Tibetan
བ་ཏུ་མཁྱེན། །ཅི་འདྲ་བ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །སྔོན་ཆད་རྣམ་པར་ལུང་བསྟན་པ། །མཁས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་མཁྱེན་པས། །དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་མངའ་ཁྱོད། །ཚུལ་ཁྲིམས་གང་དང་ཆོས་གང་དང་། །ཅི་འདྲའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་དང་། །ཡེ་ཤེས་གང་ལ་ཞུགས་པ་ཡང་། །དེ་དག་འདྲེན་པས་རབ་ ཏུ་མཁྱེན། །གང་དང་གང་གི་ལས་ཀྱིས་སུ། །སྐྱེ་བ་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །རྣམ་སྨིན་ཅི་འདྲ་འཐོབ་པ་ཡང་། །དེ་དག་མགོན་པོས་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །གང་དུ་གནས་པ་དེ་དག་གི། །རྒྱུན་དུ་མཆི་བར་ངེས་པ་ཡང་། །དེ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ལུས་མཁྱེན། །དེ་སླད་ཡིད་གཉིས་མི་མངའ་ཁྱོད། །གང་གི་ལུས་ཀྱིས་སེམས་གང་སྐྱེས། །དེ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཁྱེན། །སེམས་དེའི་རྒྱུ་ནི་གང་ལགས་པ། །དེ་ཡང་འདྲེན་པས་ཤིན་ཏུ་མཁྱེན། །སྔོན་ཆད་གནས་པ་མཁྱེན་པ་ནི། །ཁྱོད་དང་འདྲ་བ་ཡོང་མ་མཆིས། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་སྟོང་རྣམས་དང་། །འདྲེན་པ་ཁྱོད་ནི་དེ་དང་འདྲ། །སྲོག་ཆགས་སོ་སོའི་དགེ་བ་རྣམས། །རྗེས་སུ་དྲན་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །དེ་སླད་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་ལ། །འདྲེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་མི་མངའ། །གང་དང་གང་གིས་ལུས་ཀྱིས་སུ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཡི་རྒྱུད་དུ་མཆི། །དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་མཁྱེན། །དེ་སླད་རྒྱལ་བས་ལྷག་མ་མཆིས། །འདྲེན་པ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཁྱོད་ནི་ཐེ་ཚོམ་ཡོང་མི་མངའ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡང་། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་གཟིགས། །སྐྱེ་བ་དང་ནི་འཆི་འཕོ་མཁྱེན། །ཁྱོད་འདྲ་བ་ནི་ཡོང་མི་གདའ། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ན། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ལས་ལྷག་མ་མཆིས། །ཟག་པ་ཟད་པའང་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །མ་ལུས་པ་ཡང་རྟོགས་པར་གྱུར། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས། །ཁྱོད་ཀྱིས་བག་ཆགས་ཀུན་ཀྱང་བཅོམ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཉོན་མོངས་དང་། །སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་འདྲེན་པས་མཁྱེན། །གང་ལ་ཉོན་མོངས་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། །ཉོན་མོངས་འདི་དག་གར་འབྱུང་མཁྱེན། །ཉོན་མོངས་དག་ལ་སྤྱད་པས་ན། །བག་ཆགས་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཁྱེད་མཁྱེན་ཏེ། །དེ་ལས་ཁྱོད་ནི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །བདག་དང་ཕ་རོལ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་། །ཉོན་མོངས་གང་གིས་སྤོང་བ་ཡི། །ལམ་དེ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །དེ་སླད་ཁྱོད་ནི་ལམ་ལ་མཁས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་མགོན་རྣམ་འདྲེན་པ། །མཐའ་ཡས་ བརྩོན་འགྲུས་དེ་བསྟོད་ནས། །བསྐལ་བྱེ་ཁྲག་ཁྲིག་མཐའ་ཡས་པར། །འགྲོ་བ་གཉིས་སུ་དེ་སྐྱེས་སོ། །འདི་ནས་ལྷ་རིས་ང་སྐྱེས་ཏེ། །རྟག་པར་ལྷ་ཡི་དབང་པོར
Chinese
