Tibetan
བཅུ་པ། གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་པའི་ལེའུ། བཅུ་པ། གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གཞོན་ནུ་དེ་ལྟ་བས་ན་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱའོ་ཞེས་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཞོན་ནུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་རྙེད་པར་དཀའ་བ་མ་ཡིན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ནས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་ བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་གདམས་པ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པ་འདི་ལེགས་པར་བསྟན་ཅིང་ལེགས་པར་བཀོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་བསྟན་ཏེ། ལེགས་པར་བཤད་པ་དང་ལེགས་པར་བཀོད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མ་ལགས་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་གྱི་ལྟ་ཅི་སྨོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བགྱིས་ཏེ་ལུས་དང་སྲོག་ལ་ཡང་མི་ལྟ་བར་བགྱིས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་སློབ་བོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་སློབ་པར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་བདུད་སྡིག་ཅན་ཤིན་ཏུ་གཞིག་པར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྒྲལ་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་གཡས་པ་བདག་གི་སྤྱི་བོ་ལ་གཞག་པར་གསོལ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ནམ་མཁའ་འདྲ་ཞིང་རྡུལ་བྲལ་གཟུགས་བཟང་འཆང་། །ཤེས་རབ་སྲས་པོ་ལུས་དང་མཚན་མི་མངའ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཟབ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །མཚུངས་མེད་ཕྱག་ནི་བདག་གི་སྤྱི་བོར་ཞོག །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་གཡས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དུ་མ་ལས་བྱུང་བ། མཚན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ། ལྷའི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་བཞག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་ཕྱག་གཡས་པ་བཞག་མ་ཐག་ཏུ་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་དང་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་དང་ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་པ་དང་གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྟོན་ པ་དང་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་མཐའ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་མངོན་དུ་གྱུར་ཏོ། །གཟུངས་དང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་དུ་མ་མངོན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དགའ་བ་དང་བདེ་བ་གང་དེ་འཕགས་པས་བརྗོད་པ། ལྷ་ཡུལ་བ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་དཔེ་མེད་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་རིག་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དྲ་བས་མཛེས་འབྲེལ་བུམ་པ་ལྕགས་ཀྱུའི་མཚན་མངའ་ཞིང་། །དཔལ་བེའུ་འཁོར་ལོ་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་ཉ་རིས་མངའ། །བསྐལ་པ་བྱེ་མང་རིན་ཆེན་གཏོང་ལ་ཞུགས་པའི་ཕྱག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུའི་སྤྱི་བོར་བཞག །དེ་ནས་ལྷ་ཡུལ་པ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་དཔེ་མེད་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་རིག་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚུལ་དང་འཐུན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །བླ་མེད་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞན་ཕན་སེམས་ཅན་གཉེན་རྩ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོབས་བཅུ་བདེན་པའི་རྩལ་མངའ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་གཤེགས་མི་མཉམ་མཉམ་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔའ་བོ་དགྲ་བཞི་རྣམ་པར་བཏུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བརྩོན་པ་དམ་པའི་དོན་རྣམས་མཁྱེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཆོག་མངའ་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྙིང་རྗེ་བྱམས་འོད་རྒྱལ་བའི་ཉི་མ་མུན་སེལ་བ། །ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པའི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་ཤར། །དོན་དམ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་ཆོས་རྣམས་སྟོན་མཛད་པ། །ལྷ་ཁྱོད་ལ་ནི་རྟག་ཏུ་བདག་ཀྱང་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དེ་ནས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚུལ་དང་འདྲ་བའི་ ཚིགས་སུ་བཅད་པ
Chinese
第十，入城品。 第十，入城品。 此后，世尊又对月光童子说道：童子，因此要以精进为根本，童子你应当如此学习。这是什么缘故呢？童子，菩萨摩诃萨以精进为根本，尚且难以获得无上正等觉，更何况是这种三摩地呢？之后，月光童子从座位上站起，将袈裟搭在左肩，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道：世尊，像这样世尊对菩萨摩诃萨们所作的教诲和开示，都善加开示、善加安排，并且开示了一切菩萨的学处，善加解说、善加安排，世尊真是稀有啊！世尊，这乃是如来的行境，即使是声闻和独觉都不能及，更何况是其他外道呢？世尊，我也要以精进为根本，不顾身命，学习如来。这是为了什么呢？世尊，我想要学习如来。世尊，我想要现证无上正等觉。世尊，我想要彻底摧毁恶魔。世尊，我想要救度一切众生脱离一切恐惧和一切痛苦。祈请世尊将右手放在我的头顶。对此这样说道：犹如虚空离尘垢，具足妙色之身相，智慧之子无身相，亦无诸相好庄严，功德如海极甚深，具足大悲悯之心，无与伦比之圣手，祈请安放于我顶。如此祈请之后，世尊便以从诸多善根所生的，以各种妙相极其庄严的，犹如天界黄金之色的右手，放在了月光童子的头顶
English
Chapter Ten: Entering the City Chapter Ten: Entering the City Then, the Blessed One again spoke to the youth Moonlight, saying: "Youth, therefore, one should make diligence the essence, and you, youth, should train in this way. Why is that? Youth, it is difficult for a Bodhisattva Mahasattva who makes diligence the essence to attain even unsurpassed, perfect enlightenment, what need is there to mention this samadhi?" Then, the youth Moonlight rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and with his palms joined together towards the Blessed One, he said to the Blessed One: "Blessed One, in this way, the Blessed One's instructions and teachings to the Bodhisattva Mahasattvas are well taught and well arranged, and all the trainings of the Bodhisattva are taught, well explained and well arranged. Blessed One, it is wonderful! Blessed One, this is the realm of the Tathagata, which even all the Shravakas and Pratyekabuddhas cannot reach, what need is there to mention other heretics? Blessed One, I will also make diligence the essence, and without regard for body and life, I will follow the Tathagata. Why is that? Blessed One, I wish to follow the Tathagata. Blessed One, I wish to awaken to unsurpassed, perfect enlightenment. Blessed One, I wish to completely destroy the evil Mara. Blessed One, I wish to liberate all sentient beings from all fears and all sufferings. I beseech the Blessed One to place his right hand on my head." To that, one should say: "Like the sky, free from dust, possessing a beautiful form, son of wisdom, without body or marks, ocean of qualities, very profound, possessing great compassion, incomparable hand, please place it on my head." After he had spoken thus, the Blessed One placed his right hand, which arose from many roots of virtue, was exceedingly adorned with various marks, and was like the color of heavenly gold, on the head of the youth Moonlight.
Chinese
