Tibetan
གསོལ་བའི་དུས་ལ་བབ་བོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་གདུགས་ཚོད་ལ་བབ་བོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། བདག་གིས་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཀུན་ལེགས་པར་བརྒྱན། །མགོན་པོ་བདག་གི་སྡུམ་པའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ལྷ་ཡི་ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་བཤམས་ཤིང་སྦྱར། །གདུགས་ཚོད་བབ་ཀྱིས་བདེ་གཤེགས་བཞེངས་སུ་གསོལ། །དྲང་སྲོང་མཆོག་གིས་ཕྱག་བགྱིས་སྟོབས་བཅུ་ཡོན་ཏན་འཆང་། །སྲས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་གྲོང་དུ་གཤེགས། །སྣང་བྱེད་ཉི་མ་མུན་པའི་ཚོགས་སེལ་བཞེངས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བདག་གི་སྡུམ་པར་བཤོས་གསོལ་གདུགས་ཚོད་བབ། །སྲས་དང་ཐབས་ཅིག་བདག་གི་སྡུམ་པར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འགྲོ་བ་མང་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་དོན་ཀྱང་བགྱིས་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་ལུང་བསྟན་པ། །དེ་བཞིན་བདག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་མངོན་སུམ་ལུང་སྟོན་ཅིག །བདག་འདིར་ལུང་བསྟན་འཇིག་རྟེན་ཐོས་ནས་ནི། །སེམས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་རབ་བསྐྱེད་དེ། །འགྲོ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ འགྱུར། །འདི་ན་སྣོད་མིན་སེམས་ཅན་གང་ཡང་མེད། །བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ལྷ། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་ཕན་མཛོད་སྡུམ་པར་གཤེགས། །ཇི་ལྟར་བདག་གི་སྡུམ་པར་ཁྱོད་གཤེགས་པ། །དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དབང་དྲུང་བདག་མཆི། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་དབང་དེ་དྲུང་བདག་མཆིས་ནས། །མི་གཡོ་མི་འགུལ་བར་ནི་གནས་བཅས་ཏེ། །བྱམས་པས་སྡེར་བཅས་བདུད་རྣམས་ཕམ་བགྱིས་ནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་བརྙེས་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བགྱི། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་གསོལ་པ་མཁྱེན་ནས། ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སླར་བཀའ་སྩལ་པ། ལོངས་ཤིག་ཟླ་འོད་རྒྱལ་བའི་སྲས། །ལོངས་ཤིག་སྦྱིན་དགའ་སེམས་ཅན་མཆོག །ལོངས་ཤིག་སྙིང་རྗེ་ཚུལ་ཁྲིམས་བརྟན། །བྲན་ལ་དེང་ནི་ཁྱིམ་དུ་འདོད། ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གསུངས་ནས་སྔར་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ། ཤམ་ཐབས་གསོལ། ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས་དགེ་སློང་འབུམ་དུ་ཚང་བའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་མང་པོས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་དྲང་སྲོང་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མི་འམ་ཅི་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་གྲུལ་བུམ་དང་ཡི་དགས་དང་སྲུལ་པོ་དང་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་མཆོད་ཅིང་མངོན་པར་བསྟོད་ནས། སངས
Chinese
祈请之时已到！善逝享用伞盖之时已到！于此当如是说：我已将殊胜城市皆善妙严饰，怙主，我的宅邸亦如是。天之肴馔百味陈设调和，伞盖之时已到，祈请善逝起驾！殊胜仙人以手敬礼，具足十力功德，诸佛子众眷属围绕，请您前往城中。光明之日消除黑暗，祈请您起驾！世尊，于我宅邸用斋，伞盖之时已到！与诸佛子一道，祈请降临我的宅邸！亦将成办众多有情众生之利益。如燃灯佛曾对您作授记，如是，我也请您于世间现前授记。我于此处听闻世间之授记后，心亦极度广大增长，此等一切有情众生皆将成佛。此处无有不堪为法器之有情。起驾吧！起驾吧！具足十力之天神！请您垂念我，降临宅邸！如您降临我的宅邸，如是，我也将前往菩提树王之处。到达菩提树王之处后，我将安住不动摇，不迁移，以慈爱战胜魔众，如您一般获得菩提。此后，世尊了知月光童子之祈请，以偈颂再次对月光童子开示：起来吧，月光，胜者之子！起来吧，布施喜悦之殊胜有情！起来吧，慈悲戒律稳固者！今日我视你为家人。 之后，世尊宣说了此偈颂，从先前的座位上起身，穿上裙子，拿着法衣和钵，与具足十万比丘的比丘僧团，以及众多菩萨摩诃萨一起，被围绕并走在前方，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、仙人、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、鸠槃荼、饿鬼、食肉鬼、人与非人等成百上千众供养赞叹，佛
English
