Tibetan
་པ། །དེ་དག་ལ་ནི་བདག་ཀྱང་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མི་ཡི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །བདག་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ལས་དེ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་མང་པོ་མཐོང་། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་ཡང་རབ་བྱུང་སྟེ། །རྟག་ཏུ་ཆོས་སྨྲ་བ་ནི་མཁས་པར་གྱུར། །སྦྱངས་པ་ལ་ཡང་རྟག་ཏུ་བདག་བརྩོན་ཏེ། །བས་མཐའ་དགོན་པ་ལ་ཡང་ཁོར་མོར་གནས། །ཁ་ཟས་ཕྱིར་ནི་ཚུལ་འཆོས་མི་བགྱིད་དེ། །ངན་ངོན་ཙམ་དག་གིས་ཀྱང་ཆོག་ཤེས་གྱུར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་ཕྲག་དོག་མ་མཆིས་ཏེ། །བདག་ནི་ཁྱིམ་ལའང་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་ལ་ཆགས་པ་དག་ནི་ཕྲག་དོག་སྐྱེ། །ཕྲག་དོག་མ་མཆིས་ནགས་དགོན་དགའ་བར་བགྱིད། །བདག་ ནི་རྟག་ཏུ་བྱམས་ལ་གནས་པར་གྱུར། །གཤེ་ཞིང་སྡིགས་ཀྱང་ཁྲོ་བ་མི་སྐྱེད་དེ། །བྱམས་པ་ལ་ཡང་གནས་པ་དེས་པ་ཡི། །སྙན་པའི་ཕྲེང་བ་ཕྱོགས་བཞིར་རབ་ཏུ་མཆེད། །རྟག་ཏུ་ཆོག་ཤེས་འདོད་པ་ཉུང་བར་གྱུར། །དགོན་པར་གནས་ཤིང་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྩོན། །བསོད་སྙོམས་ལེན་པ་དག་ཀྱང་མི་གཏོང་སྟེ། །སྦྱངས་པ་ལ་ཡང་ཡི་དམ་བརྟན་པར་གྱུར། །རྟག་ཏུ་དང་བར་བཅས་ཤིང་དད་པར་གྱུར། །ཁོར་མོར་སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་དད་པ་མང་། །དད་པ་མང་བའི་ཕན་ཡོན་འདི་ལགས་ཏེ། །བྱད་བཞིན་བཟང་ཞིང་དབང་པོ་མ་ཉམས་གྱུར། །གང་དག་འཆད་པ་དེ་ལ་བདག་གནས་ཏེ། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བགྱིད། །ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བགྱིད་ལ་ལྷ་ཀླུ་ཡང་། །རབ་ཏུ་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་རི་མོར་བགྱིད། །ཡོན་ཏན་ཇི་སྙེད་བརྗོད་པ་འདི་དག་དང་། །གཞན་ཡང་རྣམ་པ་དུ་མ་མང་པོ་ཡོད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་པར་སུ་འདོད་པ། །མཁས་པ་འདི་དག་རྟག་ཏུ་བསླབ་པར་བགྱི། །འདི་བས་ཆེས་མང་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་ནི། །སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དུ་མར་མང་སྤྱད་དྲན། །ད་ལྟར་དེ་དག་བརྗོད་པར་མི་ནུས་ཀྱིས། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་དྲུང་དུ་ད་མཆིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་རྣོ་མཁས་དེས། །དེ་ཡི་མོད་ལ་མངོན་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་ནས། །དེ་ཡང་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་བརྒྱད་ཅུ་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནི་རྒྱལ་བའི་དྲུང་དུ་སོང་། །བརྟན་པའི་སྟོབས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་དགའ་རངས་ནས། །དེ་ཚེ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲུང་དུ་ཉེར་ལྷགས་ཏེ། །ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ནི་སྤྱན་སྔར་འདུག །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡི་ལྷག་པའི་བསམ་མཁྱེན་ནས། །རྐང་གཉིས་དབང་པོས་ཏིང་འཛིན་འདི་བཤད་དེ། །རྒྱལ་པོ་དེས་ཀྱང་ཏིང་འཛིན་འདི་ཐོས་ནས། །རྒྱལ་སྲིད་བཏང་སྟེ་མ་ཆགས་རབ་ཏུ་བྱུང་།
Chinese
