Tibetan
་པ་ཅི་འདྲ་བར། །རྒྱལ་བའི་ཞིང་མཆོག་བཟང་པོ་སྦྱང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བ་རྐང་གཉིས་གཙོར་གྱུར་ཏེ། །སྐྱེ་བོ་མ་རྟོགས་པ་རྣམས་རྟོགས་པར་བགྱི། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོས་ཁྱེར་བའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །གནས་དང་སྐྱབས་དང་རྟེན་ཀྱང་མ་མཆིས་པའི། །སྐྱབས་སུ་འགྱུར་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་ཐར་བགྱི་སྟེ། །རྒ་ཤི་བྲལ་བའི་གནས་ཀྱང་བསྟན་པར་བགྱི། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི། །ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཡང་བགྱི། །སེམས་ཅན་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ནས་བཏོན་ནས་སུ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་ཡུལ་དུ་དྲང་བར་བགྱི། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་ཞི་བའི་ཆོས་བསྟན་པ། །གང་གིས་ཐོས་ནས་གང་ལའང་མི་རེག་པ། །དེ་དག་མཆོག་གི་ཚུལ་ལ་གནས་པར་འགྱུར། །འདྲེན་པ་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པར་འགྱུར། །ཆོས་ཉིད་འདི་ལྟར་མི་གང་རབ་རྟོགས་ཤིང་། །སྟོན་པ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་སྤྱན་སྔ་ནས། །བསྟན་བཅོས་ཀུན་ལ་མཁས་ཤིང་འཇིགས་བྲལ་བ། །དེ་དག་བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་གཤེགས་འགྱུར། །སྟོང་པ་འདི་ཉིད་གང་གིས་རབ་རྟོགས་ཤིང་། །སྟོང་པར་དམིགས་པའི་འདུ་ཤེས་བྲལ་གྱུར་ན། །དེ་དག་མ་སྨས་བདེ་བར་གཤེགས་པར་འགྱུར། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་མང་པོ་འགྲོལ་བར་བགྱིད། །མཁས་པ་བཙོག་པ་ལ་ནི་མི་དགའ་སྟེ། །ཟས་ཀྱི་རོ་རྣམས་ལ་ཡང་ཆགས་མ་མཆིས། །རྟོགས་པ་དགོན་པའི་གནས་ལ་ཤིན་ཏུ་མོས། །དེ་དག་རྐང་གཉིས་དམ་པ་མཁས་པར་འགྱུར། །སྦྱངས་པ་གང་དག་སྟོབས་བཅུས་བསྔགས་པ་དག ། དེ་དག་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར། །འཕགས་པའི་རིགས་ལ་དེ་དག་རྟག་ཏུ་དགའ། །རབ་ཏུ་དགའ་བས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཀྱང་ཐོབ། །དེ་དག་ཆོས་རྣམས་བདེ་བར་གཤེགས་པས་བསྔགས། །དེ་ལ་མཁས་པ་གནས་པས་འདི་མཐོང་སྟེ། །ཞི་བ་གང་ལ་བདེ་གཤེགས་གནས་པ་ཡི། ། བྱང་ཆུབ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པས་བསྔགས། །འདྲེན་པ་ཁྱོད་ལས་སྟོང་པ་དེང་ཐོས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད་པའང་བདག་གིས་བསྒྲུབས། །སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོར་འགྱུར་བར་བགྱི། །མི་མཁས་འགྲོ་བ་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་དགྲོལ། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གང་ལ་ལོག་པའི་བློ་གྲོས་མི་དམིགས་ཤིང་། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཁྱོད་ནི་ཐེ་ཚོམ་བྲལ། །དེ་སླད་འཇིག་རྟེན་ཁྱོད་དང་འདྲ་མ་མཆིས། །འདྲེན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་གང་བསྟོད་པའི། །བསོད་ནམས་མི་ཆུང་བདག་གིས་བསགས་པས་ན། །བདག་ནི་དེ་ཡི་དགེ་བའི་ལས་འདི་ཡིས། །མི་ཡི་གཙོ་བོ་འདྲེན་པར་འགྱུར་བར་ཤོག ། དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་
Chinese
