Tibetan
ང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཐེག་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ནས་ཐེག་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། དེ་དག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས་དེའི་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འཆད་དེ། ང་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདོད་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས་དེ་ལ་རིམ་གྲོ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ངས་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཐོས་ནས་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དེ་བས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་དེ་འདྲ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དེ་ལྟ་བུའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་བདག་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱ་ཆེར་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྔོས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་ལུང་བསྟན་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱ་ཆེར་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་མ་བཏང་བར་གྱུར་ནས་དེ་ལྟར་ངས་དེའི་འོག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལ་ བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ། དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པས་ང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱ་ཆེར་ཡོངས་སུ་དག་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་འཁོར་བ་ན། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འདས་པའི་དུས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་གི་རྒྱ་བསྐྱེད་ཕྱིར། །དེ་ན་ང་ཡིས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས། །བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ། །གང་ཟག་མཚུངས་པ་མེད་པ་བྱུང་། །སེམས་ཅན་བྱེ་བ་རྣམ་པར་འདུལ། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་སྟོན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ལ་དབང་བྱེད་ཅིང་། །སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །མི་འཇིགས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་གནས། །སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་ལ་མཁས། །གནས་དང་གནས་མིན་དབང་ཡང་ཐོབ། །ལས་དང་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་རིག ། ལས་རྣམས་ཡང་དག་འཛིན་པ་དང་། །རྣམ་པར་སྨིན་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཁམས་རྣམས་དུ་མར་ཤེས་པ་དང་། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ཤིན་ཏུ་ལྡན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དད་པ་རྣམས། །མ་ལུས་ཡང་དག་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཡི། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་མཁྱེན། །དབང་པོ་མཆོག་དང་ཐ་མ་རྣམས། །མ་ལུས་པར་ཡང་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཐར་དང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །སྙོམས་པར་འཇུག་དང་ཚད་མེད་ལ། །རྐང་གཉིས་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་བསླབས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །དེས་ནི་མི་མཁྱེན་གང་ཡང་མེད། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་ཐམས་ཅད་གཟིགས། །གཟིགས་པ་ལ་ཡང་སྒྲིབ་པ་མེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་ངས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་གི་རྒྱ་དྲིས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་གི་རྒྱ་ཆེ་བ། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་གསུངས། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་བྱང་། །མ་ལུས་ཡང་དག་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །གང་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་མཁྱེན་པ། །དེ་འདྲའི་ཆོས་ནི་ཡོང་མ་མཆིས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་གི་སྐྱོན་རྣམས་དང་། ། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱ་ཆེ་བ། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོས་བཤད་དུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྨིན་པ་དང་། །ཇི་ལྟར་མི་རྣམས་འཚང་རྒྱ་བ། །ཉོན་མོངས་གང་གིས་ཉོན་མོངས་པས། །མི་མཁས་འཁོར་བར་རབ་ཏུ་འཁོར། །མི་རྣམས་གང་གིས་ཉོན་མོངས་པ། །ཉོན་མོངས་དེ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན། །དེ་ཡི་ལམ་དང་བསམ་པ་རྣམས། །འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཁྱེན། །ཇི་ལྟར་ཏིང་འཛིན་འབྱུང་བ་དང་། །བྱུང་ནས་ཇི་ལྟར་གནས་པ་དང་། །ཇི་ལྟར་དེ་ལས་ལྡང་བ་རྣམས། །སྟོན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །བསམ་གཏན་རྣམས་དང་ཚད་མེད་པ། །ཇི་སྙེད་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། །ཞི་གནས་དང་ནི་ལྷག་མཐོང་རྣམས། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་མཁྱེན། །ཇི་ལྟར་ཆོས་ལ་འདོགས་པ་དང་། གང་གི་རྐྱེན་གྱིས་བཤད་པ་ཡང་། །དེ་ཡང་སྟོན་པས་རབ་མཁྱེན་ཏེ། །དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་མངའ་ཁྱོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐལ་པ་བྱེར་སྤྱད་པས། །ཡེ་ཤེས་འདི་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་། །སྟོན་པས་སྟོབས་ཀྱི་མཐུ་ཡང་བརྙེས། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་སྟོབས་དང་ལྡན། །བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བ་ཡི། །བདག་དང་ཕ་རོལ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་། །སྤྱོད་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་ཤིང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །གང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཅི་འདྲ་བ། །སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་འཇུག ། དེ་དག་མ་ལུས་འདྲེན་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟ་བུ་ཡང་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །གང་དུ་ཇི་འདྲ་སྐྱེ་བ་དང་། །གང་དུ་རིགས་ཀྱང་ཅི་འདྲ་བ། །ཇི་ལྟར་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་རྣམས། །དེ་དག་འདྲེན་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །ཐ་མའི་ཆོས་རྣམས་ཅི་འདྲ་བ། །འདྲེན་པས་འཁོར་བ་དེ་རྣམས་ཀྱང་། །འགྲོ་བ་གང་དུ་སྐྱེ་བ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ར
