Tibetan
ཏོག་མན་དཱ་ར་དང་མདོག་མཛེས་དང་ཀོ་བི་དཱ་ར་དང་། སྠཱ་ལ་ཀ་དང་ཀུ་ར་བ་ཀ་དང་ཙམ་པ་ཀ་དང་དོང་ཀའི་མེ་ཏོག་དང་མྱ་ངན་འཚང་དང་སྐྱ་སྣར་དང་ཨ་ཏི་མུག་ཏ་ཀ་དང་ཨུད་པ་ལ་དང་བ་ཀུ་ལ་དང་མལ་ལི་ཀ་དང་ཀུན་ད་དང་ཀེ་ས་ར་དང་པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་པད་མ་དཀར་པོ་དང་དྲི་མཆོག་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཨ་ག་རུ་དང་ཤིང་རིན་པོ་ཆེའི་འབྲས་བུ་ཅན་དག་ལག་ན་ཐོགས་ཤིང་སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་བརྒྱ་སྟོང་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀྲོལ། གོས་བྱེ་བ་ནི་གཡོབ་ཅིང་ཨ་ལ་ལ་ཞེས་ག་ཞའི་སྒྲ་དག་ནི་འབྱིན། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་ནི་རབ་ཏུ་འབེབས་ཤིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་ངོས་ཐམས་ཅད་བར་མཚམས་ མེད་པར་གང་བར་འཁོད་དེ། མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་ཕྲེང་བ་དང་བྱུག་པ་དང་ཕྱེ་མ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་རབ་ཏུ་འབེབས་ཤིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆུ་དྲོན་ཡོད་པའི་སྒོ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་གདུགས་ཚོད་ལ་གཤེགས་སོ། །དེའི་ཆོས་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དུས་མཁྱེན་ནས། །དཔའ་བོ་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་རབ་བརྒྱན་པ། །ཞིང་རྣམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྣང་མཛད་ཅིང་། །བཅོམ་ལྡན་མི་ཡི་སེང་གེ་གཤེགས་པར་གྱུར། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཐུ་ཆེན་དོན་ཡོད་དང་། །སྤོས་ཀྱི་བལ་གླང་རིན་ཆེན་ལག་བཟངས་དང་། །རིན་ཆེན་ཏོག་དང་འབྱུང་དཀའ་དཔའ་བོ་དང་། །དེ་དང་གཞན་དག་རྒྱལ་བའི་ཞབས་འབྲིང་བྱེད། །གཡས་ཕྱོགས་ན་ནི་མི་ཕམ་འདུག་གྱུར་ཏེ། །དེ་མིང་བྱམས་པ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཕྱུག །བར་དུ་མ་ཆོད་སངས་རྒྱས་འགྱུར་བ་སྟེ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱང་རབ་ཏུ་རྫོགས། །བྱམས་དང་བཏང་སྙོམས་དགའ་བས་ལུས་བསྒོམས་ཤིང་། །ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེས་སྐྱེད། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཐུབ་དབང་ཡོན་ཏན་སེམས། །བདེ་གཤེགས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱི་ཞབས་འབྲིང་བྱེད། །དེ་ཡི་རྗེས་ལ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ཡི། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ལྡན་པ་ཇི་སྙེད་པའི། །སངས་རྒྱས་སྟོང་དུ་བཞིས་མ་ཚང་བ་དག །དེ་དག་གིས་ཀྱང་བྱམས་པ་མདུན་དུ་བདར། །གང་སྔོན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་འདིར། །བསྐལ་པ་དག་ལ་རྒྱལ་བ་མཐའ་ཡས་མཆོད། །ཟླ་བ་མཛེས་པའི་འོད་འདྲ་ལྷ་ཡི་ལུས། །ཟླ་འོད་དཔའ་བོ་ཡང་ནི་མདུན་ན་འདུག །སྙིང་རྗེ་མཆོག་གི་གཡོན་ཕྱོགས་འདུག་པ་ནི། །འཇམ་དཔལ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། །དཔའ་བོ་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་མངོན་འཕགས་པ། །བརྒྱ་ཕྲག་མཐའ་ཡས་ཞིང་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ཉན་ཐོས་དགེ་འདུན་ཏེ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འོག་མཽད་གལ་ནག་པོ་དང་། །འོད་སྲུང་རབ་འབྱོར་དགའ་བོ་ཀ་ཕི་ན། །བཟང་ལྡན་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་ཀཽཎྜི་ནྱ། །ཀུན་དགའ་དེ་བཞིན་གནས་བརྟན་སྒྲ་གཅན་ཟིན། །ལེགས་འོངས་ཀྲོན་ཙི་གང་པོ་འཆར་བ་པོ། །ནམ་གྲུ་གསུས་ཆེན་ཉེ་འཁོར་མ་འགགས་པ། །རལ་པ་ཅན་ནི་སྟོང་དུ་ཚང་བ་དག །ཉན་ཐོས་དགེ་འདུན་ འོག་ཏུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དཀའ་ཐུབ་དྲག་མཆོག་རིག་བྱེད་ཆོ་ག་ཤེས། །དམོད་པ་འདོར་དང་ཕན་འདོགས་ནུས་པ་ཡི། །དྲང་སྲོང་དུལ་བ་ཐལ་སྦྱར་འདུད་པ་བྱེད། །ཞི་བའི་ཡིད་དང་དུལ་བའི་ཡིད་རྣམས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་མདུན་བདར་ཏེ། །ཐུགས་རྗེར་ལྡན་པའི་མི་ཡི་སེང་གེ་གཤེགས། །སེམས་ཅན་སྟོང་རྣམས་རབ་ཏུ་ཐར་བར་མཛད། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཟླ་བ་ཉ་བ་ལྟར། །སྐར་ཚོགས་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞིན། །ཚངས་པ་སྟོང་ཕྲག་དག་ནི་བརྒྱ་མང་གིས། །མཚུངས་པ་མེད་པའི་སྟོན་པ་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནི་སྒོ་སྟེངས་ཞབས་བཞག་ཚེ། །ནགས་ཚལ་སྟུག་པོར་བཅས་པའི་ས་ཡང་གཡོས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལྟོ་འཕྱེའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་། །མེ་ཏོག་བཟང་པོ་དྲི་མཆོག་འཐོར་བར་བྱེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཡས་པ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསགས་པ། སྒོའི་ཐེམ་པ་ལ་བཞག་མ་ཐག་ཏུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས། འགུལ་རབ་ཏུ་འགུལ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འགུལ། ལྡེག་རབ་ཏུ་ལྡེག་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ལྡེག །འཁྲུགས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར་འུར་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་དམའ་ན་ནུབ་ཕྱོགས་མཐོ། ནུབ་ཕྱོགས་དམའ་ན་ཤར་ཕྱོགས་མཐོ། བྱང་ཕྱོགས་དམའ་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་མཐོ། ལྷོ་ཕྱོགས་དམའ་ན་བྱང་ཕྱོགས་མཐོ། མཐའ་དམའ་ན་དབུས་མཐོ། དབུས་དམའ་ན་མཐའ་མཐོ་བར་གྱུར་ནས་འཇིག་རྟེན་དུ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཡང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ངོ་མཚར་དང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གཞན་དག་ཀྱང་སྣང་ངོ་།། །།འཕགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་མདོ། བམ་པོ་བཞི་པ། དེའི་ཆོས་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་དེར་འདྲེན་པ་གཤེགས་པ་ན། །སྒོ་ཐེམ་ལ་ནི་ཞབས་མཆོག་བཞག་པའི་ཚེ། །དེ་ཡི་དཔལ་གྱིས་ས་
Chinese
托噶曼达惹和美色和郭比达惹和，斯塔拉噶和郭惹瓦噶和匝姆巴噶和东噶的鲜花和无忧树和卡那惹和阿底穆达噶和邬达巴拉和瓦郭拉和玛拉底噶和滚达和给萨惹和莲花和郭穆达和白莲花和妙香和珍宝的项链和珍宝的沉香和树珍宝的果实者们手持，各种各样成百上千的乐器极其演奏。无数的衣服摇动着，发出“阿拉拉”的欢快声音。降下巨大的鲜花雨。为了供养薄伽梵，整个天空的表面毫无间隙地充满，降下鲜花和香和项链和涂香和香粉和珍宝雨。薄伽梵从有温水的门出来，前往王舍城（Rajgir，位于比哈尔邦）的大城市。其法性是这样的，应该这样说。佛陀如来知晓时机，英雄以一切功德庄严，诸刹土不可思议地显现光明，薄伽梵人中狮子已逝。观世音菩萨和大势至菩萨、有义菩萨和香毛牛、珍宝手善菩萨和珍宝顶菩萨和难得的英雄菩萨，以及其他诸位侍奉着诸佛。右边有弥勒菩萨安住，其名为慈氏，功德无量，财富圆满。不间断地化现为佛，福德智慧资粮也极其圆满。以慈爱、舍、喜悦修身，以大法之主生起大悲。功德无量的能仁，功德之心，侍奉着善逝大悲者。