The time for invitation has arrived! The time for the Sugata to enjoy the parasol has arrived! Here, it should be said thus: I have well adorned all the excellent cities, O Protector, my abode is also the same. A hundred flavors of divine food are arranged and mixed, The time for the parasol has arrived, please arise, O Sugata! The supreme sage pays homage with his hands, possessing the ten powers and qualities, Surrounded by a retinue of sons, please go to the city. The illuminating sun dispels the darkness, please arise! O Bhagavan, partake of the meal in my abode, the time for the parasol has arrived! Together with the sons, please come to my abode! The benefit of many sentient beings will also be accomplished. Just as Dipankara Buddha prophesied to you, Likewise, I also ask you to prophesy manifestly in the world. After I hear the prophecy of the world here, My mind will also greatly increase, All these sentient beings will become Buddhas. There is no sentient being here who is not a vessel for Dharma. Arise! Arise! O God possessing the ten powers! Please benefit me, come to my abode! Just as you come to my abode, Likewise, I will also go to the Bodhi tree king. After arriving at the Bodhi tree king, I will remain steadfast, unmoving, With love, I will defeat the Maras, And attain enlightenment as you did. Then, the Bhagavan, knowing the request of the youth Moonlight, In verses, he again instructed the youth Moonlight: Arise, Moonlight, son of the Victorious One! Arise, giver of joy, supreme sentient being! Arise, compassionate one, steadfast in discipline! Today I consider you as family. Then, after the Bhagavan spoke this verse, he arose from his former seat, put on his lower garment, took his robes and bowl, and together with a great Sangha of monks complete with a hundred thousand monks, and surrounded and preceded by a very large number of Bodhisattva Mahasattvas, worshipped and praised by hundreds of thousands of gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, sages, garudas, kinnaras, mahoragas, kumbhandas, pretas, flesh-eaters, humans and non-humans, the Buddha
Tibetan
་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ནི་རབ་ཏུ་གཏོང་། སིལ་སྙན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ནི་རབ་ཏུ་དཀྲོལ། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ནི་མངོན་པར་སྒྲེང་། གཟུགས་དང་ཁ་དོག་རགས་པ་དུ་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ངང་བ་དང་ཁྲུང་ཁྲུང་དང་ངུར་པ་དང་བཞད་དང་ཙ་ཀོ་ར་དང་རྨ་བྱ་དང་ཙ་ཤ་དང་རི་སྐེགས་དང་ཁུ་བྱུག་དང་ཀ་ལ་པིང་ཀ་དང་ཀུ་ནལ་ལ་སོགས་པ་བྱའི་ཁྱུ་མང་པོ་དུ་མ་སྒྲ་སྙན་ཅིང་འཇམ་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་འབྱིན་པས་ནི་བར་སྣང་ལ་ལྷ་བཞིན་དུ་སོ་སོའི་ང་རོས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དབྱངས་ འབྱིན། ལྷའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བདུག་སྤོས་ཀྱི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་ཆེ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཻ་དཱུཪྱ་དང་ཨན་ད་རྙིལ་དང་ཤེལ་དང་སྤུག་གི་ཡུ་བ་ཅན་དག་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོ་གཟུགས་བཟང་དང་དབང་པོའི་ཏོག་དང་རད་རོད་ཅན་དང་བ་ཀུ་ལ་དང་ལྔས་རྩེན་དང་ཤཱཀྱ་འཕེལ་ལ་སོགས་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དག་གི་ལག་པ་གཉིས་ན་གཏུན་འཛིན་པ་བཞིན་དུ་ཐོགས་ཏེ། སྤོས་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་གོ་ཥིར་ཥ་དང་མྲི་ཎ་ལ་དང་ཧ་རི་དང་མ་ལ་ཡ་དང་ཙན་དན་དམར་པོ་དང་ཨ་ག་རུ་ལ་སོགས་པས་བཀང་བའི་དུ་བ་ནི་འཐུལ། ཕྱོགས་སོ་སོ་ནས་ལྷགས་པའི་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེ་བ། དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་རྣམས་རྟ་དང་བ་ལང་རྒྱན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་ཅིང་མ་ཞོན་པར་ཁྲིད་པའི་ཚོགས་དུ་མ་དང་ཤིང་རྟ་དང་དཔུང་བུ་ཆུང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་ཕྲེང་བ་དང་ལྡ་ལྡི་མང་པོ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ལག་ན་ཐོགས་ཤིང་སྔོན་ལོགས་ནས་རྐང་གིས་འགྲོའོ། །རྟ་དང་གླང་པོ་ཆེ་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། མ་ཞོན་པར་ཁྲིད་པ་དག་ཀྱང་། རང་གི་སྟབས་ཀྱིས་མངོན་པར་འགྲོ་ཞིང་སྐད་ཡིད་དུ་འོང་ལ་སྙན་པ་འབྱིན་ཏོ། །ཚངས་པ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་ནས་མཆོད་པ་དང་རིམ་གྲོ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་འགྲོའོ། །གཡོན་ཕྱོགས་ནས་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་བུ་དབང་ཆེ་བ། དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ། རྒྱ་ཆེ་ཞིང་རླབས་ཆེ་བ། བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་རྣམས་ལྷའི་ཅོད་པན་བཟང་པོ་དང་གདུ་བུ་རྒྱན་ཅན་དང་རྣ་ཆ་དང་གདུ་བུ་དང་མེ་ཏོག་རྣ་རྒྱན་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཙོང་ཙོང་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་ལུས་བརྒྱན་ཅིང་། གཟུགས་མངོན་པར་སྣང་བས་ལྷའི་མེ་
