English
The son Nyima Jin, like a great Sala tree, said to Nyima Jin: Nyima Jin, it is difficult to find the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas appearing in the world. Just as the Udumbara flower appears in the world in one out of a hundred hundred paths, so too do the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas appear in the world in one out of a hundred hundred paths. They teach the Dharma that is not in accordance with all the world, that is contrary to all the world, that is profound and difficult to see, difficult to realize, inconceivable, not the object of speculation for all other heretics, not understood by the Shravakas, not known by the Pratyekabuddhas, and not the object of practice for the Bodhisattvas. You should generate respect for the Tathagata, and with respect, wisdom will rightly abide in what is orderly and sequential, and compassion will arise. Wisdom will increase, intelligence will arise, supernormal knowledge will manifest, and the Dharmas that are conducive to enlightenment will appear before you. How does the Tathagata teach the Dharma that is not in accordance with all the world? Nyima Jin, all Dharmas are without substance, like writing in the sky. These Dharmas are not in accordance with all the world. Nyima Jin, just as writing in the sky does not arise and will not arise, so too, Nyima Jin, form is like the sky, its nature is extinguished. Feeling, perception, formation, and consciousness are also like the sky, their nature is extinguished. Nyima Jin, just as writing in the sky is unborn, so too, form is unborn. Feeling, perception, formation, and consciousness are also unborn. Nyima Jin, just as writing in the sky is unceasing, so too, Nyima Jin, form is unceasing. Feeling, perception, formation, and consciousness are also unceasing. Nyima Jin, just as writing in the sky does not come and does not go, so too, Nyima Jin, form does not come and does not go. Feeling, perception, formation, and
Tibetan
་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མི་འོང་མི་འགྲོ་བའོ། །ཉི་མས་བྱིན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་བྲིས་པ་ མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱང་མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་སྟེ། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་ངོ་། །ཉི་མས་བྱིན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་ནི་མ་འཕོས་མ་སྐྱེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱང་མ་འཕོས་མ་སྐྱེས་ཏེ། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའང་མ་འཕོས་མ་སྐྱེས་སོ། །ཉི་མས་བྱིན་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་ནི་མ་བྱུང་ཀུན་ནས་མ་བྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱང་མ་བྱུང་ཀུན་ནས་མ་བྱུང་སྟེ། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའང་མ་བྱུང་ཀུན་ནས་མ་བྱུང་ངོ་། །ཉི་མས་བྱིན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་ནི་མ་སྐྱེས་ཤིང་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱང་མ་སྐྱེས་ཤིང་མེད་པ་སྟེ། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའང་མ་སྐྱེས་ཤིང་མེད་པའོ། །ཉི་མས་བྱིན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་ནི་མ་གྲུབ་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱང་མ་གྲུབ་མངོན་པར་མ་གྲུབ་སྟེ། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མ་གྲུབ་མངོན་པར་མ་གྲུབ་བོ། །ཉི་མས་བྱིན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་ནི་བརྗོད་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཉི་མས་བྱིན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་བཏགས་པ་མེད་ཅིང་གདགས་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱང་བཏགས་པ་མེད་ཅིང་གདགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་བཏགས་པ་མེད་ཅིང་གདགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཉི་མས་བྱིན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་ནི་ཐ་སྙད་ཙམ་སྟེ། ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་ཐ་སྙད་ཙམ་ལས་གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱང་ཐ་སྙད་ཙམ་སྟེ། གཟུགས་ཐ་སྙད་ཙམ་ལས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ ཡང་ཐ་སྙད་ཙམ་སྟེ། ཐ་སྙད་ཙམ་ལས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །ཉི་མས་བྱིན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་ནི་འདི་ལྟར་ཀུན་རྫོབ་ཙམ་སྟེ། ཀུན་རྫོབ་ལས་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཉི་མས་བྱིན་གཟུགས་ཀྱང་འདི་ལྟར་ཀུན་རྫོབ་ཙམ་སྟེ། ཀུན་རྫོབ་ལས་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་འདི་ལྟར་ཀུན་རྫོབ་ཙམ་སྟེ། ཀུན་རྫོབ་ལས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་དུ་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །ཉི་མས་བྱིན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་ནི་འདི་ལྟར་མིང་ཙམ་སྟེ། མིང་ཙམ་ལས་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱང་མིང་ཙམ་སྟེ། མིང་ཙམ་ལས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་དུ་ཡང་འདི་ལྟར་མིང་ཙམ་སྟེ། མིང་ཙམ་ལས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་དུ་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །ཉི་མས་བྱིན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བརྗོད་པ་ཙམ་སྟེ། བརྗོད་པ་ཙམ་ལས་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱང་འདི་ལྟར་བརྗོད་པ་ཙམ་སྟེ། བརྗོད་པ་ཙམ་ལས་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་དུ་ཡང་འདི་ལྟར་བརྗོད་པ་ཙམ་སྟེ། བརྗོད་པ་ཙམ་ལས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་དུ་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །ཉི་མས་བྱིན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བཏགས་པ་ཙམ་སྟེ། བཏགས་པ་ཙམ་ལས་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱང་འདི་ལྟར་བཏགས་པ་ཙམ་སྟེ། བཏགས་པ་ཙམ་ལས་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་འདི་ལྟར་བཏགས་པ་ཙམ་སྟེ། བཏགས་པ་ཙམ་ལས་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །ཉི་མས་བྱིན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་འདི་ལྟར་འདུ་ཤེས་ཙམ་སྟེ། འདུ་ཤེས་ཙམ་ལས་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་དུ་ཡང་འདི་ལྟར་འདུ་ཤེས་ཙམ་སྟེ། འདུ་ཤེས་ཙམ་ལས་གཟུགས་ནས་རྣམ་པར་ ཤེས་པའི་བར་དུ་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །ཉི་མས་བྱིན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་ནི་བརྡ་ཙམ་སྟེ། བརྡ་ཙམ་ལས་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་དུ་ཡང་འདི་ལྟར་བརྡ་ཙམ་སྟེ། བརྡ་ཙམ་ལས་གཟུགས་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་དུ་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །ཉི་མས་བྱིན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཚིག་གང་གིས་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པར་བརྗོད་པའི་ཚིག་ནི་དོན་དམ་པར་མི་དམིགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་དང་། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས
Chinese
诸如意和合。 太阳布施是这样的，譬如虚空中的书写，不来不去。 太阳布施是这样的，譬如虚空中的书写，没有生起没有出现，同样色也没有生起没有出现，感受和，认识和，诸如意和合，识也没有生起没有出现。 太阳布施是这样的，譬如虚空中的书写，没有转移没有生起，同样色也没有转移没有生起，感受和，认识和，诸如意和合，识也没有转移没有生起。 太阳布施是这样的，譬如虚空中的书写，没有出现完全没有出现，同样色也没有出现完全没有出现，感受和，认识和，诸如意和合，识也没有出现完全没有出现。 太阳布施是这样的，譬如虚空中的书写，没有生起并且没有，同样色也没有生起并且没有，感受和，认识和，诸如意和合，识也没有生起并且没有。 太阳布施是这样的，譬如虚空中的书写，没有成立没有显现成立，同样色也没有成立没有显现成立，感受和，认识和，诸如意和合，识也没有成立没有显现成立。 太阳布施是这样的，譬如虚空中的书写，不可言说并且不是言说，同样色也不可言说并且不是言说，感受和，认识和，诸如意和合，识也不可言说并且不是言说。 太阳布施是这样的，譬如虚空中的书写，没有施设并且不是施设，同样色也没有施设并且不是施设，感受和，认识和，诸如意和合，识也没有施设并且不是施设。 太阳布施是这样的，譬如虚空中的书写，仅仅是名言，虚空中的书写仅仅是名言没有其他，同样色也仅仅是名言，色仅仅是名言没有其他。感受和，认识和，诸如意和合，识也仅仅是名言，仅仅是名言识没有其他。 太阳布施是这样的，譬如虚空中的书写，是这样仅仅是世俗，世俗
English
And all that is agreeable. The sun's giving is like this: for example, writing in the sky does not come and go. The sun's giving is like this: for example, writing in the sky is neither born nor arisen, likewise form is neither born nor arisen, and so are feeling, perception, volition, and consciousness, which are also neither born nor arisen. The sun's giving is like this: for example, writing in the sky is neither transferred nor born, likewise form is neither transferred nor born, and so are feeling, perception, volition, and consciousness, which are also neither transferred nor born. The sun's giving is like this: for example, writing in the sky is neither arisen nor completely arisen, likewise form is neither arisen nor completely arisen, and so are feeling, perception, volition, and consciousness, which are also neither arisen nor completely arisen. The sun's giving is like this: for example, writing in the sky is neither born nor existent, likewise form is neither born nor existent, and so are feeling, perception, volition, and consciousness, which are also neither born nor existent. The sun's giving is like this: for example, writing in the sky is neither