那等（佛）我亦敬奉， 彼等一切成最胜人。 我以无上之业力， 见诸多佛世间怙主。 于胜者教法亦出家， 恒常说法乃成智者。 于修习我亦恒精进， 于边际寂静处亦安住。 不为饮食而作伪， 仅以微劣亦知满足。 我恒常无有嫉妒心， 我亦不贪著于家室。 贪著家室则生嫉妒， 无有嫉妒乐于林间。 我恒常安住于慈爱， 虽骂詈恐吓亦不生嗔。 以安住于慈爱之故， 美名之鬘四方遍传播。 恒常知足且少欲， 住于寂静勤修习功德。 乞食亦不舍弃， 于修习亦坚定誓愿。 恒常具足恭敬与信心， 圆满具足对佛陀教法的信心。 具足信心之利益是， 容貌端严且根未衰。 于彼等所宣说我安住， 我恒常以精进为心要。 于精进为心要者天龙亦， 以极喜悦之心作画像。 如是所说之功德， 以及其他诸多之相亦有。 谁欲证悟佛陀菩提者， 此等智者恒常应学习。 较此尤多之苦行， 忆念往昔多劫多修习。 今则不能宣说彼等事， 今于善逝前而行矣。 菩萨智慧敏锐彼， 彼之顷刻获五神通已， 彼亦八十俱胝之有情， 以神变乃往胜者前。 坚固力亦极欢喜踊跃已， 彼时六十百千俱胝数， 如来之前趋近而至已， 于莲足前顶礼乃于前而住。 知彼国王殊胜之意乐， 二足尊说此等持。 彼国王亦闻此等持已， 舍弃王位无染而出家。
English
I also pay homage to those (Buddhas), All of them become the supreme beings among humans. With that unsurpassed action of mine, I have seen many Buddhas, protectors of the world. I also went forth into the Victorious One's teachings, Constantly speaking the Dharma, I became wise. I was always diligent in my practice, And I dwelt completely in remote hermitages. I did not pretend for the sake of food, I was content even with meager sustenance. I was always without jealousy, I would not be attached to a household. Attachment to a household gives rise to jealousy, Without jealousy, I rejoice in forest hermitages. I was always abiding in loving-kindness, Even when scolded and threatened, I did not generate anger. Because of abiding in loving-kindness, The garland of sweet fame spread in all four directions. I was always content and had few desires, Dwelling in solitude, I strived for the qualities of practice. I did not give up taking alms, And in my practice, my vows were firm. I was always respectful and faithful, Completely faithful to the Buddha's teachings. The benefit of having great faith is this: My appearance is beautiful and my senses are not diminished. I abide in what they teach, I always make diligence my essence. Even gods and nagas, With minds of great joy, make images of those who make diligence their essence. These qualities that have been spoken of, And there are also many other aspects. Whoever desires to realize Buddhahood, These wise ones should always study. Practicing even more difficult austerities than this, I remember practicing much in many past eons. Now I cannot speak of those things, Now I go before the Sugata. That Bodhisattva, sharp and skilled in wisdom, Immediately upon that, having obtained the five superknowledges, He, along with eighty million beings, Went by means of magical power to the presence of the Victorious One. Steadfast Strength also rejoiced exceedingly, At that time, sixty hundred thousand kotis, Approached the presence of the Thus-Gone One, And having prostrated at his feet, sat before him. Knowing the king's extraordinary intention, The Lord of Two Feet spoke this samadhi, That king also, having heard this samadhi, Abandoned his kingdom, became unattached, and went forth.