您完全知晓！以何种智慧，先前所作的种种授记，贤者您都知晓，因此您对此毫无怀疑。您完全知晓，以何种戒律、何种佛法，以及修持何种行为，又进入何种智慧。以何种业力，众生将转生于各种生命形式，以及获得何种异熟果报，这些您都完全知晓，怙主。他们居住在何处，又必定恒常前往何处，这些您也全部知晓，因此您毫无二念。以何种身体产生何种心，您也完全知晓。那个心的因是什么，导师您也十分清楚。对于知晓先前所住之处，没有人和您一样。与无数亿万佛陀一样，导师您与他们无异。您能忆念起每个众生的善行，因此您完全知晓。因此，对于佛陀的教法，导师的智慧毫无阻碍。以何种身体，他们将前往何种血统，这些您以全知之智了知。因此，胜者您无与伦比。导师您对所有佛法都毫无怀疑。您以佛眼彻底照见所有众生的行为领域。您知晓生死流转，没有人像您一样。在包括天神在内的整个世间，没有谁比得上您，能仁。您也完全知晓烦恼的止息，并且完全证悟了一切。您已彻底舍弃所有烦恼，您也摧毁了一切习气。导师您知晓所有众生的烦恼和行为。您知晓烦恼的活动范围，以及这些烦恼从何处产生。通过对烦恼的实践，所产生的习气，您也全部知晓，因此您已超越了这一切。您也完全知晓，通过何种烦恼，可以舍弃自己和他人的烦恼之道，因此您精通道路。赞颂完世间一切的怙主、导师、无边精进者之后，在无边无数亿劫中，他两次转生。从这里，我转生为天神，并恒常成为天神之王。
English
You know completely! With what kind of wisdom, the various prophecies made in the past, you, the wise one, know them, therefore you have no doubts about them. You know completely, with what kind of discipline, what kind of Dharma, and practicing what kind of conduct, and also entering into what kind of wisdom. By what kind of karma, beings will be reborn in various life forms, and also what kind of ripening results they will obtain, you, the protector, know these completely. Where they dwell, and also where they are certain to constantly go, you also know all of these, therefore you have no dualistic thoughts. With what kind of body, what kind of mind arises, you also know completely. What is the cause of that mind, you, the guide, also know very well. Regarding knowing the places where they previously dwelt, there is no one like you. Like countless billions of Buddhas, you, the guide, are no different from them. You can remember the virtuous deeds of each living being, therefore you know completely. Therefore, regarding the teachings of the Buddha, the wisdom of the guide has no obstacles. With what kind of body, they will go to what kind of lineage, you know these with omniscient wisdom. Therefore, Victor, you are incomparable. You, the guide, have no doubts about all the Dharmas. You thoroughly see the sphere of activity of all sentient beings with the Buddha's eye. You know birth and death, there is no one like you. In the entire world including the gods, there is no one greater than you, the capable one. You also completely know the cessation of defilements, and have completely realized everything. You have completely abandoned all defilements, and you have also destroyed all habitual tendencies. You, the guide, know the defilements and actions of all sentient beings. You know the scope of activity of defilements, and also where these defilements arise from. Through practicing with defilements, the habitual tendencies that follow, you also know all of these, therefore you have gone beyond all of these. You also completely know the paths by which one abandons the defilements of oneself and others, therefore you are skilled in the path. After praising the protector of all the world, the guide, the one with boundless diligence, in countless billions of eons, he was born twice. From here, I was born as a god, and constantly became the king of the gods.
