Tibetan
འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་རཏྣཱ་ཀ་ར་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་དང་པོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་གནས་བཅས་ན་ནག་པོའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དབང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་དགྲ་བཅོམ་པ་དྲུག་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། ཐེག་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། ཐེག་པ་གྲངས་མེད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། ཐེག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། ཐེག་པ་མཚུངས་པ་མེད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། ཐེག་པ་གཞལ་དུ་མེད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། ཐེག་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཚུངས་པ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ལ་སོགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་འདི་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུ
Chinese
圣大宝源经。 圣大宝源经。 印度语：阿雅 啦的呐嘎啦 呐嘛 嘛哈 亚呐 苏扎。藏语：圣大宝源经。第一卷。顶礼一切佛和菩萨。如是我闻，一时，薄伽梵在有处所的黑自在园林，与具大威势的比丘僧团，六万二千具神通、已证神通的阿罗汉，以及文殊童子等八万四千菩萨众共处。他们全都正确地进入大乘，正确地进入无量乘，正确地进入无数乘，正确地进入不可思议乘，正确地进入无等乘，正确地进入无量乘，正确地进入不可说乘，正确地进入无量世界中无量清净佛土的愿望，正确地进入无数世界中无量清净佛土的愿望，正确地进入不可思议世界中无量清净佛土的愿望，正确地进入无等世界中无量清净佛土的愿望，正确地进入无量世界中无量清净佛土的愿望，正确地进入不可说世界中无量清净佛土的愿望。之后，文殊童子和降伏一切菩萨等，向薄伽梵如此祈请：薄伽梵，如来为了慈悲，请宣说自己的无量清净佛土。为什么呢？薄伽梵，此眷属中的菩萨已正确地进入大乘。
English
The Noble Great Vehicle Sutra named "The Source of Jewels". The Noble Great Vehicle Sutra named "The Source of Jewels". In Indian language: Ārya Ratnākara Nāma Mahāyāna Sūtra. In Tibetan language: The Noble Great Vehicle Sutra named "The Source of Jewels". Volume 1. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling in the Nigrodha Garden together with a great assembly of monks who were endowed with power, sixty-two thousand Arhats who possessed higher knowledge and had attained higher knowledge, and eighty-four thousand Bodhisattvas, including Manjushri, the youthful one. All of them had correctly entered the Great Vehicle, correctly entered the immeasurable Vehicle, correctly entered the countless Vehicle, correctly entered the inconceivable Vehicle, correctly entered the incomparable Vehicle, correctly entered the unmeasurable Vehicle, correctly entered the inexpressible Vehicle, correctly entered the aspiration to purify completely the immeasurable Buddha-fields in immeasurable world-realms, correctly entered the aspiration to purify completely the countless Buddha-fields in countless world-realms, correctly entered the aspiration to purify completely the inconceivable Buddha-fields in inconceivable world-realms, correctly entered the aspiration to purify completely the incomparable Buddha-fields in incomparable world-realms, correctly entered the aspiration to purify completely the unmeasurable Buddha-fields in unmeasurable world-realms, correctly entered the aspiration to purify completely the inexpressible Buddha-fields in inexpressible world-realms. Then, Manjushri, the youthful one, and all the Bodhisattvas who subdued everything, and others, requested the Blessed One in this way: "Blessed One, for the sake of compassion, please explain the immeasurable pure Buddha-field of the Tathagata himself." Why is that? "Blessed One, the Bodhisattvas in this assembly have correctly entered the Great Vehicle."
