Tibetan
ཐོང་ནས་སྔོན་དུ་སྨྲ་བ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་དེ་ནི་རྒྱལ་བས་བཤད་མཛད་དམ། །ལེ་ལོ་མེད་ཅིང་བླ་མའི་རི་མོ་བྱེད། །སྲི་ཞུ་ཆེ་བས་ཕྱག་འཚལ་སྡུག་པར་ལྟ། །སྐྱེ་བ་དག་གིས་ཆོག་ཤེས་དཀར་བ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་དེ་ནི་རྒྱལ་བས་བཤད་མཛད་དམ། །འཚོ་བ་དག་ཅིང་དེ་བཞིན་དགོན་གནས་དང་། །སྦྱངས་པ་དག་ལ་གནས་ཤིང་དྲན་མི་ཉམས། །ཕུང་པོ་དང་ནི་ཁམས་ལ་མཁས་པ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་དེ་ནི་རྒྱལ་བས་བཤད་མཛད་དམ། །སྐྱེ་མཆེད་མཁས་ཤིང་མངོན་ཤེས་ཡེ་ཤེས་དང་། །ཉོན་མོངས་བསལ་བ་དུལ་བའི་ས་རྣམས་དང་། །གསང་སྔགས་མང་པོ་ཐམས་ཅད་འཆད་པ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་དེ་ནི་རྒྱལ་བས་བཤད་མཛད་དམ། །སྲིད་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན་ལས་འདའ་བ་དང་། །སྐྱེ་བ་དྲན་ཞིང་ཆོས་ལ་ནེམ་ནུར་མེད། །ཆོས་ལ་སེམས་ཤིང་ཐོས་པ་ཚོལ་བ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་དེ་ནི་རྒྱལ་བས་བཤད་མཛད་དམ། །ཁྱད་པར་འགྲོ་ཞིང་རྟག་ཏུ་སྒོམ་ལ་འཇུག །ལྟུང་བ་དག་ལ་མཁས་ཤིང་འབྱུང་བར་གནས། །དེ་ལ་གནས་པས་བག་ལ་ཉལ་བ་སེལ། །ཏིང་འཛིན་དེ་ནི་རྒྱལ་བས་བཤད་མཛད་དམ། །གང་ལས་ཡེ་ཤེས་རྣོ་བའི་མཆོག་འབྱུང་བ། །མི་གཡོ་རི་བོ་བཞིན་དུ་མི་སྒུལ་བ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་མཚན་དང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ། །ཏིང་འཛིན་དེ་ནི་རྒྱལ་བས་བཤད་མཛད་དམ། །རྟག་ཏུ་དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམས་ ཡོངས་ཚོལ་ཞིང་། །སྡིག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཁོར་མོར་རྣམ་པར་སྤོང་། །རྟག་ཏུ་ཉོན་མོངས་ཕྱོགས་རྣམས་རྒྱུ་བ་མེད། །ཏིང་འཛིན་དེ་ནི་རྒྱལ་བས་བཤད་མཛད་དམ། །བསླབ་པ་ཀུན་ལ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད། །མཁས་པ་ཏིང་འཛིན་གནས་པ་རྟོགས་པར་རིག །སེམས་ཅན་དག་གི་བསམ་པ་ཤེས་པས་སྐུལ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན། །ཁྱད་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་དང་། །མཐའ་ཡས་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པར་ཤེས། །འགྲོ་བ་ཀུན་ཏུ་མཚམས་སྦྱོར་ཤེས་པ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་དེ་ནི་རྒྱལ་བས་བཤད་མཛད་དམ། །ཁྱིམ་གྱི་གནས་སྤངས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་སེམས། །ཁམས་གསུམ་ལ་ཡང་མི་དགའ་མི་འཛིན་ཅིང་། །སེམས་རྣམས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་དགའ་བྱེད་པ། །ཆོས་རྣམས་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སྟོན་མཛད་པ། །སྐྱོབ་པ་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་མ་ཆགས་ཤིང་། །རྟག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འཛིན། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་ལ་བརྟན་མོས་པ། །ཆོས་རྣམས་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སྟོན་པ་མཛད། །འདུལ་བ་ལ་ཡང་མཁས་ཤིང་རྣམ་སྨིན་ཤེས། །དེ་བཞིན་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པ་ཉེ་བར་ཞི། །འཐབ་པ་མེད་ཅིང་རྩོད་པ་མེད་པའི་ས། །ཆོས་རྣམས་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སྟོན་པ་མཛད། །བཟོད་པ་ཡང་དག་འཛིན་ཅིང
Chinese