established nor manifestly established, likewise form is neither established nor manifestly established, and so are feeling, perception, volition, and consciousness, which are also neither established nor manifestly established. The sun's giving is like this: for example, writing in the sky is neither expressible nor inexpressible, likewise form is neither expressible nor inexpressible, and so are feeling, perception, volition, and consciousness, which are also neither expressible nor inexpressible. The sun's giving is like this: for example, writing in the sky is neither designated nor non-designated, likewise form is neither designated nor non-designated, and so are feeling, perception, volition, and consciousness, which are also neither designated nor non-designated. The sun's giving is like this: for example, writing in the sky is merely a term, writing in the sky is nothing other than a term, likewise form is also merely a term, form is nothing other than a term. Feeling, perception, volition, and consciousness are also merely terms, consciousness is nothing other than a term. The sun's giving is like this: for example, writing in the sky is merely conventional in this way, conventional
Chinese
如日光所施，如同在虚空中书写一般，色也是这样，仅仅是世俗谛，从世俗谛来说，色并非其他。受、想、行、识也是这样，仅仅是世俗谛，从世俗谛来说，到识之间并非其他。如日光所施，例如在虚空中书写，这仅仅是名称而已，从名称来说，在虚空中书写并非其他，同样，色也仅仅是名称而已，从名称来说，并非其他。同样，到识之间也仅仅是名称而已，从名称来说，到识之间并非其他。如日光所施，例如在虚空中书写，这仅仅是言说而已，从言说来说，在虚空中书写并非其他，同样，色也仅仅是言说而已，从言说来说，色并非其他。同样，到识之间也仅仅是言说而已，从言说来说，到识之间并非其他。如日光所施，例如在虚空中书写，这仅仅是假立而已，从假立来说，在虚空中书写并非其他，同样，色也仅仅是假立而已，从假立来说，色并非其他。受、想、行、识也是这样，仅仅是假立而已，从假立来说，受、想、行、识并非其他。如日光所施，例如在虚空中书写，这仅仅是概念而已，从概念来说，在虚空中书写并非其他，同样，从色到识之间也仅仅是概念而已，从概念来说，从色到识之间并非其他。如日光所施，例如在虚空中书写，这仅仅是符号而已，从符号来说，在虚空中书写并非其他，同样，从色到识之间也仅仅是符号而已，从符号来说，从色到识之间并非其他。如日光所施，例如用任何词语说在虚空中书写，这个词语在胜义谛中是不可得的，同样，色、受、想、行、识
English
Just as the gift of the sun, like writing in the sky, form is also like this, merely conventional truth. From the perspective of conventional truth, form is not other. Feeling, perception, mental formations, and consciousness are also like this, merely conventional truth. From the perspective of conventional truth, up to consciousness, there is nothing other. Just as the gift of the sun, for example, writing in the sky is merely a name. From the perspective of name, writing in the sky is not other. Similarly, form is merely a name. From the perspective of name, it is not other. Similarly, up to consciousness, it is merely a name. From the perspective of name, up to consciousness, it is not other. Just as the gift of the sun, for example, writing in the sky is merely an expression. From the perspective of expression, writing in the sky is not other. Similarly, form is merely an expression. From the perspective of expression, form is not other. Similarly, up to consciousness, it is merely an expression. From the perspective of expression, up to consciousness, it is not other. Just as the gift of the sun, for example, writing in the sky is merely an imputation. From the perspective of imputation, writing in the sky is not other. Similarly, form is merely an imputation. From the perspective of imputation, form is not other. Feeling, perception, mental formations, and consciousness are also like this, merely an imputation. From the perspective of imputation, feeling, perception, mental formations, and consciousness are not other. Just as the gift of the sun, for example, writing in the sky is merely a concept. From the perspective of concept, writing in the sky is not other. Similarly, from form to consciousness, it is merely a concept. From the perspective of concept, from form to consciousness, it is not other. Just as the gift of the sun, for example, writing in the sky is merely a symbol. From the perspective of symbol, writing in the sky is not other. Similarly, from form to consciousness, it is merely a symbol. From the perspective of symbol, from form to consciousness, it is not other. Just as the gift of the sun, for example, any word that says writing in the sky, that word is not found in ultimate truth. Similarly, form, feeling, perception, mental formations, and consciousness