如是云何？ 我将净治胜妙佛土。 我愿令诸未悟众生觉悟，以佛陀胜者为二足尊之首。 我将成为被有海所携之众生之怙主、救护与所依，彼等无依无怙。 我将救护彼等，使脱离痛苦，亦将示以离老死之境。 我亦将一切魔之行境，即百千俱胝之境，转为胜者之行境。 我将众生从魔之境域中救出，引至大仙之境。 如来所说寂静之法，何者听闻而不着于任何事物？ 彼等将安住于殊胜之行，导师将成为众生之导师。 若人善解此法性，于导师胜者自在前，通达一切论典且无所畏惧， 彼等将成无上善逝。 若人善解此空性，且离于缘空之想， 彼等无需言说亦将成善逝，我将解脱无数众生。 智者不喜秽垢，亦不贪着诸味。 证悟者尤喜寂静处，彼等二足尊将成智者。 何者之修持为十力所赞叹？彼等将恒常安住。 彼等恒常喜乐于圣者之种姓，因极喜而亦得无上菩提。 彼等之法为善逝所赞叹，智者安住于此而见之。 善逝所安住之寂静菩提，为世间导师所赞叹。 导师，我今从您处听闻空性，我亦已成办无上智慧。 我将成为佛陀二足尊之首，亦将解脱不智众生。 能仁，我于您处求 refuge。 于何者处不见邪见，于一切法您皆无疑惑， 因此世间无与您等同者。 导师，我以赞颂善逝之微小福德， 愿我以此善业，成为人之导师、人中之主！ 其后，婆罗门种姓如大娑罗树般……
English
How shall it be? I shall purify the excellent Buddha-fields. I shall cause those beings who have not understood to understand, with the Buddha, the Victorious One, as the chief of bipeds. I shall become the protector, refuge, and support of those beings who are carried away by the ocean of existence, who have no protector or refuge. I shall protect them and liberate them from suffering, and I shall also show them the state free from old age and death. I shall also transform all the realms of activity of the demons, that is, the realms of hundreds of thousands of millions, into the realms of activity of the Victorious One. I shall rescue beings from the realm of the demons and lead them to the realm of the great sage. The peaceful Dharma taught by the Sugata, whoever hears it and does not cling to anything, they will abide in the supreme conduct, and the guide will become the teacher of beings. Whoever well understands this nature of Dharma, and in the presence of the Teacher, the Lord of the Victorious Ones, is skilled in all treatises and fearless, they will become unsurpassed Sugatas. Whoever well understands this emptiness, and is free from the notion of focusing on emptiness, they will become Sugatas without being spoken of, and I shall liberate countless beings. The wise do not delight in filth, nor do they cling to the tastes of food. The realized ones especially delight in solitary places, and those bipeds will become wise. Whatever practice is praised by the ten powers, they will always abide excellently. They always rejoice in the lineage of the noble ones, and by great joy they will also attain supreme enlightenment. Those Dharmas are praised by the Sugatas, and the wise, abiding in this, see it. The peaceful enlightenment in which the Sugatas abide is praised by the guide of the world. Guide, I have heard emptiness from you today, and I have also accomplished unsurpassed wisdom. I shall become the chief of the Buddhas, the bipeds, and I shall also liberate the ignorant beings. Sage, I take refuge in you. In whom no wrong views are seen, and in all Dharmas you are free from doubt, therefore there is no one in the world equal to you. Guide, by the small merit of praising the Sugata, may I, by this virtuous action, become the guide of men, the lord of men! Then, the Brahmin lineage, like a great sala tree...
