Tibetan
མ་ཡིན་གྱི་མཁས་པ་རྟོགས་པ་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ། ཉལ་བ་སད་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན། འདོད་པའི་དགའ་བ་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། འདོད་པའི་དགའ་བ་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། འཇམ་དཔལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་རྣམ་པར་ཐར་པ་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། བརྗོད་དུ་མེད་པ་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། བརྗོད་དུ་མེད་པ་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན་པའི་བར་དུའོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྒྱུ་མ་མཁན་ནམ་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱི་སློབ་མ་མཁས་པས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་མདུན་དུ་སྒྱུ་མ་སྣ་ཚོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེའི་ཚོགས་སམ། རྟའི་ཚོགས་སམ། ཤིང་རྟའི་ཚོགས་སམ། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་བསྟན་ལ། དེ་ལ་མི་བྱིས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན་པ། བླུན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན་པ་མཁས་པ་རྟོགས་པ། བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ན། གླང་པོ་ཆེའི་ཚོགས་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། གླང་པོ་ཆེའི་ཚོགས་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན། རྟའི་ཚོགས་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། རྟའི་ཚོགས་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན། ཤིང་རྟའི་ཚོགས་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། ཤིང་རྟའི་ཚོགས་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། དཔུང་བུ་ ཆུང་གི་ཚོགས་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན། སྒྱུ་མ་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། སྒྱུ་མ་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འཇམ་དཔལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་རྣམ་པར་ཐར་པར་ཡང་མི་འཛིན། རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། བརྗོད་དུ་མེད་པ་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། བརྗོད་དུ་མེད་པ་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན་པའི་བར་དུའོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་ཐང་ཞིང་སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལས་མཚོའི་ཆུ་ཤིན་ཏུ་དང་བའི་ནང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུགས་བརྙན་འབྱུང་བ་དེ་ལ་མི་གང་དག་བྱིས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན་པ། བླུན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན་པ། མཁས་པ་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ། རྟོགས་པ། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན། གཟུགས་བརྙན་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། གཟུགས་བརྙན་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། འཇམ་དཔལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་རྣམ་པར་ཐར་པ་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། བརྗོད་དུ་མེད་པ་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། བརྗོད་དུ་མེད་པ་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན། ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན་པའི་བར་དུའོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སོས་ཀའི་ཟླ་བ་ཐ་མའི་ཚེ་ནམ་ཐང་ཞིང་སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་སྨིག་རྒྱུ་རྒྱུ་ཞིང་གཡོ་བ་དེ་ལ་མི་གང་དག་བྱིས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན་པ། བླུན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན་པ། མཁས་པ། རྟོགས་པ། བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་དེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ན། སྨིག་རྒྱུ་བ་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། སྨིག་རྒྱུ་བ་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན། གཡོ་བ་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། གཡོ་བ་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། འཇམ་དཔལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་སྤྱོད་པ་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། སྤྱོད་པ་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན། གྲངས་མེད་པ་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། གྲངས་མེད་པ་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན། མཚུངས་པ་མེད་པ་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། མཚུངས་པ་མེད་པ་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན། གཞལ་དུ་མེད་པ་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། གཞལ་དུ་མེད་པ་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན། བརྗོད་དུ་མེད་པ་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། བརྗོད་དུ་མེད་པ་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན། ཡོངས་སུ་དག་པ་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན། ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་མེད་པར་ཡང་མི་འཛིན། ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་འདི་ནའོ་ཞེས་ཀྱང་མི་འཛིན་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྤྲིན་མེད་ཅིང་སྤྲིན་དང་བྲལ་ཏེ་ནམ་ཐང་བའི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་སྤྲིན་བྱུང་བས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཡོག་པ་དེ་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་མིས་མཐོ
Chinese
不是的，智者是具有领悟和智慧的自性。睡眠醒来后，也不会执着于没有欲望的功德，也不会执着于“欲望的功德就在这里”。也不会执着于没有欲望的喜悦，也不会执着于“欲望的喜悦就在这里”。同样地，文殊，行于无障碍解脱之道的菩萨摩诃萨，也不会执着于没有解脱，也不会执着于“解脱就在这里”。像这样结合起来，乃至不会执着于没有不可言说，也不会执着于“不可言说就在这里”。文殊，例如，魔术师或魔术师的弟子，在众多人面前展示各种魔术，例如，象群、马群、车群、小军队。那些不是孩子自性的人，不是愚蠢自性的人，而是智者、领悟者、能辨别者、具有智慧自性的人，当他们看到这些时，也不会执着于没有象群，也不会执着于“象群就在这里”。也不会执着于没有马群，也不会执着于“马群就在这里”。也不会执着于没有车群，也不会执着于“车群就在这里”。也不会执着于没有小军队，也不会执着于小军队“小军队就在这里”。也不会执着于没有魔术，也不会执着于“魔术就在这里”。同样地，文殊，行于无障碍解脱之道的菩萨摩诃萨，也不会执着于解脱，也不会执着于“解脱就在这里”。像这样结合起来，乃至不会执着于没有不可言说，也不会执着于“不可言说就在这里”。文殊，例如，在晴朗无云的天空中，清澈的湖水中出现月亮的影像，那些不是孩子自性的人，不是愚蠢自性的人，而是智者、能辨别者、领悟者、具有智慧自性的人，当他们看到这些时，也不会执着于没有月亮。