Chinese
我已如實進入大乘，如實進入無量乘，乃至如實進入不可說乘。對於這些，世尊如來精進無邊者，宣說其自身佛土無量清淨。我亦因欲求無上正等菩提之故，對世尊如來精進無邊者作供養與承事。之後我聽聞彼佛土無量清淨後，便發願我的佛土也能變得更加廣大，並將我的所有善根都迴向於成辦廣大清淨的佛土。世尊如來精進無邊者，雖已對我授記無上正等菩提與佛土無量清淨，然而我為了無上正等菩提，為了成辦廣大清淨的佛土，精進未曾鬆懈。如是，我在其後對無量百千俱胝之佛作供養，積累善根，我便在廣大清淨的佛土中現證無上正等菩提而成佛。之後，世尊於彼時宣說了這些偈頌： 於不可言說之輪迴中， 於不可思議之過去時， 為擴大佛土之緣故， 那時我已開始精進。 名為精進無邊者， 出現無與倫比之人。 調伏百千之有情， 向天人等世間宣示。 於佛法具自在， 亦已達諸力之彼岸。 安住於極度無畏， 精通各別正知。 亦得處與非處之自在， 能知業與智慧之體性。 能如實執持諸業， 於異熟無有疑惑。 能知諸多界， 且極具引導力。 對於有情之諸多信心， 無餘如實善知。有情之
English
I have truly entered the Mahayana, truly entered the immeasurable vehicle, and even truly entered the unspeakable vehicle. For these, the Bhagavan Tathagata Endless Perseverance declares his own Buddha-field to be immeasurably pure. I also, because I desire the unsurpassed perfect enlightenment, made offerings and services to the Bhagavan Tathagata Endless Perseverance. Then, after hearing that Buddha's field was immeasurably pure, I made the aspiration that my Buddha-field would also become even more vast, and I dedicated all my roots of virtue to the purpose of accomplishing a vast and pure Buddha-field. Although the Bhagavan Tathagata Endless Perseverance had predicted my unsurpassed perfect enlightenment and the immeasurable purity of the Buddha-field, nevertheless, for the sake of unsurpassed perfect enlightenment, for the sake of accomplishing a vast and pure Buddha-field, I did not relax my efforts. Thus, after that, I made offerings to immeasurable hundreds of thousands of millions of Buddhas, accumulated roots of virtue, and I manifested unsurpassed perfect enlightenment and became a Buddha in a vast and pure Buddha-field. Then, the Bhagavan at that time spoke these verses: In the inexpressible cycle of existence, In the inconceivable past time, For the sake of expanding the Buddha-field, At that time I had already begun to persevere. Named Endless Perseverance, Appeared an incomparable person. Taming hundreds of thousands of sentient beings, Declaring to the worlds including gods and humans. Possessing freedom in the Buddha's Dharma, Also having reached the other shore of all powers. Dwelling in extreme fearlessness, Skilled in individual correct knowledge. Also having obtained freedom of place and non-place, Able to know the nature of karma and wisdom. Able to truly hold all karmas, Having no doubt about the ripening. Able to know the many realms, And extremely endowed with guidance. For the many faiths of sentient beings, Completely and truly knowing well. Sentient beings'
Chinese
的诸根啊！次第如实知晓，殊胜及下劣诸根，无余亦善为了知。禅定智慧解脱和，禅定的彼岸度，等至和无量中，二足尊胜极善学。诸佛的禅定，彼无不知任何事，知晓一切且见一切，见亦无有遮障。如来彼处我，请问佛刹之量，佛刹之广大，大劫对我宣说。从一切烦恼中解脱，无余如实善为了知，哪些您所不知的，如是的法不会有。佛刹的过失等，一切功德善为了知，佛陀教法之广大，祈请二足主尊宣说。有情众生的成熟和，如何人们成佛，以何烦恼所染污，不智者于轮回中流转。人们以何而染污，彼等烦恼您知晓，彼之道路和想法等，导师您能如实知晓。如何禅定生起和，生起后如何安住和，如何从中出离等，导师您能善为了知。禅定等和无量，多少禅定等和，止和胜观等，一切行相极为了知。如何于法中执著和，以何因缘而宣说，彼亦导师善知晓，于彼您无有怀疑。您以劫波勤修故，定从此生起此智慧。导师亦获得力量之威力，大仙人具足力量。千百万劫中，自和他人的，行持不可衡量且，不可思议一切知晓。何处菩提为何等，于一切生中亦入，彼等无余导师，如何亦善为了知。何处如何生和，何处种姓亦如何，如何一切行持等，彼等导师善为了知。最后之法如何等，导师彼等轮回亦，于何处生之道，如来
English
Of the senses! Know the order as it is. The best and the worst of the senses, Know them all well. Dhyana, wisdom, liberation, and The perfection of meditation. In equipoise and immeasurable, The two-legged venerable one is well trained. The samadhi of the Buddhas, There is nothing that he does not know. Knowing all and seeing all, There is no obscuration in seeing. To that Tathagata, I Asked about the extent of the Buddha-field. The greatness of the Buddha-field, The great aeon spoke to me. Completely purified from all defilements, Know everything completely and correctly. Whatever you do not know, Such a Dharma will not exist. The faults of the Buddha-field and, All the virtues are well known. The vastness of the Buddha's teachings, Please ask the two-legged chief to explain. The ripening of sentient beings and, How people attain enlightenment. By which defilements are defiled, The unwise wander in samsara. By what are people defiled? You know those defilements. Their paths and thoughts, The guide, you know them completely. How does meditation arise? How does it abide after it arises? How do they rise from it? The teacher, you know it well. Meditations and immeasurable, How many meditations and, Tranquility and insight, Know all aspects very well. How to cling to the Dharma and, By what cause is it explained? The teacher also knows it well, You have no doubts about it. You have practiced for eons, This wisdom will surely arise from this. The teacher has also attained the power of strength, The great sage is full of strength. In billions of thousands of kalpas, Of myself and others, Immeasurable conduct and, Inconceivable, know everything. Where is enlightenment like? Enter into all births. All those guides, How well do you know? Where and how to be born, Where and what kind of race, How all practices, The guides know them well. What are the last laws like? The guides also cycle through them, Where to be born, The Tathagata