在其之后，贤劫中，具有大智慧的无数诸佛，未满一千之数，他们也以慈氏为前导。过去曾在此王舍城中，于诸劫中供养无量诸佛。如同明月般美丽的身体，月光勇士也在前面。大悲至尊的左边安住着，无数百千万俱胝的文殊师利菩萨，以及以神通力而显胜的英雄菩萨，无量百千俱胝的刹土中ུ་行走。在那之下是声闻僧众，舍利子、目犍连、摩诃迦叶，以及大迦旃延、罗睺罗、难陀、劫宾那，善贤、国王，以及憍陈如，阿难，以及住持持律者罗睺罗，善来、颛辞、江博、查瓦布，南竹、大腹、近圆、不退转，发髻者有一千圆满。声闻僧众 之下，一切都是苦行胜者，通晓吠陀仪轨，能降伏诅咒和施加利益，调顺的仙人合掌敬礼。以寂静的心和调伏的心，照亮佛陀世间的明灯，慈悲的人中狮子离去，使成千上万的众生得到解脱。如秋季小月的满月，如星宿之王完全清净，成千上万的梵天众围绕着无与伦比的导师。当在城市的门槛上放下脚时，连同茂密的森林，大地也震动了。天人和阿修罗等寻香众，也散布着美好的鲜花和上妙的香气。然后，世尊的右脚以轮宝庄严，积累了无量功德之本，刚一放在门槛上，三千大千世界的这个世界就发生了六种震动。极度震动，完全极度震动。摇动，极度摇动，完全极度摇动。震颤，极度震颤，完全极度震颤。动荡，极度动荡，完全极度动荡。闪耀，极度闪耀，完全极度闪耀。轰鸣，极度轰鸣，完全极度轰鸣。东方低则西方高，西方低则东方高，北方低则南方高，南方低则北方高，边缘低则中央高，中央低则边缘高，于是世间也出现了巨大的光明。其他无数不可思议的奇迹也显现出来。 《圣妙吉祥真实名经》，第四品。其法性是这样的，对此应这样说：当导师前往那座殊胜的城市时，当至尊的脚放在门槛上时，那光辉使大地
English
Holding in their hands the Toga Mandara and beautiful colors and Ko Bidara and, Sthala Ka and Kura Vaka and Champa Ka and Dongka flowers and sorrowful thickets and gray snars and Ati Muktaka and Utpala and Vaku La and Mallika and Kunda and Kesarara and Lotus and Kumuda and white lotus and supreme fragrance and precious necklaces and precious agarwood and tree precious fruit bearers, hundreds and thousands of various melodious sounds are played exceedingly. Hundreds of thousands of garments are waved, and sounds of "Alala" are emitted. A great rain of flowers is poured down. In order to make offerings to the Bhagavan, the entire surface of the sky is filled without any gaps, and a rain of flowers and incense and garlands and unguents and powders and jewels is poured down. The Bhagavan, from the gate with warm water, proceeds to the great city of Rajagriha (Rajgir, located in Bihar) at the time of the parasol. Its Dharma nature is such that it should be said thus. The Buddha, the Tathagata, knowing the time, the hero adorned with all qualities, the fields appear inconceivably illuminating, the Bhagavan, the lion among men, has passed away. Avalokiteshvara and Mahasthamaprapta and Don Yod and musk deer, precious good hand and precious crown and rare hero, and others attend the feet of the Victorious Ones. On the right side is Maitreya, whose name is Maitri, with immeasurable qualities and wealth. Uninterruptedly becoming a Buddha, the accumulation of merit and wisdom is also exceedingly complete. Cultivating the body with love, equanimity, and joy, the great lord of Dharma generates great compassion. The immeasurable qualities of the Shakyamuni, the mind of qualities, attend the feet of the Sugata, the compassionate one. Following him, in the Good Aeon, as many as are endowed with great intelligence, the Buddhas, not complete in a thousand, they also advance Maitreya to the front. In