Tibetan
་གྱུར། །བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་ལྷ་རྣམས་ལ། །རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ་པར་བསྟན། །ལྷ་ཡི་གནས་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། །མི་ཡི་དབང་པོ་རྒྱལ་པོར་གྱུར། །སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་མཐའ་ཡས་པ། །རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བསྟན། །དེ་དག་ང་ཡི་ཆོས་ཐོས་ནས། །བསྟི་སྟང་མཚུངས་མེད་བསྐྱེད་ནས་སུ། །སེམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཉེར་གཞག་སྟེ། །དྲི་མེད་སེམས་ཀྱིས་དེ་དག་ཉན། །སེམས་ཅན་བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་ངེས་པར་གྱུར། །ང་ཡི་ཚིག་ཐོས་རྟོགས་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ངེས་པར་གྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་གི་རྒྱ་བཤད་ཀྱང་། །བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་མཐའ་ཡས་སུ། །རྒྱ་ཆེན་བཤད་པ་མི་ཟད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་གང་བརྗོད་དང་། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་ཞིང་བསྔགས་པ། །ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་སྟོང་པར་བཤད། །དེ་དག་མ་སྐྱེས་མི་འགག་བསྟན། །གང་འདིར་སངས་རྒྱས་བསྔགས་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་གང་བསྟན་དང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་ཞིང་བརྗོད་པ། །གང་གིས་བཤད་པའང་དེ་དང་འདྲ། །ཆོས་རྣམས་ཞི་བར་བདེ་གཤེགས་བཤད། །ཞི་བའི་རང་བཞིན་དེ་མི་རྙེད། །གང་ལ་བཤད་པ་དེ་ཡང་སྟོང་། །འདི་ལ་མགོན་མེད་འགྲོ་བ་མྱོས། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བུ་མོ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་དབང་པོ་ལས་གྱུར་ཏེ། དེ་ཕྱིན་ཆད་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་སུ་མི་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་འདོད་ཅིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་ པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྒྲུབ་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཏེ། འགུལ་རབ་ཏུ་འགུལ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འགུལ། གཡོས་རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གཡོས། ལྡེག་རབ་ཏུ་ལྡེག ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ལྡེག ། འཁྲུགས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཤར་ཕྱོགས་དམའ་ན་ནུབ་ཕྱོགས་མཐོ། ནུབ་ཕྱོགས་དམའ་ན་ཤར་ཕྱོགས་མཐོ། ལྷོ་ཕྱོགས་དམའ་ན་བྱང་ཕྱོགས་མཐོ། བྱང་ཕྱོགས་དམའ་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་མཐོ། དབུས་དམའ་ན་མཐའ་མཐོ། མཐའ་དམའ་ན་དབུས་མཐོ་བར་གྱུར་ཏོ། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་ཚད་མེད་པ་ཕྲག་བརྒྱ་ནི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་དང་། ལྷ་དང་མིར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་སྔོན་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་པོ་དེ་དག་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སྷོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། སུ་རེན་དྲ་བོ་དྷི་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བན་དེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་ཞུས་ཏེ་སྐད་གསར་ཆད་ཀྱིས་བཅོས་ནས་སླད་ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
。无量无数诸天众，示得胜者之智慧。从天界中死亡转移后，成为人中之王国王。无量无数诸有情，示得胜者之智慧。彼等听闻我之法后，生起无与伦比之敬重。心乃一切皆专注，以无垢之心彼等听。无量无数诸有情，于胜菩提定成办。我之语闻而证悟者，定成正觉之佛陀。无量无数诸佛陀，纵说佛刹之广大，于无量无数劫中，广大宣说亦不尽。佛陀功德之所说，以及大仙赞叹刹，一切皆说自性空。彼等示现不生不灭。何处赞叹佛陀者，以及佛陀功德之所说，善逝所说之刹土，何者所说亦与之同。诸法寂静善逝说，寂静之自性不可得，于何所说彼亦空，于此无怙众生乐。此后，婆罗门种姓如大娑罗树之女慧无边，以彼等偈颂赞叹世尊如来精进无边后，从女性之权位转化，自此以后不再生为女性之身。妙吉祥，如是故，菩萨摩诃萨欲清净无量佛刹，欲现证无上圆满正等菩提者，当学菩萨之解脱法门，无障之空性。宣说此法类时，此佛刹一切皆六种变动而摇动，极动，遍动，极摇，遍摇，极震，遍震，极喧，遍喧，轰轰极轰轰，遍极轰轰，闪闪极闪闪，遍极闪闪。东方低则西方高，西方低则东方高，南方低则北方高，北方
English