Tibetan
གས་པ། ཐེག་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། ཐེག་པ་གྲངས་མ་མཆིས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། ཐེག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། ཐེག་པ་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། ཐེག་པ་གཞལ་དུ་མ་མཆིས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། ཐེག་པ་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མ་མཆིས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མ་མཆིས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མ་མཆིས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མ་མཆིས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མ་མཆིས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞལ་དུ་མ་མཆིས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མ་མཆིས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མ་མཆིས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཤ་སྟག་མཆིས་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མ་མཆིས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཐོས་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མ་མཆིས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མ་མཆིས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མ་མཆིས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སངས་རྒྱས་ ཀྱི་ཞིང་ཚད་མ་མཆིས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། གཞལ་དུ་མ་མཆིས་པ་དང་། བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མ་མཆིས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པའི་སླད་དུ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་ཆེར་རྩོམ་ཞིང་དེ་དག་གོ་ཆ་སྲ་བར་འགྱུར། གོ་ཆ་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། གོ་ཆ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་འགྱུར། གོ་ཆ་མི་ཤིགས་པར་འགྱུར། གོ་ཆ་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར། གོ་ཆ་མི་ཟློགས་པར་འགྱུར། ཡི་དམ་བརྟན་པར་འགྱུར། ཡི་དམ་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། ཡི་དམ་མི་འཁྲུགས་པར་འགྱུར། ཡི་དམ་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར། ཡི་དམ་མི་ཟློགས་པར་འགྱུར། སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། བགྱིད་པ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྟོད་པར་འགྱུར། དེ་དག་འཆི་བའི་ཕྱོགས་སུ་མུན་པ་མ་མཆིས་པར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཞུམ་པ་མ་མཆིས། རྒོད་པ་མ་མཆིས། སྒྱིད་ལུག་པ་མ་མཆིས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ལ་འཇུག་པ་ལ་དེ་དག་གི་བྱང་ཆུབ་ཐོགས་པ་མ་མཆིས་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པའི་སྒྲུབ་པ་འཚལ་བས་འཐུན་པར་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གན་དུ་མཆི་བའི་དུས་འཚལ་པ་ལ་གནས་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་ཆོ་ག་ལ་མཁས་པར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་འཛུད་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པར་འགྱུར། བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ཆགས་པར་འགྱུར། མདོར་བསྡུས་པ་དང་རྒྱས་པ་ལ་མཁས་པས་ཉེ་བ་དང་། རིང་བར་འདུ་ཤེས་པ་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། ཐེག་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། ཐེག་པ་གྲངས་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཚུངས་པ་མེད་གཞལ་དུ་མེད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ལ་ཡང་ དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཚུངས་པ་མེད་གཞལ་དུ་མེད་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་དང་། སྙིང་བརྩེ་བ་དོན་འདོད་པ་སྙིང་རྗེ་ཅན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པས་སྤོབས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་བཤད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཞེས་གསོལ་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཆ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བཞི་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་
Chinese
已舍。于不可量之乘，正入。于无数之乘，正入。于不可思议之乘，正入。于无等之乘，正入。于无量之乘，正入。于不可说之乘，正入。于不可量之世界，无量之佛刹，于完全清净之愿，正入。于无数之世界，无量之佛刹，于完全清净之愿，正入。于不可思议之世界，无量之佛刹，于完全清净之愿，正入。于无等之世界，无量之佛刹，于完全清净之愿，正入。于无量之世界，无量之佛刹，于完全清净之愿，正入。于不可说之世界，无量之佛刹，于完全清净之愿，正入。唯有彼等世尊处听闻无量之佛刹完全清净，若于不可量之世界，无量之佛刹完全清净，则正入，及于无数之世界，无量之佛刹完全清净，则正入，及于不可思议之世界， 无量之佛刹完全清净，则正入，及于无等者，无量者，不可说之佛刹，无量之完全清净之愿，为了正入，而广发精进，且彼等之盔甲变得坚固，盔甲变得具力，盔甲变得如金刚，盔甲变得不坏，盔甲变得不退转，盔甲变得不可阻挡，本尊变得稳固，本尊变得具力，本尊变得不紊乱，本尊变得不退转，本尊变得不可阻挡，获得生力，一切作为皆为佛
English