通达之后先说的，此等持是否是胜者所说？ 没有懒惰且行上师之仪轨，以大恭敬视顶礼为乐。 以清净的生处知足的，此等持是否是胜者所说？ 生活清净且如是住于寂静处，安住于修习且不失忆念。 精通蕴和界的，此等持是否是胜者所说？ 精通处，且现量智慧和，断除烦恼调伏的诸地和，宣说众多密咒一切的，此等持是否是胜者所说？ 从有之诸行中解脱，忆念生且于法不懈怠，于法作意且寻觅听闻的，此等持是否是胜者所说？ 殊胜而行且恒常入于禅修，精通堕罪且安住于生处，安住于彼而遣除随眠，此等持是否是胜者所说？ 从何生起智慧锐利的胜妙，如不动山般不动摇，不退转之名和陀罗尼之门，此等持是否是胜者所说？ 恒常寻求白法诸法，完全断除罪恶诸法，恒常烦恼诸方无有行，此等持是否是胜者所说？ 于一切学处通达而领会，智者了知等持之安住，以知晓有情之意乐而策励，亦为圆满菩提之佛陀开示法。 了知殊胜知、生知和，了知无边知、极圆满，于一切行中知晓连接的，此等持是否是胜者所说？ 舍弃家之住处而出家的心，亦不喜不执著于三界，极执著诸心且作欢喜，二足尊宣说诸法。 救护者亦不贪著诸法，恒常亦完全执持法之胜妙，于业之异熟具足稳固信解，二足尊宣说诸法。 亦精通调伏且知晓异熟，如是息灭争斗和诤讼，无有争斗且无有诤讼之地，二足尊宣说诸法，安忍如实执持且
English
Having understood and spoken beforehand, is this samadhi taught by the Victorious One? Without laziness and performing the conduct of the Guru, with great reverence, regarding prostration as delightful. With pure births, content with whiteness, is this samadhi taught by the Victorious One? Living purely and likewise dwelling in solitary places, abiding in practice and not losing mindfulness. Skilled in the aggregates and elements, is this samadhi taught by the Victorious One? Skilled in the sense bases, and manifest knowledge and wisdom, eliminating afflictions, the lands of the tamed, and explaining all the many secret mantras, is this samadhi taught by the Victorious One? Transcending all the migrations of existence, remembering births and without laziness towards the Dharma, contemplating the Dharma and seeking to hear it, is this samadhi taught by the Victorious One? Proceeding excellently and always engaging in meditation, skilled in transgressions and abiding in the source, abiding in that and eliminating latent tendencies, is this samadhi taught by the Victorious One? From what does the supreme sharpness of wisdom arise? Unwavering, like an unmoving mountain, the door of irreversible names and dharanis, is this samadhi taught by the Victorious One? Always seeking the white dharmas, completely abandoning the sinful dharmas, always without wandering in the directions of afflictions, is this samadhi taught by the Victorious One? Having understood and comprehended all the trainings, the wise understand the abiding of samadhi, motivated by knowing the thoughts of sentient beings, and also teaching the Dharma to the Supreme Buddha of Enlightenment. Knowing the excellent knowledge, the knowledge of birth, and knowing the infinite knowledge, perfectly complete, knowing the connections in all migrations, is this samadhi taught by the Victorious One? The mind of renunciation, having abandoned the household life, not delighting in or clinging to the three realms, greatly clinging to and delighting in minds, the two-legged Lord teaches the dharmas. The protector is not attached to the dharmas, and always completely holds the supreme of the Dharma, with firm faith in the ripening of karma, the two-legged Lord teaches the dharmas. Also skilled in discipline and knowing ripening, likewise pacifying strife and contention, the place without strife and without contention, the two-legged Lord teaches the dharmas, holding patience correctly and