wisdom, The wisdom of the Buddhas is inconceivable. Whoever, from the Buddhas of the past, Holds these sutras, They have held this sutra in their bodies, And proclaim it well in the time of exhaustion. Even in billions of Buddha fields, And before the Protector of the World, The deeds of Shakya Lion, They will also proclaim in sound. They, before the Buddhas, Always proclaim the lion's roar, With boundless eloquence, They also speak of this Buddha's enlightenment. In the time of great terror of exhaustion, Whoever protects this enlightenment, Those born of the Sugarcane lineage, Are prophesied by the Buddhas. Their forms are perfect, And adorned with marks, When prostrating to billions of Buddhas, They will go by transformation. Illusory flowers, Appear like the color of gold, Beryl