English
No, the wise are those who possess the nature of understanding and wisdom. When awakened from sleep, they do not cling to the absence of desirable qualities, nor do they cling to "desirable qualities are here." They do not cling to the absence of the joy of desire, nor do they cling to "the joy of desire is here." Similarly, Manjushri, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the path of unobstructed liberation, does not cling to the absence of liberation, nor does he cling to "liberation is here." Combine it like this, up to not clinging to the absence of the inexpressible, nor clinging to "the inexpressible is here." Manjushri, for example, a magician or a disciple of a magician, displays various illusions in front of many people, such as a herd of elephants, a herd of horses, a herd of chariots, or a small army. Those who are not of childish nature, not of foolish nature, but are wise, understanding, discerning, and possess the nature of wisdom, when they see these, they do not cling to the absence of a herd of elephants, nor do they cling to "a herd of elephants is here." They do not cling to the absence of a herd of horses, nor do they cling to "a herd of horses is here." They do not cling to the absence of a herd of chariots, nor do they cling to "a herd of chariots is here." They do not cling to the absence of a small army, nor do they cling to "a small army is here." They do not cling to the absence of illusion, nor do they cling to "illusion is here." Similarly, Manjushri, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the path of unobstructed liberation, does not cling to liberation, nor does he cling to "liberation is here." Combine it like this, up to not clinging to the absence of the inexpressible, nor clinging to "the inexpressible is here." Manjushri, for example, in a clear and cloudless sky, the image of the moon appears in the clear water of a lake, those who are not of childish nature, not of foolish nature, but are wise, discerning, understanding, and possess the nature of wisdom, when they see these, they do not cling to the absence of the moon.
Chinese
也不执着于说这是轮。也不执着于没有影像。也不执着于说这是影像。同样地，文殊，行于无障碍解脱之菩萨摩诃萨，也不执着于没有解脱。也不执着于说这是解脱。同样地配合着，也不执着于不可言说的不存在。也不执着于说这是不可言说。也不执着于没有完全成就。也不执着于说这是完全成就，直到这里。 文殊，譬如说，在夏季最后一个月的时节，晴朗无云的天空中，海市蜃楼流动摇曳，那些不是孩子气的人，不是愚笨的人，贤者，觉悟者，能辨别者，具有智慧的人们看到它时，也不执着于没有海市蜃楼。也不执着于说这是海市蜃楼。也不执着于没有摇曳。 也不执着于说这是摇曳。同样地，文殊，行于无障碍解脱之菩萨摩诃萨，也不执着于没有行为。也不执着于说这是行为。也不执着于没有佛土。也不执着于说这是佛土。也不执着于没有不可估量。也不执着于说这是不可估量。也不执着于没有无数。也不执着于说这是无数。也不执着于没有不可思议。也不执着于说这是不可思议。也不执着于没有无等。也不执着于说这是无等。也不执着于没有不可测量。也不执着于说这是不可测量。也不执着于没有不可言说。也不执着于说这是不可言说。也不执着于没有完全清净。也不执着于说这是完全清净。也不执着于没有完全成就。也不执着于说这是完全成就。 文殊，譬如说，无云且远离云雾，晴朗的天空中，从天空的中央出现云朵，遮蔽了整个天空，那些具有智慧的人们看到
English
Nor does one cling to saying, "This is a wheel." Nor does one cling to the absence of an image. Nor does one cling to saying, "This is an image." Similarly, Manjushri, a Bodhisattva-Mahasattva who practices unobstructed liberation, does not cling to the absence of liberation. Nor does one cling to saying, "This is liberation." In the same way, apply it: one does not cling to the absence of the inexpressible. Nor does one cling to saying, "This is the inexpressible." Nor does one cling to the absence of perfect accomplishment. Nor does one cling to saying, "This is perfect accomplishment," up to this point. Manjushri, for example, in the last month of summer, in a clear and cloudless sky, a mirage flows and sways. Those who are not childish, not foolish, wise, realized, discerning, and possess wisdom, when they see it, do not cling to the absence of a mirage. Nor do they cling to saying, "This is a mirage." Nor do they cling to the absence of swaying. Nor do they cling to saying, "This is swaying." Similarly, Manjushri, a Bodhisattva-Mahasattva who practices unobstructed liberation, does not cling to the absence of practice. Nor does one cling to saying, "This is practice." Nor does one cling to the absence of a Buddha-field. Nor does one cling to saying, "This is a Buddha-field." Nor does one cling to the absence of the immeasurable. Nor does one cling to saying, "This is the immeasurable." Nor does one cling to the absence of the countless. Nor does one cling to saying, "This is the countless." Nor does one cling to the absence of the inconceivable. Nor does one cling to saying, "This is the inconceivable." Nor does one cling to the absence of the incomparable. Nor does one cling to saying, "This is the incomparable." Nor does one cling to the absence of the immeasurable. Nor does one cling to saying, "This is the immeasurable." Nor does one cling to the absence of the inexpressible. Nor does one cling to saying, "This is the inexpressible." Nor does one cling to the absence of complete purification. Nor does one cling to saying, "This is complete purification." Nor does one cling to the absence of perfect accomplishment. Nor does one cling to saying, "This is perfect accomplishment." Manjushri, for example, when the clouds are gone and free from clouds, in the clear sky, clouds arise from the center of the sky, covering the entire sky, those with the nature of wisdom see