Chinese
以佛陀的大威力，佛陀的大神通，佛陀的大奇迹，佛陀的行为，放射出无数亿万的光芒。无数亿万的乐器被演奏。无数亿万的伞、胜利幢和旗帜被竖立。各种形状和颜色的众多粗糙的形象，如天鹅、鹤、鸳鸯、鹧鸪、山鹧鸪、孔雀、鹪鹩、石鸡、杜鹃、迦陵频伽、鹫等众多的鸟群，发出悦耳、柔和、动听的各种声音，如同空中的天神一般，各自发出美妙的音乐之声。 无数亿万的宽大而巨大的各种天界珍宝香炉，都具有由吠琉璃（藏文，梵文：वैडूर्य，罗马拟音：vaiḍūrya，汉语字面意思：吠琉璃）和阇多尼罗（藏文，梵文：अन्दनिल，罗马拟音：andanila，汉语字面意思：阇多尼罗）和水晶和精制金属制成的手柄，夜叉之王美貌和自在顶髻和红莲花和婆拘罗和五戏和释迦增长等无数亿万的（夜叉）如同双手拿着研杵一般拿着，充满了香蛇心材和牛头旃檀（藏文，梵文：गोशीर्ष，罗马拟音：gośīrṣa，汉语字面意思：牛头）和零陵香（藏文，梵文：मृणाल，罗马拟音：mṛṇāla，汉语字面意思：零陵香）和诃梨勒（藏文，梵文：हरि，罗马拟音：hari，汉语字面意思：诃梨勒）和摩罗耶（藏文，梵文：मलया，罗马拟音：malaya，汉语字面意思：摩罗耶）和红旃檀和沉香等的烟雾弥漫。从各个方向来的大权力的风神之王，被称为大权力的那些（风神），与用装饰品精心装饰的马和牛的众多未骑乘而被牵引的队伍，以及被战车和步兵小队围绕，手持许多花环和花鬘和珍宝花环，从前方步行。装饰精美的马和大象，那些未骑乘而被牵引的（马和大象）也以自己的步伐显现行走，发出悦耳动听的声音。梵天也从世尊的右侧进行供养、服侍、承侍和恭敬地行走。从左侧是天界自在百千，天子大权力的，被称为大权力的，广大而盛大的，不可胜数的天人们，用天界美好的头饰和手镯装饰，以及耳环和手镯和花朵耳饰和珍宝璎珞和花鬘装饰身体，以显现的形象，天界的火
English
With the great power of the Buddha, the great miraculous power of the Buddha, the great wonders of the Buddha, and the conduct of the Buddha, countless billions of rays of light are emitted. Countless billions of musical instruments are played. Countless billions of umbrellas, victory banners, and flags are raised. Numerous coarse forms of various shapes and colors, such as swans, cranes, mandarin ducks, partridges, chakorakas, peacocks, jays, rock partridges, cuckoos, kalavinkas, and vultures, and many flocks of birds, emit various pleasant, gentle, and delightful sounds, like gods in the sky, each producing beautiful musical sounds. Countless billions of vast and large incense burners of various celestial jewels, all with handles made of beryl (藏文，梵文：वैडूर्य，罗马拟音：vaiḍūrya，汉语字面意思：beryl) and andanila (藏文，梵文：अन्दनिल，罗马拟音：andanila，汉语字面意思：andanila) and crystal and refined metal, are held in the two hands of countless billions of yaksha lords, such as Good Form, Crown of Sovereignty, Red Lotus, Vakula, Five Plays, and Shakya Increase, as if holding pestles. The smoke filled with the essence of serpentwood, gośīrṣa (藏文，梵文：गोशीर्ष，罗马拟音：gośīrṣa，汉语字面意思：cow-head sandalwood), mṛṇāla (藏文，梵文：मृणाल，罗马拟音：mṛṇāla，汉语字面意思：lotus root), hari (藏文，梵文：हरि，罗马拟音：hari，汉语字面意思：hari), malaya (藏文，梵文：मलया，罗马拟音：malaya，汉语字面意思：malaya), red sandalwood, and agarwood, etc., billows forth. The powerful wind kings coming from various directions, those known as powerful, with numerous retinues of horses and cattle elaborately adorned with ornaments, led without being ridden, and surrounded by chariots and infantry squads, holding many garlands and flower garlands and jewel garlands in their hands, walk on foot from the front. The well-adorned horses and elephants, those led without being ridden, also appear to walk at their own pace, emitting pleasant and melodious sounds. Brahma also walks from the right side of the Blessed One, making offerings, serving, attending, and honoring. From the left side are the lords of the gods, Indra, the powerful sons of the gods, those known as powerful, vast and magnificent, countless gods, adorned with beautiful celestial crowns and bracelets, as well as earrings and bracelets and flower earrings and jewel necklaces and flower garlands, with bodies adorned, with manifest forms, the celestial fire