. Transformed. To the countless gods, He showed the wisdom of the Victorious One. Having died and transmigrated from the realm of the gods, He became a king, the lord of men. To the countless sentient beings, He showed the wisdom of the Victorious One. Having heard my Dharma, They generated incomparable respect. Their minds were completely focused, And they listened with pure hearts. Countless sentient beings Will certainly attain supreme enlightenment. Those who hear and realize my words Will certainly become enlightened Buddhas. Countless Buddhas, Even if they were to describe the expanse of the Buddha-fields, In countless eons, Their vast descriptions would not be exhausted. Whatever qualities of the Buddhas are spoken of, And whatever realms are praised by the great sages, All are said to be empty in nature. They are shown to be unborn and unceasing. Wherever the Buddhas are praised, And whatever qualities of the Buddhas are described, And whatever realms are spoken of by the Sugatas, Whatever is spoken is the same. The Sugata speaks of all dharmas as peaceful, But the nature of peace cannot be found. That which is spoken of is also empty. Here, the unprotected beings rejoice. Then, the daughter of a Brahmin family, like a great Sala tree, Infinite Intelligence, having praised the Bhagavan Tathagata Infinite Perseverance with those verses, was transformed from the state of a woman. From then on, she was never born in a female body again. Manjushri, therefore, a Bodhisattva Mahasattva who wishes to purify immeasurable Buddha-fields and wishes to fully awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment should train in the unobstructed emptiness that accomplishes the liberation of a Bodhisattva. When this Dharma category was taught, this entire Buddha-field shook with six kinds of transformations: It quaked intensely, quaked completely, shook intensely, shook completely, trembled intensely, trembled completely, stirred intensely, stirred completely, roared intensely, roared completely, flashed intensely, flashed completely. When the east is low, the west is high; when the west is low, the east is high; when the south is low, the north is high; the north
Chinese
低处为壑则南方高耸，中央低陷则边缘隆起，边缘低陷则中央高耸。 六十六万万亿兆生灵，不取而心从诸漏解脱。比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，无量百千，于诸法中，得离尘垢之法眼，清净无染。 无数万万亿菩萨，获得无生法忍。 无数千兆生灵，以及天人等众生，先前未发心者，皆发起了无上正等觉之心。 世尊如是宣说后，八万四千菩萨众，以及诸比丘，天、人、阿修罗、乾闼婆等世间众生，皆大欢喜，赞叹世尊所说。 《圣宝源》大乘经圆满。 印度堪布吉那弥扎、苏仁扎菩提，以及校勘译师班德耶谢德，共同校订新译，最终确定。 《圣宝源》大乘经。
English
If the lowlands are hollow, the south will be high. If the center is low, the edges will be high. If the edges are low, the center will be high. Sixty-six trillion billion beings, without taking, their minds are completely liberated from all defilements. Monks, nuns, laymen, and laywomen, countless hundreds of thousands, in all dharmas, obtained the Dharma eye, free from dust and impurities, and were completely purified. Incalculable billions of Bodhisattvas obtained tolerance of the unborn Dharma. Incalculable trillions of sentient beings, and all beings including gods and humans, who had not previously generated the mind [of enlightenment], all generated the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. After the Bhagavan spoke thus, those eighty-four thousand Bodhisattvas, and those monks, and the world with gods, humans, asuras, and gandharvas, rejoiced and praised what the Bhagavan had said. The Great Vehicle Sutra called "Noble Source of Jewels" is complete. The Indian Abbot Jinamitra, Surendrabodhi, and the reviser translator Bande Yeshede, revised and finalized the new translation. The Great Vehicle Sutra called "Noble Source of Jewels."