the past, in this great city of Rajagriha, in the aeons, countless Victorious Ones were offered to. Like the beautiful light of the moon, the divine body, the Moonbeam Hero is also in front. On the left side of the supreme compassion resides, hundreds of thousands of millions of Manjushri Bodhisattvas, and heroes who are manifestly superior through the power of miraculous abilities, hundreds of thousands of millions of fields.
English
walking. Below that are the Shravaka Sangha, Shariputra, Maudgalyayana, Mahakashyapa, and Mahakatyayana, Rahula, Nanda, Kapina, Bhadrika, King, and Kondinya, Ananda, and the sthavira Rahula who upholds the Vinaya, Well-come, Trantse, Gangpo, Chawapo, Namdru, Great Belly, Near-round, Non-regressing, The one with matted hair is complete in thousands. Shravaka Sangha Below, all are supreme ascetics, knowers of Vedic rituals, capable of subduing curses and bestowing benefits, tamed sages who bow with folded hands. With peaceful minds and tamed minds, they illuminate the Buddha, the lamp of the world, the compassionate lion among men departs, liberating tens of thousands of sentient beings. Like the full moon in the small month of autumn, like the king of stars completely pure, hundreds of thousands of Brahma surround the incomparable teacher. When the foot is placed on the threshold of the city, even the earth with its dense forests trembles. Gods and Asuras, along with the Gandharva hosts, also scatter beautiful flowers and excellent fragrances. Then, the right foot of the Bhagavan, adorned with a wheel jewel, having accumulated immeasurable roots of virtue, as soon as it was placed on the threshold, this realm of the three thousand great thousand worlds shook in six ways. Extremely shook, completely extremely shook. Moved, extremely moved, completely extremely moved. Trembled, extremely trembled, completely extremely trembled. Agitated, extremely agitated, completely extremely agitated. Gleamed, extremely gleamed, completely extremely gleamed. Roared, extremely roared, completely extremely roared. If the east is low, the west is high; if the west is low, the east is high; if the north is low, the south is high; if the south is low, the north is high; if the edge is low, the center is high; if the center is low, the edge is high, and thus a great light also appeared in the world. Other countless and immeasurable wondrous miracles also appeared. The Noble King of Samadhi Sutra, Chapter Four. Its nature is such, and it should be said thus: When the guide went to that supreme city, when the supreme foot was placed on the threshold, that glory made the earth