Tibetan
བུའི་བུ་ཉི་མས་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགའ་མཆོག་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ནམས་ཀྱང་སྨྱོས་པ་དང་གླེན་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་འདྲེན་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏོ། །ནམས་ཀྱང་ལོག་པར་ལྟུང་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །ནམས་ཀྱང་གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་འཇོག་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །ནམས་ཀྱང་གཞན་གྱི་ངོར་ལྟ་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །ནམས་ཀྱང་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ཐ་ན་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་གྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མ་བྱས་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་གྲགས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་འཛིན་ན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་བཟང་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་གྲགས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་མཁས་པའི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སེམས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་མཁས་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། ། ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཙན་དན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་འཛིན་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱོབ་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཙན་དན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཚངས་པའི་མིག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་འཛིན་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེད་དཔོན་བཟང་པོ་དེ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཚངས་པའི་མིག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། གང་རིགས་ཀྱི་བུ་དེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མེས་བྱིན་ཡིན་ནོ། །གང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་བློ་གྲོས་འཆང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ
Chinese
太陽之子以偈頌讚歎世尊如來歡喜，以此善根，於無數劫中，從未瘋狂或愚癡。無論生於何處，皆為引導者，成為偉大之人。從未墮入邪道。從不依賴他人。從不看他人臉色。甚至在無數劫中，直到僅僅彈指之間，也從未停止使眾生完全成熟。降伏一切者，你怎麼想？當時，那時，名為名施的種姓之子，你認為是另一個人嗎？降伏一切者，你不應如此看待。為何如此？因為名為善護的種姓之子，在彼時彼刻，變成了名為名施的種姓之子。降伏一切者，你怎麼想？當時，那時，成為智者精華的那位，你認為是另一個人嗎？你不應如此看待。為何如此？因為名為菩薩寶源的那位，在彼時彼刻，變成了名為種姓之子智者精華的那位。 降伏一切者，你怎麼想？當時，那時，成為旃檀精華的那位，你認為是另一個人嗎？你不應如此看待。為何如此？因為名為菩薩救施的那位，在彼時彼刻，變成了名為種姓之子旃檀精華的那位。降伏一切者，你怎麼想？當時，那時，成為種姓之子梵天眼的那位，你認為是另一個人嗎？你不應如此看待。為何如此？因為名為菩薩善導的那位，在彼時彼刻，變成了名為種姓之子梵天眼的那位。同樣地聯繫起來。那名為種姓之子提婆的那位，就是菩薩火施。那在彼時彼刻，名為種姓之子持慧的那位，就是菩薩
English
Having praised the Bhagavan Tathagata Delightful One with verses, the son of the sun, with that root of virtue, never became mad or foolish for countless eons. Wherever he was born, he became a guide, a great man. He never fell into wrong views. He never depended on others. He never looked to others' faces. Even in countless eons, even until the mere snap of a finger, he never ceased to fully ripen sentient beings. All-Subduer, what do you think? At that time, at that moment, do you think that the son of the lineage named Fame-Giving was someone else? All-Subduer, you should not see it that way. Why is that? Because the son of the lineage named Good-Protecting, at that time, at that moment, became the son of the lineage named Fame-Giving. All-Subduer, what do you think? At that time, at that moment, do you think that the one who became the essence of wisdom was someone else? You should not see it that way. Why is that? Because the Bodhisattva Jewel-Source, at that time, at that moment, became the son of the lineage named Essence of Wisdom. All-Subduer, what do you think? At that time, at that moment, do you think that the one who became Sandalwood-Essence was someone else? You should not see it that way. Why is that? Because the Bodhisattva Saving-Giving, at that time, at that moment, became the son of the lineage named Sandalwood-Essence. All-Subduer, what do you think? At that time, at that moment, do you think that the son of the lineage named Brahma-Eye was someone else? You should not see it that way. Why is that? Because the Bodhisattva Good-Guide, at that time, at that moment, became the son of the lineage named Brahma-Eye. Similarly, connect it. The one who became the son of the lineage named Deva was the Bodhisattva Fire-Giving. The one who, at that time, at that moment, became the son of the lineage named Holder-of-Wisdom was the Bodhisattva