Tibetan
།རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཏིང་འཛིན་འདི་ལ་སྒོམ། །ཀློག་ཅིང་འཆད་དེ་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད། །བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུ་འདས་པའི་འོག་ཏུ་དེ། །པད་མ་བླ་མ་ཞེས་བྱ་རྒྱལ་བར་གྱུར། །རྒྱལ་པོ་ལྷན་ཅིག་རྒྱལ་བའི་དྲུང་འོངས་པ། །བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་མི་ཉུང་བ། །དེ་དག་ཀྱང་ནི་ཏིང་འཛིན་འདི་ཐོས་ནས། །དེ་ཚེ་ དགའ་ཞིང་མགུ་བས་རབ་ཏུ་བྱུང་། །དེ་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཏིང་འཛིན་འདི། །བཟུང་ཞིང་བཀླགས་ཏེ་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད། །བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་དྲུག་ཅུ་འདས་ནས་ནི། །བསྐལ་པ་གཅིག་ལ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་རེག་སྟེ། །མཚན་ནི་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་མཐའ་ཡས་པ། །ལྷ་མིས་མཆོད་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སུ་གྱུར། །དེ་ལ་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་རེ་རེས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་གྲོལ་བར་བྱས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་མཆོག་འདི་སྤྱོད་པ་ན། །ང་ནི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་སྟོབས་སུ་གྱུར། །ང་ཡི་བུ་དག་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པ་ཡང་། །རྗེས་སུ་ཆོས་རྣམས་སྐྱོང་བ་འདི་དག་ཡིན། །དེ་ཚེ་གང་སུ་ང་ཡི་མར་གྱུར་པ། །དེ་ནི་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཞིར་ཚང་བ་ཡི། །ང་ཡི་བུ་མོ་དེ་ཀུན་མྱ་ངན་འདས། །སྟོབས་བརྟན་ཞེས་བྱ་རྒྱལ་པོ་གང་བྱུང་བ། །རབ་ཏུ་མཛོད་མང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་མཆོག །དེ་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་དེ་ཡིན་ཏེ། །དེ་དང་དེར་ཡང་ང་ཡི་ཡབ་ཏུ་གྱུར། །དེ་ལྟར་ངས་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་སྟོང་དུ། །ལེ་ལོ་མེད་ཅིང་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདི་ཡང་དག་སྒྲུབ་པ་ན། །ཏིང་འཛིན་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་རྣམ་པར་དག །གཞོན་ནུ་དེ་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་། །ཏིང་འཛིན་འདི་ལ་སྒོམ་པར་འདོད་པ་དག །བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཤིང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར། །གཞོན་ནུ་རྟག་པར་ང་ཡི་རྗེས་སུ་སློབས། །སངས་རྒྱས་མང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །། བཅུ་བདུན་པ། སངས་རྒྱས་མང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོའི་ལེའུ།
Chinese
出家之后修习此三摩地，读诵讲解并广为宣说。六十劫过去之后，他成为名为莲花上师的国王。国王与诸佛一同前来，不少于六十亿百千。他们也听闻此三摩地，当时欢喜满足而出家。他们出家之后，受持读诵并广为宣说此三摩地。六十俱胝劫过去之后，于一劫证得无上菩提，名为无量智慧上师，成为天人供养的诸佛。其中每一位两足尊，都度脱了如恒河沙数的众生。修持此殊胜菩提行时，我成为名为吉祥力的国王。我的五百个儿子，就是这些随我护持佛法的人。当时谁是我的母亲，她就是幻化天女，圆满了十四俱胝千。我的那些女儿都已涅槃。名为力稳的国王出现，是极富有的转轮圣王之首。当时的净饭王就是他，那时那里也是我的父亲。如是我在俱胝千劫中，不懈怠且精进地修持，为了圆满证得此无上菩提，而清净地寻觅三摩地。青年，因此，想要修习此三摩地的菩萨们，要发起精进，不顾惜性命，青年要恒常地随我修学。名为诸佛三摩地门之品，第十七品完毕。 第十七品，诸佛三摩地门之品。
English
Having renounced, meditate on this samadhi. Read, explain, and extensively teach it. After sixty kalpas have passed, He became a king named Lotus Lama. The king, together with the Buddhas, came to the presence of the Victorious One, Not less than sixty hundred thousand kotis. They also heard this samadhi, And at that time, rejoiced and were satisfied, and renounced. Having renounced, they held, read, and extensively taught this samadhi. After sixty khrakhrik kalpas had passed, In one kalpa, they touched supreme enlightenment. Their name was Infinite Wisdom Lama, And they became Buddhas worshipped by gods and humans. Each of those two-legged leaders, Liberated beings as numerous as the sands of the Ganges. When practicing this supreme conduct of enlightenment, I became a king named Glorious Power. My five hundred sons, Are those who follow and protect the Dharma. At that time, whoever was my mother, Was the goddess of illusion herself, Complete with fourteen thousand kotis. All of my daughters passed into nirvana. The king who arose named Stable Power, Was the supreme wheel-turning king of abundant treasures. At that time, King Śuddhodana was him, And there also, he was my father. Thus, in hundreds of thousands of kotis of kalpas, Without laziness, and having exerted effort, When perfectly accomplishing this supreme enlightenment, I completely purified the search for samadhi. Young one, therefore, whichever bodhisattvas, Desire to meditate on this samadhi, Having exerted effort, without regard for life, Young ones, always follow my example. The chapter called "The Door of Samadhi of Many Buddhas," the seventeenth, is complete. Seventeenth Chapter: The Door of Samadhi of Many Buddhas.