Having relinquished. To the immeasurable vehicle, truly entering. To the countless vehicle, truly entering. To the inconceivable vehicle, truly entering. To the unequaled vehicle, truly entering. To the unmeasurable vehicle, truly entering. To the unspeakable vehicle, truly entering. To the immeasurable world, the immeasurable Buddha-fields, to the completely pure aspiration, truly entering. To the countless world, the immeasurable Buddha-fields, to the completely pure aspiration, truly entering. To the inconceivable world, the immeasurable Buddha-fields, to the completely pure aspiration, truly entering. To the unequaled world, the immeasurable Buddha-fields, to the completely pure aspiration, truly entering. To the unmeasurable world, the immeasurable Buddha-fields, to the completely pure aspiration, truly entering. To the unspeakable world, the immeasurable Buddha-fields, to the completely pure aspiration, truly entering. Only those who have heard from the Blessed One about the immeasurable Buddha-fields being completely pure, if in the immeasurable world, the immeasurable Buddha-fields are completely pure, then truly entering, and in the countless world, the immeasurable Buddha-fields are completely pure, then truly entering, and in the inconceivable world, the immeasurable Buddha-fields are completely pure, then truly entering, and in the unequaled, the unmeasurable, the unspeakable Buddha-fields, the immeasurable completely pure aspiration, in order to truly enter, they exert great effort, and their armor becomes firm, the armor becomes powerful, the armor becomes like a vajra, the armor becomes indestructible, the armor becomes irreversible, the armor becomes unblockable, the yidam becomes stable, the yidam becomes powerful, the yidam becomes unperturbed, the yidam becomes irreversible, the yidam becomes unblockable, obtaining the generation of strength, all actions are Buddha
Chinese
由此，所有世尊都将被赞叹。他们不会有趋向死亡的黑暗。菩萨行持无上之行时，不会沮丧，不会骄傲，不会懒惰。在进入众生的意念时，他们的菩提不会有障碍。他们将如理如实地为寻求众生心念之实证者宣说佛法。他们将安住于寻求前往众生之处的时机。他们将精通调伏众生的仪轨。他们将精通使众生进入佛陀乘之方便。他们将不执着于一切言说。由于精通简略和广繁，他们不会有远近之分别。如是祈请之后，世尊对文殊童子如是说道：文殊，好啊！好啊！你已如实地进入大乘，如实地进入无量之乘，如实地进入无数、不可思议、无等、无量、不可言说之乘者们，以及如实地进入无量世界中无量清净佛刹之愿者们，以及如实地进入无数、不可思议、无等、无量、不可言说世界中无量清净佛刹之愿者们，以及慈爱、利他、慈悲，将利益和安乐遍及一切世间的菩萨摩诃萨们所珍爱者，文殊，凡是向如来祈请者，也是因那些菩萨摩诃萨们生起善根之力的缘故。文殊，因此好好地听，好好地记住，我将宣说。世尊，好啊！好啊！如是祈请之后，文殊童子听从世尊的教诲，世尊如是说道：文殊，在东方，越过不可言说四十俱胝那由他微尘数佛刹之处，有一个世界。
English
Thus, all the Sugatas will be praised. They will not have darkness in the direction of death. When Bodhisattvas practice the unsurpassed conduct, they will not be discouraged, they will not be haughty, they will not be lazy. When entering the minds of sentient beings, their enlightenment will not be obstructed. They will teach the Dharma in accordance with the aspirations of those who seek the realization of the minds of sentient beings. They will abide in seeking the time to go to sentient beings. They will be skilled in the rituals of subduing sentient beings. They will be skilled in the means of leading sentient beings into the Buddha's vehicle. They will be unattached to all speech. Being skilled in brevity and extensiveness, they will not have the perception of near and far. Having thus requested, the Bhagavan spoke thus to Manjushri, who had become a youth: Manjushri, well done, well done! You have truly entered the Great Vehicle, truly entered the immeasurable Vehicle, truly entered the countless, inconceivable, incomparable, immeasurable, inexpressible Vehicles, and those who have truly entered the aspiration for the immeasurable pure Buddha-fields in immeasurable world realms, and those who have truly entered the aspiration for the immeasurable pure Buddha-fields in countless, inconceivable, incomparable, immeasurable, inexpressible world realms, and those who are cherished by the Bodhisattvas Mahasattvas who are loving, altruistic, compassionate, and who thoroughly connect benefit and happiness to all the world. Manjushri, whoever makes requests to the Tathagata, also boasts of the power of the roots of virtue generated by those Bodhisattvas Mahasattvas. Manjushri, therefore, listen well and keep in mind, and I will speak. Bhagavan, well done, well done! Having thus requested, Manjushri, who had become a youth, listened to the Bhagavan, and the Bhagavan spoke thus: Manjushri, in the eastern direction, beyond inexpressible forty kotis of nayutas of dust-mote Buddha-fields, there is a world.