Tibetan
འ་བཟང་སྐྱོང་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཀུན་དུ་འཛིན་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་པོས་བྱིན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གང་རིགས་ཀྱི་བུ་སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆུའི་ལྷ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བུ་ཉི་མས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་འཛིན་ན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འདི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བུ་ཉི་མས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དེ་ལྟ་བས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་འཇོག་པ་དང་། གཞན་གྱིས་མི་བཀྲི་བར་འདོད་པ་དང་། གཞན་གྱི་ངོར་མི་བལྟ་བར་འདོད་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལ་བསྟེན་པར་བྱ། འགྲོགས་པར་བྱ། བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །ཆོས་ཟབ་མོ་མཉན་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་འདྲི་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་སྟོབས་བསྐྱེད་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་འདིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་ཅིག་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ལགས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་སྙེད་ཅིག་ལ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བ་ཞུས་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ས་དང་། རྩྭ་དང་། ཤིང་དང་། ཡལ་ག་དང་། ལོ་མ་རྣམས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་བྱས་ཀྱང་བགྲང་བར་ནུས་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་ཞུགས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་འཇུག་པ་དང་། ཐབས་མཁས་པ་ལ་འཇུག་པ་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་ནི་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ། །འཇམ་དཔལ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད། དཔག་ཏུ་མེད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། མཚུངས་པ་མེད། གཞལ་དུ་མེད། བརྗོད་དུ་
Chinese
是啊，善于守护。在那时那刻，任何种姓的儿子成为被完全掌握的，那是菩萨自在所赐予的。在那时那刻，任何种姓的儿子成为无边勇气的，那是菩萨水神。一切降伏者，你作何想？在那时那刻，婆罗门种姓，如大娑罗树般的儿子，名为日光所赐，你认为那是另一个人吗？一切降伏者，你不应那样看。那是什么原因呢？妙吉祥童子，在那时那刻，就是婆罗门种姓，如大娑罗树般的儿子，名为日光所赐。一切降伏者，因此，菩萨摩诃萨不依赖他人，想要不被他人牵引，想要不看他人的脸色，为了完全进入法界，应当依止善知识，与之交往，恭敬承侍。为了听闻甚深之法，应当具有普遍请问的态度。然后，妙吉祥童子对薄伽梵 说道：薄伽梵，像这样通过增长力量而进入法界的菩萨一切降伏者，积累了多少圆满正等觉的善根？向多少佛薄伽梵请教了？如此说道之后，薄伽梵对妙吉祥童子说道：妙吉祥，三千大千世界的土地、草、树、枝、叶，即使都变成微尘，还能数得清，但菩萨一切降伏者从那些佛薄伽梵那里积累的善根，以及向佛薄伽梵们完全进入法界，进入法界，进入善巧方便，普遍请问，是无法数清的。妙吉祥，过去曾经在过去的时劫中，有无数劫、不可估量劫、不可思议劫、无等劫、无量劫、不可说劫。
English
Yes, well protected. At that time, at that moment, whichever son of a family became fully possessed, that was bestowed by the Bodhisattva Empowerment. At that time, at that moment, whichever son of a family became boundless courage, that was the Bodhisattva Water God. All Subduers, what do you think? At that time, at that moment, the son of a Brahmin family, like a great Sala tree, named Given by the Sun, do you think that was someone else? All Subduers, you should not view it that way. Why is that? Manjushri, the youth, at that time, at that moment, was the son of a Brahmin family, like a great Sala tree, named Given by the Sun. All Subduers, therefore, the Bodhisattva Mahasattva does not rely on others, wants not to be led by others, wants not to look at the faces of others, in order to fully enter the realm of Dharma, one should rely on virtuous friends, associate with them, and respectfully serve them. In order to hear the profound Dharma, one should have an attitude of universally inquiring. Then, Manjushri, the youth, said to the Bhagavan: Bhagavan, how many perfectly complete Buddhas have the Bodhisattva All Subduers, who enter the realm of Dharma by increasing their power in this way, accumulated roots of virtue? How many Buddhas, Bhagavan, have they asked for complete instruction? After saying this, the Bhagavan said to Manjushri, the youth: Manjushri, the land, grass, trees, branches, and leaves of the three thousand great thousand world realms, even if they were all reduced to atoms, could still be counted, but the roots of virtue accumulated by the Bodhisattva All Subduers from those Buddhas, Bhagavan, and the complete entry into the realm of Dharma, entry into the realm of Dharma, entry into skillful means, and universal inquiries to the Buddhas, Bhagavan, are countless. Manjushri, in the past, in past times, there were countless kalpas, immeasurable kalpas, inconceivable kalpas, incomparable kalpas, unmeasurable kalpas, unspeakable kalpas.