放置了。世尊以右手放置于月光童子的头顶后，顷刻之间，月光童子获得了勇猛行、虚空藏、金刚般、如意速、示现一切色、无障碍边际、示现一切如来、获得一切空性灌顶等，从般若波罗蜜多所生的禅定之门，无数不可说之又不可说的百千万俱胝显现了。陀罗尼和解脱之门多种显现了。那喜悦和安乐，是圣者所说的，天界广大且无与伦比的，诸佛和菩萨的一切行境中获得了极高的智慧。对此，这样说道：以网美妙相连，具有宝瓶铁钩之相，具有吉祥结、法轮、胜幢、伞盖、鱼纹，于无数劫投入布施珍宝之手，世尊放置于月光童子的头顶。之后，天界广大且无与伦比的，诸佛和菩萨的一切行境中，具有智慧的喜悦和安乐，从座位上起身，将上衣偏袒一肩，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，以符合仪轨的偈颂赞颂世尊。无上无畏布施者，我向您顶礼！利他有情之友，我向您顶礼！具有十力真实之力的您，我向您顶礼！善逝无等同等者，我向您顶礼！怙主极具慈悲者，我向您顶礼！勇士调伏四魔者，我向您顶礼！精勤通晓殊胜义者，我向您顶礼！拥有殊胜法身的您，我向您顶礼！慈悲爱光胜者的太阳，驱散黑暗，智慧极其广阔，于虚空之中升起，示现甚深究竟之法，于您，我亦恒常皈依。之后，月光童子以符合仪轨的偈颂
English
placed it. As soon as the Blessed One placed his right hand on the crown of the head of the youth Moonbeam, in that very instant, the youth Moonbeam obtained the empowerment of bravery, the treasury of space, vajra-like, swift as thought, showing all forms, the unobstructed boundary, showing all tathagatas, and the empowerment of all emptiness, etc. From the perfection of wisdom, hundreds of thousands of billions of inexpressible and again inexpressible doors of samadhi manifested. Many doors of dharani and liberation manifested. That joy and bliss, which is spoken of by the noble ones, the heavenly realm is vast and incomparable, and in the realm of all the Buddhas and Bodhisattvas, great wisdom was attained. To that, it is said: Adorned with nets beautifully connected, possessing the signs of vase and hook, possessing the auspicious knot, the wheel, the victory banner, the parasol, and the fish sign, the hand that has engaged in giving jewels for many eons, the Blessed One placed on the crown of the youth Moonbeam. Then, the heavenly realm is vast and incomparable, and in the realm of all the Buddhas and Bodhisattvas, with the joy and bliss of wisdom, he rose from his seat, bared one shoulder of his upper garment, knelt on his right knee, and with his palms joined together towards the Blessed One, he praised the Blessed One with verses that were in accordance with the Dharma. Supreme, fearless giver, I prostrate to you! Friend of beings who benefit others, I prostrate to you! Possessing the power of the ten strengths of truth, I prostrate to you! Sugata, unequaled equal one, I prostrate to you! Protector, most compassionate one, I prostrate to you! Hero, subduer of the four enemies, I prostrate to you! Diligent one, knowing the supreme meanings, I prostrate to you! God, possessing the supreme Dharmakaya, I prostrate to you! Compassion, love, light, the sun of the victorious ones, dispelling darkness, wisdom extremely vast, rising in the midst of the sky, showing the most profound and ultimate Dharma, to you, O God, I always take refuge. Then, the youth Moonbeam, with verses that were in accordance with the Dharma,
Tibetan
་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་སང་བདག་གི་སྡུམ་པར་བཤོས་གསོལ་བར་ཐུགས་ལ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། བདག་གི་སྡུམ་པར་གཙང་མའི་བཤོས་གསོལ་བར། །མི་དབང་སྲས་དང་བཅས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཐུབ་པའི་དབང་པོ་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །མགོན་པོ་ལྷ་ཡི་གཙོ་བོས་གནང་བར་མཛོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ཁྱིམ་དུ་བཤོས་གསོལ་བར་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་པས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་པས་གནང་བར་རིག་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལས་བབས་ནས་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ནས་རིའི་རྒྱལ་པོ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་བར་དུ་དེའི་བར་གྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཏེ། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལམ་ཡངས་ཤིང་ཆེ་ལ་རྩྭ་དང་སྡོང་དུམ་དང་ཚེར་མ་དང་རྡོ་དང་གྱོ་མོ་དང་གསེག་མ་མེད་པར་བསལ་ཏེ་བྱེ་མ་གཙང་མས་བདལ་ནས། ཀ་ཙ་ལིན་དི་ཀ་ལྟར་འཇམ་ཞིང་རེག་ན་བདེ་བ། དབྱངས་དགའ་བར་བྱས་ཏེ། ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། དྲི་མཆོག་དང་། ཨ་ཏི་མུག་ཏ་ཀ་དང་མཱ་ལི་ཀ་དང་། ཙམ་པ་ཀ་དང་། སྐྱ་སྣར་དང་། ཀུན་ད་དང་། ཏི་ལ་ཀ་དང་། ཀེ་ས་ར་དང་། མྱ་ངན་འཚང་ལ་སོགས་པ་དུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ཏོག་བཟང་པོས་ནི་ཀུན་ཏུ་ཁེབས་པར་བྱས། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བ་དན་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྟ་བབས་དང་བླ་རེ་ནི་བྲེས། རིན་པོ་ཆེའི་བདུག་སྤོས་ཀྱི་སྣོད་སྣ་ཚོགས་ནི་ ངོས་ལ་སྤྱངས། རིན་པོ་ཆེའི་བདུག་སྤོས་ཀྱི་སྣོད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནས་ནི་ཨ་ག་རུ་ནག་པོས་གང་བའི་དུ་བ་འཐུལ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་ནི་བྲོ་མཁན་དང་གར་མཁན་ལྷའི་གླུ་གར་དང་རོལ་མོ་ཤིན་ཏུ་འབྱོར་ཅིང་ལེགས་པར་བསླབས་པ་རྣམས་བཀོད། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་
Chinese
那些人显扬赞叹后，对薄伽梵这样禀告道：薄伽梵，为了您慈悲我，请您应允明天和菩萨僧众以及比丘僧众一起，到我的家中接受斋饭。为此这样说道：请您到我的家中接受清净的斋饭，向人王及其眷属祈请。能仁之主，为了您慈悲我，祈请怙主天神之主应允。之后，薄伽梵为了慈悲，就默许了和菩萨僧众、声闻僧众一起，到月光童子家中接受斋饭。之后，月光童子得知薄伽梵默许后，就从座位上起身，将袈裟搭在一边的肩膀上，用头顶礼薄伽梵的足，向薄伽梵绕了三圈，然后从薄伽梵那里离开了。之后，月光童子从鹫峰山下来，当时从王舍城大城市到鹫峰山山王之间，那段路的所有路段都被很好地装饰了。像这样为了供养薄伽梵，道路宽阔而又大，没有草和树桩和荆棘和石头和瓦砾和碎石，清除干净后铺上干净的沙子。像迦旃邻提迦一样柔软，接触时感到舒适，声音悦耳。用天上的花朵乌巴拉花和莲花和姑母达花和白莲花和妙香花和阿底目多迦花和玛丽嘎花和瞻波嘎花和青莲花和君达花和提拉嘎花和凯萨拉花和无忧树等所有时节的美好花朵完全覆盖。悬挂着伞和胜幢和幡和胜利幡和珍宝的马蹬和帷幔。各种珍宝的熏香炉
English
Those, having praised and extolled, spoke thus to the Blessed One: "Blessed One, for the sake of your compassion towards me, please grant that tomorrow, together with the bodhisattva sangha and the bhikshu sangha, you may accept a meal at my house." To this end, it is said: "Please accept a pure meal at my house, I beseech the lord of men and his retinue. Lord of the Able One, for the sake of your compassion towards me, may the protector, chief of the gods, grant it." Then, out of compassion, the Blessed One silently granted to accept a meal at the house of the youth Moonlight, together with the bodhisattva sangha and the shravaka sangha. Then, the youth Moonlight, knowing that the Blessed One had granted it by remaining silent, arose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, bowed his head to the feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, and then departed from the presence of the Blessed One. Then, the youth Moonlight descended from Vulture Peak Mountain, and at that time, from the great city of Rajagriha to the king of mountains, Vulture Peak, all the sections of the road in between were well decorated. In this way, in order to make offerings to the Blessed One, the road was wide and large, and without grass, stumps, thorns, stones, gravel, or pebbles, it was cleared and spread with clean sand. It was as soft as a Kacalindika, comfortable to the touch, and pleasing to the ear. It was completely covered with excellent flowers of all seasons, such as the heavenly flowers utpala, lotus, kumuda, white lotus, fragrant flowers, atimuktaka, malika, campaka, blue lotus, kunda, tilaka, kesara, and ashoka. Umbrellas, banners, flags, victory banners, jeweled stirrups, and canopies were hung. Various jeweled incense burners